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第一篇：梵高傳讀后感

翻開文學史就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)藝術家都經(jīng)歷過苦難的人生。梵高也不例

梵高有四位對他有影響的人，他第一愛的是烏蘇拉，然而烏蘇拉的結婚卻是他無法接受的。這使心靈脆弱的梵高變的陰沉抑郁沉默寡言。直到他遇見凱，他才知道現(xiàn)在的愛情是多么的深邃豐富，而凱的“不，永遠辦不到，永遠辦不到”使我們又一次看到，他瘋狂的愛被無情地拒絕了。在這，我不得不想到梵高為了凱，把手放在蠟燭上這事――這是多么真誠的愛，多么執(zhí)著的愛，多么深沉的愛！無法想象，能有什么事重要得也能讓我們?nèi)淌苣腔馃淖仆?？后來他與茜恩的結合，或許已經(jīng)沒有愛情了，但是這次的經(jīng)歷讓他感到天底下還是有使生命值得下去的事，可是茜恩的種種要求使他明白自己的無能。當瑪高特出現(xiàn)時，梵高是真的體會不到愛情了?，敻咛氐淖詺⒕篃o法使梵高感情上受到很大傷害，他更在乎的是鄰居對他的厭惡……

他渴望擁有一場愛情，卻五次被殘忍的拒絕。

他歷盡心血，廢寢忘食，只是為了用他的雙手繪畫出自己的畫，卻沒有人懂得欣賞。

他付出了血的代價，卻被人們當作精神病。

他還未真正地享有過一次榮譽，就這樣永遠的閉上了眼睛。

第二篇：梵高傳讀后感

梵高，這個名字，大家一定不陌生，也許大家聽到這個名字后，第一反應是他的偉大畫作，可是這些畫作的背后卻擁有著一個大起大落的人生，梵高，是一個既倔強又孤僻的人，他永遠都追求著自己的愛情和藝術，面對畫作時，他既開朗又開放，你在他的畫作里，幾乎看到的全是無畏的信仰和他內(nèi)心的渴望。

然而面對愛情，他是熱烈而深沉，但就因為自己的性格和脾氣給他帶來愛情的無緣，使他陷入悲痛的困境中，反而，我覺得這可能是命中注定的吧。就像上帝給你開了一扇門，他也很有可能關閉了一扇窗，只可惜，梵高的兩扇門窗都被關閉了。最可惜的也只數(shù)梵高死去后他的作品才漸漸被世人皆知。梵高的一生是凄涼的具有挫折性的，但是面對窮困潦倒，一事無成，他依舊是積極樂觀，執(zhí)著于自己的愛情和事業(yè)，我覺得梵高就像顏回一樣“人不堪其憂，回也不改樂，賢哉，回也?！?/p>

第三篇：梵高傳讀后感1500字

看到最后“提奧，我現(xiàn)在能死就好了?！保暱涕g的撲面而來，淚水已無法表達我的哀傷。我一頁頁地翻閱，隨著臨近尾聲，我也仿佛跟隨著梵高一起走完他的。

那么多的情感挫折，世人的鄙夷，長時間地勞作導致了他最后的精神爆發(fā)，用自殺來給他無上的人格魅力增添了最后一道完美的光芒??！我是那么地熱愛梵高，他所追求的真實不是莫奈、希斯萊的捕捉真正的自然，也不同于毛威、倫勃朗那樣的寫實畫面，就好像他所仰慕的米勒的《播種者》中所呈現(xiàn)的那樣：那是真正的農(nóng)民啊，那片廣闊土地的真正主人，艱苦的勞作與緊張的經(jīng)濟令這些卑微的下層人更加的美麗動人！我覺得梵高這樣的想法相較于蒙克的表現(xiàn)主義更多了一分真實與可觸感，比之米勒的畫面更渲染出令人無法抗拒的感情潮流。正如他有限的繪畫生涯中的最后一位知音伽賽醫(yī)生說的那樣，我看著這幅畫，仿佛這位阿爾的女人在慢慢從畫面中走出來一樣，令我的情緒無法平靜。去畫葡萄，就應該畫出果肉鮮美多汁仿佛就要破皮四濺；畫山泉，就應該感受到泉水在潺潺地將人們圍繞；畫人體，就要表現(xiàn)出肚皮覆蓋著的是那一道道的腸子與肝臟。但是梵高卻并沒有局限這些他所要表達的美感之中，那樣狂熱那樣速度的創(chuàng)作已將那種種的一切全部擁有，讓觀者如此得感動與嘆息。

梵高的一生簡直就是為繪畫而生，為繪畫而死，為繪畫而畫。那樣一個連續(xù)幾天只靠咖啡、煙草、苦艾酒就能支撐著在阿爾那樣灼熱的金色陽光下不斷創(chuàng)作的男人，卻在奧維爾的安靜時光里走向了生命的盡頭。因為他已經(jīng)將最好的東西畫光，胸腔中火山般的熱情已經(jīng)被燃燒殆盡，那時那樣的溫森特已然一具空殼。難道只是不再拖累提奧，為了不再忍受畫作賣不出去的煎熬？這些全不是重要的。多少走過來了??！他只是因為無法再畫畫，不法再用他所狂野的熱情去描繪他不愿安息的靈魂，所以他只能