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第一篇：梵高傳渴望生活讀后感
放下這本書的時(shí)候我無言以對(duì)，我想，我也只能選擇沉默。在溫森特?梵?高的不同尋常的一生中，坎坷與苦難始終縈繞于他的左右;而當(dāng)所有的激情、狂熱與執(zhí)著在這個(gè)生命行將結(jié)束時(shí)，它們都會(huì)煙消云散，在人世間不留一絲痕跡。
梵?高是孤獨(dú)的，但至死他都是一個(gè)高高在上的靈魂，他用生命給予了世間一個(gè)超乎于常人的、但卻是一個(gè)至真至純的答案：我是生命中的孤獨(dú)行者。有什么還能比這個(gè)更為殘酷的么?
說偶然受到了某種神靈的啟發(fā)而豁然懂得了生活的真諦，這樣的話實(shí)在是夸張得有些滑稽。如果說困苦也不過是一種美麗的的話，那么我只想弄明白在這人世間令人不堪忍受的東西究竟還有哪些。與其說刻意追求的完美在一瞬間就化為了泡影也是一種痛苦的話，那么霧里看花式的心理滿足是不是一種更大的嘲諷呢?
然而，在人的所謂心理情結(jié)上，不可理喻的孤芳自賞實(shí)在是一種可笑的心理行為。同時(shí)，這種心理行為所導(dǎo)致的又必然是可悲的人生結(jié)局。這是因?yàn)楣陋?dú)總是發(fā)自心靈的一瞬間的真誠(chéng)呼叫，這使得處于孤獨(dú)之外的人群時(shí)不時(shí)迸發(fā)出的有意無意的自憐自愛與諸種感覺都成為了虛偽與多余的東西。但是沒有人能意識(shí)到這一點(diǎn)。這緣由也很簡(jiǎn)單：凡意識(shí)到了的，孤獨(dú)總是時(shí)時(shí)伴隨著你。
畢竟梵?高是幸運(yùn)的，因?yàn)樗罱K還是走向了自己的理想之巔，不是所有的人都能達(dá)到這個(gè)境界。梵?高的幸運(yùn)源自于他的真誠(chéng)，而真誠(chéng)是構(gòu)筑了梵?高生命的所有要素。他用真誠(chéng)來描繪自己孤獨(dú)的生命，色彩則是他周身流淌的血液。在他活著時(shí)，他幾乎得不到理解與同情，這使他的生命連同色彩一同瘋狂地流動(dòng)。他之所以選擇了結(jié)束自己生命的舉動(dòng)是因?yàn)樗麤Q心與世間的庸俗與鄙陋遠(yuǎn)離，但他不知道自己付出的代價(jià)實(shí)在是太大了。
但對(duì)于后人來說，這樣的代價(jià)是值得的，這是因?yàn)樗顾哪切┱嬲齻ゴ蟮淖髌氛故驹谑廊嗣媲傲?，并且長(zhǎng)存。
圣經(jīng)上說，是耶和華創(chuàng)造了世間萬物，是他那顆偉大而慈善的心靈拯救了世間這些本是他所創(chuàng)造出的人類，因?yàn)槿祟惥哂辛恕霸铩?。但是耶和華只拯救了人類那么一次，往后他就再也不管了。這使得善良與寬宥的美好根性在人類心靈中的植入越來越少，以至在一個(gè)相對(duì)時(shí)期幾乎消失殆盡;不再相信純凈與真誠(chéng)的人們開始選擇一種“另類”的精神方式與生活方式，同時(shí)又在聲嘶力竭地呼喊著那已經(jīng)失卻了的精神家園，那被人棄置了的心靈中的最后一塊凈土。這樣的人或許是智者，因?yàn)樗麄儼褋G失與找尋看得太輕易了，就像生命逝去還能“歸去來兮”一樣。于是他們開始有理有據(jù)地放縱自我，說是在尋找;他們開始無盡無休地尋歡作樂，自詡為“迷失的一代”?？磥?，智者總是對(duì)自己寬容的。
梵?高不是智者，因?yàn)樗麑?duì)自己不寬容，他選擇了死亡之路。
第一次看見梵?高的作品時(shí)我感到無比的震驚，不，那已經(jīng)不是震驚，而是顫栗，是一種從心底深處迸發(fā)出來的擴(kuò)展到每個(gè)毛孔的顫栗。我簡(jiǎn)直無法相信眼前竟會(huì)出現(xiàn)如此具有生命力的事物，那由色彩、陽光和運(yùn)動(dòng)組成的騷動(dòng)不安的世界里，人、植物、動(dòng)物從那富有生命感的大地升騰至那富有生命感的天空和太陽，然后又一齊向下，向下，匯聚到同一中心的運(yùn)動(dòng)中。在這時(shí)，一切生命中的有機(jī)成分都融合在一起，成為了一個(gè)偉大而高尚的共同體，那奇?zhèn)?，那佳?也就是在這一瞬間，我明白了我所要尋找的東西了，那曾在我心中駐留良久的困惑與迷惘也終于有了答案，并且我堅(jiān)信這充滿了偉大激情的作品不是色彩的組合，而是由一顆偉大心靈鑄造而成，因?yàn)樵诖酥皬臎]有人能夠讓我將生命的含義如此真實(shí)而形象地呈現(xiàn)于腦海之中。
這就是我們?cè)恍⌒倪z失在不知何處的美好，這就是上蒼給予我們的尋覓明日之希望的福音書;這就是生命的真諦，它純凈如水淡泊若云，是這樣的一種遙遠(yuǎn)而切近的生命狀態(tài)。這個(gè)來自荷蘭的高尚的靈魂耗盡了自己一生的心血在鑄造一種無法替代的生命形式，他在由繭到蝶的痛苦的蛻變中固定著自己的生命形式，因此他注定了要走向孤獨(dú)，屏棄喧囂。
剝?nèi)チ松钪斜韺拥母∪A我才明白簡(jiǎn)單就是生命的真諦，藝術(shù)的真諦，但我曾被生活的表象迷惑了頭腦，蒙住了雙眼，束縛了手腳。在這之前的我沉迷于華麗與復(fù)雜中實(shí)在是太久，混沌的生命湮沒了簡(jiǎn)單樸實(shí)的心靈，只有滌清了的生命才會(huì)創(chuàng)造與升華世間最真摯最動(dòng)人的激情，也只有懷著這樣情感的人才能尊重自己，敬畏生命，相信未來之存在。在溫森特決定結(jié)束自己的生命時(shí)，即便這樣沉重的代價(jià)也沒有換來世人的同情與憐憫，恰恰相反，他被世人視作瘋子，不可理喻的精神病患者。這樣的人間悲劇，梵?高不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，但對(duì)于人類來說，這樣的天才，人世間既是第一個(gè)，也是最后一個(gè)。
我在閱讀溫森特的一生時(shí)，深感世人的鄙俗與偏見的可憎可懼，他們認(rèn)為所有的荒誕與謬誤都出自這位天才的畫家一人，“生者何悲凄，死者而已己”，這樣的結(jié)局已是夠凄涼的了，但是梵?高在他死后卻連“悲凄”他的人都沒有，即使時(shí)間的推移給他帶來了無數(shù)的溢美之詞也不能彌補(bǔ)他內(nèi)心中永遠(yuǎn)的痛苦與孤獨(dú)。他追尋人世間美好的愛情卻無情地為世俗所吞噬，他渴望身邊最真摯的友誼而朋友卻一個(gè)個(gè)離他而去;這一切的一切，后世人無論怎樣華麗的筆飾也無法揭示出他內(nèi)心的巨大的痛苦與孤獨(dú)。他活著時(shí)，沒有人能夠理解他;他死去后，照樣也沒有人能夠理解他，這是因?yàn)闆]有人能夠理解他的孤獨(dú)。誠(chéng)然，我不是一個(gè)宿命論者，但我卻發(fā)現(xiàn)了人世間真正偉大者都是孤獨(dú)的，這是一個(gè)很痛苦的定義，卻是一個(gè)可悲的事實(shí)。
閱讀此書時(shí)我常常激動(dòng)不已。我曾試圖將自己融入其中，以尋找出那顆孤寂的心靈的分量，但我做不到這一點(diǎn)。當(dāng)合上書的時(shí)候我才明白，我在開始閱讀時(shí)就已犯了錯(cuò)誤：遠(yuǎn)離塵世的溫森特已不再需要什么理解，更何談憐憫。因?yàn)檫@個(gè)無須上帝和世人拯救的靈魂已將他全部的生命與熱情融匯進(jìn)了他自己所創(chuàng)造的色彩斑斕的世界里，由此他的生命的升華過程已經(jīng)完成，他已經(jīng)
不再需要人世間的一切：愛情、藝術(shù)、朋友，直至生命。
著名的傳記作家歐文?斯通承認(rèn)他在撰寫《梵?高傳》時(shí)碰到了極大的困難，因?yàn)樗渤姓J(rèn)自己無法完全理解這個(gè)荷蘭畫家。人同此心，我在閱讀這本書的時(shí)候也有同感，因?yàn)槲也辉兴菢拥膶?duì)于生命的理解與熱情。即使我曾丟失過什么，即使我曾有過片刻的迷惑，那也只不過是一種極其淺顯的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兊纳鼪]有抵達(dá)那里。我們脆弱的根性使我們太容易被物欲的橫流所淹沒，我們無法將復(fù)雜與簡(jiǎn)單進(jìn)行剝離，于是鄙陋隨著物質(zhì)的充裕悄然無聲地產(chǎn)生了，同時(shí)，生命中的寧靜與孤獨(dú)卻遠(yuǎn)逝了。但是，我們大多數(shù)人需要的是什么，梵?高在他的一生中給了我們很好的答案，只是因?yàn)樗阉纳趨R進(jìn)了那色彩斑斕的畫面里，使之燃燒、沸騰，故陷入物欲與世俗中人已無法分辨了。
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第二篇：梵高傳讀后感
讀一本好書，就像是與一位品德高尚的人做一次交談。――題記
梵高，一位舉世聞名的畫家?，F(xiàn)在，人們爭(zhēng)相購(gòu)買他的畫。但是，又有多少人知道他驚人畫作背后的故事呢？他的畫家之路上充滿荊棘，在19世紀(jì)，印象派畫家是不太為人們所認(rèn)可的。但梵高似乎天生就是一個(gè)印象派畫家，于是，他走上了這條荊棘之路。
一、體驗(yàn)?懂得
他當(dāng)畫家的第一站是在博里納日。在這里，他為了更好的了解曠工們，得到礦工們的信任。他租了那里最差的一間房，他和礦工過著一樣的生活。他用他的工資去幫助礦工，他和礦工們一樣窮。這樣他才懂得礦工們，他才能成為一個(gè)能把所有的礦工畫在一張畫上的一個(gè)人身上的印象派。
所以，只有體驗(yàn)過，才會(huì)懂得。
二、艱苦?堅(jiān)強(qiáng)
痛在他生活路上有很多，人們嫌棄他和議論他但是他依舊堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。
他被嫌棄過，被人議論，但是，這有算什么呢？他愛的是畫畫；他經(jīng)歷過許多次失敗，但是，失敗并不代表什么，只要堅(jiān)持下去的一定會(huì)成功；他過的是艱苦的生活，他生活在人們的議論中。他生活在只有一點(diǎn)點(diǎn)錢這種艱苦的生活。
所以，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難就退縮，我們要堅(jiān)強(qiáng)
三、愛?恨
在他的一生中，經(jīng)歷過三愛三別。
第一次，是在巴黎。他愛上了一個(gè)叫烏蘇拉的小姑娘，但是她并不愛他，她已經(jīng)有了一個(gè)未婚夫了。本來被愛改變得活潑的小伙子，又變回來原先那個(gè)沉默寡言的人。
第二次，是在海牙。他愛上了一個(gè)叫克里斯汀的女人。在他的朋友們和他的親戚們中，只有一個(gè)人支持著他，其它人都反對(duì)他。慢慢的她也不愛他啦。于是他就離開了海牙。
第三次是在紐恩南。一個(gè)叫瑪高特的女人愛上了他，他也愛她。但是，人們認(rèn)為梵高是一個(gè)無所事事的人，認(rèn)為梵高配不上瑪高特，瑪高特的姐姐們和母親也不同意。但瑪高特深愛著他，于是她自殺了。
愛恨之間，凡高體驗(yàn)了人世間的痛苦和美妙，了解了那時(shí)的人的無知。
《梵高傳》是一本好書，在與這本書的交談之中，我學(xué)到了很多很多。
第三篇：《梵高傳》讀后感
荷蘭畫家溫森特·梵高，是19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。他獻(xiàn)身藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在廣泛學(xué)習(xí)前輩畫家倫勃朗等人的基礎(chǔ)上，吸收印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗(yàn)，并受到東方藝術(shù)，特別是日本版畫的影響，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的'作品，表現(xiàn)了他心中的苦悶、哀傷、同情和希望，至今飲譽(yù)世界。
在他短暫而絢麗的生命歷程里，溫森特·梵高是世界上最孤獨(dú)的人之一，丹青妙手無人能識(shí)，厄運(yùn)是他永遠(yuǎn)的朋友，大多數(shù)時(shí)候，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創(chuàng)造了另外一個(gè)理想國(guó)度。這個(gè)國(guó)度里，有旋轉(zhuǎn)著的星光，有被風(fēng)吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個(gè)理想國(guó)度支持著他，即使在最窮困潦倒之時(shí)，對(duì)生命仍是充滿著最質(zhì)樸的熱愛。當(dāng)星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現(xiàn)在人們面前的，是一個(gè)更美，更富于創(chuàng)造力與無限激情的全新世界。
“而我的，將懸掛在盧浮宮里”這是溫森特·梵高對(duì)自己才華的自信。梵高日日夜夜承受著來自不同行業(yè)的人的嘲諷，可他依然保持初衷，夢(mèng)想不動(dòng)搖一絲一毫。這并非自滿，這是對(duì)自己的能力與才華的肯定，這是王者的風(fēng)范，只有弱者才去否定自己的未來和他人的未來！每當(dāng)我夢(mèng)想著“清華北大”的時(shí)候，總有人去撕破我的夢(mèng)想，可是我不甘，“當(dāng)你自己都還沒有踏上金字塔的頂峰，就沒有任何資格去否定一個(gè)人的未來”我從不在乎他人的冷諷，同梵高一樣，堅(jiān)持自我，保持初衷，上帝永遠(yuǎn)不會(huì)虧待有準(zhǔn)備的人！
第四篇：《梵高傳》讀后感
“痛苦便是人生”，這是著名畫家文森特·梵高的臨終遺言，又或者說是他那短暫人生的真實(shí)寫照。歐文斯在給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言時(shí)寫道：“梵高是世上最孤獨(dú)的人之一”，這位著名的美國(guó)作家用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。梵高最后因?yàn)榫袷С?，割掉了自己的耳朵，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡?？赐赀@本書，感慨很多，許多人說：梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
當(dāng)我看到他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著那個(gè)鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。在19世紀(jì)的印象派畫家里，梵高是一個(gè)另類，與其說是另類，不如說更是一棵奇葩。他那類似兒童的創(chuàng)作，讓他無法被世人接受，線條和色彩大膽純粹，每一抹繪制的是他筆下的生物和貧苦大眾的真實(shí)寫照。是否記得那明亮又張揚(yáng)的向日葵，奇妙幻彩的星空，純樸的麥田，還有蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個(gè)物體，都以獨(dú)特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。在看過不少畫家的作品后，不禁抒發(fā)感概：沒有一個(gè)畫家的用色，會(huì)像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制般的亢奮。顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍(lán)，冷紫，蒼綠。很多時(shí)候油彩有時(shí)候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，那種粘稠像是無法稀釋和抹勻，用畫筆輕輕一旋，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無限向往的空白上。粘稠的血液似乎被賦予了生命，帶著一種激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因?yàn)闊o法抓住空虛而扭曲。在麥田里散發(fā)著一股危險(xiǎn)的氣息，一種騷動(dòng)激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。像是暴雨之前的清新而寒冷的風(fēng)。又像是靈魂無法突破的孤獨(dú)。那種無人能理解的心情，又有誰能明白？梵高是個(gè)低調(diào)的畫家，但卻處處遭到他人的冷眼和排斥，他不明白為什么，卻也不在意。因?yàn)樗皇菨撔娜プ霎?。在世人不知道的背后，我們要告訴你，他是一個(gè)高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風(fēng)雨無阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺，但畫卻要時(shí)時(shí)刻刻的畫和點(diǎn)評(píng)修改。他力求完美，他是一個(gè)完美主義者，只是追求著繪畫上的個(gè)性表現(xiàn)，卻又在畫中無聲的展現(xiàn)出生命力。
梵高的憂郁是全人類的過失，他本是快樂的，他向往快樂。梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》?！叭藗?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛”，生命則將是永存的，這就是凡高的愿望和信念。
請(qǐng)讓我們記住這位偉人——文森特·梵高！
第五篇：梵高傳讀后感1500字
盡可能抽下班與休息的時(shí)間，在五天內(nèi)讀完了《渴望生活――梵高傳》。總覺得要寫點(diǎn)什么，可不知從何說起。
整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全?？墒侵鹘俏纳?梵高的整個(gè)人生卻是波濤洶涌的墨藍(lán)色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認(rèn)真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠(yuǎn)遠(yuǎn)望上一眼。可是飛蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。
接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，他雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會(huì)毫不留情的予以了否定與批判，這讓他情何以堪，最后連自己都迷失了。
幸好在絕望之時(shí)，他找到了一生的事業(yè)與追求――繪畫。
在繪畫中，梵高認(rèn)識(shí)到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，他可以把痛苦當(dāng)做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，他的模特兒是“丑陋”的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓女等等，那些個(gè)皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個(gè)記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠(chéng)的顏色將他們記錄下來――這就是生活的真實(shí)一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。
由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，他不停得畫不停的畫。為了某一處風(fēng)景，他可以在海邊坐上一天，任憑風(fēng)吹雨打；他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動(dòng)的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個(gè)努力的天才，他不僅僅將繪畫當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對(duì)于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點(diǎn)。最后繪畫完成了，身體機(jī)能雖然在運(yùn)轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。
梵高是孤獨(dú)而任性的，他不被人理解，大部分時(shí)間都在孤軍奮戰(zhàn)，可是藝術(shù)本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個(gè)無限包容他的弟弟迪奧?？傆X得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持――精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計(jì)報(bào)酬的幫助兄長(zhǎng)，每個(gè)月150法郎，即使自己拮據(jù)的時(shí)候，也不間斷，這是怎樣一個(gè)負(fù)擔(dān)啊。但是迪奧一點(diǎn)沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢？就是因?yàn)樗氰蟾叩姆稚?，梵高也是他的分身，梵高的?chuàng)作就是他的創(chuàng)作！他們對(duì)于藝術(shù)都有夢(mèng)想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱！所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了，不久之后離開了人世。
迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。
《渴望生活――梵高傳》是美國(guó)傳記小說之父在二十六歲時(shí)寫的，讀起來其實(shí)很像小說，不過二十六歲這個(gè)年紀(jì)，對(duì)于梵高這樣的人生能有多少感想？我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜（中國(guó)的偉人傳記都是這樣），也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當(dāng)成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對(duì)別人的紀(jì)實(shí)性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。
一本好書，看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟，當(dāng)然也絕不會(huì)有梵高的成就，但是如果能夠?qū)W到那么一點(diǎn)點(diǎn)呢，再努力一些，是不是能夠離夢(mèng)想近一些呢？
啊，梵高！
第六篇：梵高傳讀后感
“痛苦便是人生”，這是著名畫家文森特?梵高的臨終遺言，又或者說是他那短暫人生的真實(shí)寫照。歐文斯在給梵高寫的傳記《渴望生活――梵高傳》的前言時(shí)寫道：“梵高是世上最孤獨(dú)的人之一”，這位著名的美國(guó)作家用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。梵高最后因?yàn)榫袷С?，割掉了自己的耳朵，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡。看完這本書，感慨很多，許多人說：梵高是個(gè)為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。
當(dāng)我看到他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著那個(gè)鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。在19世紀(jì)的印象派畫家里，梵高是一個(gè)另類，與其說是另類，不如說更是一棵奇葩。他那類似兒童的創(chuàng)作，讓他無法被世人接受，線條和色彩大膽純粹，每一抹繪制的是他筆下的生物和貧苦大眾的真實(shí)寫照。是否記得那明亮又張揚(yáng)的向日葵，奇妙幻彩的星空，純樸的麥田，還有蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個(gè)物體，都以獨(dú)特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。在看過不少畫家的作品后，不禁抒發(fā)感概：沒有一個(gè)畫家的用色，會(huì)像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制般的亢奮。顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍(lán)，冷紫，蒼綠。很多時(shí)候油彩有時(shí)候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，那種粘稠像是無法稀釋和抹勻，用畫筆輕輕一旋，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無限向往的空白上。粘稠的血液似乎被賦予了生命，帶著一種激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因?yàn)闊o法抓住空虛而扭曲。在麥田里散發(fā)著一股危險(xiǎn)的氣息，一種騷動(dòng)激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。像是暴雨之前的清新而寒冷的風(fēng)。又像是靈魂無法突破的孤獨(dú)。那種無人能理解的心情，又有誰能明白？梵高是個(gè)低調(diào)的畫家，但卻處處遭到他人的冷眼和排斥，他不明白為什么，卻也不在意。因?yàn)樗皇菨撔娜プ霎嫛Ｔ谑廊瞬恢赖谋澈?，我們要告訴你，他是一個(gè)高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風(fēng)雨無阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺，但畫卻要時(shí)時(shí)刻刻的畫和點(diǎn)評(píng)修改。他力求完美，他是一個(gè)完美主義者，只是追求著繪畫上的個(gè)性表現(xiàn)，卻又在畫中無聲的展現(xiàn)出生命力。
梵高的憂郁是全人類的過失，他本是快樂的，他向往快樂。梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》?！叭藗?nèi)绻_能真誠(chéng)相愛”，生命則將是永存的，這就是凡高的愿望和信念。
請(qǐng)讓我們記住這位偉人――文森特?梵高！
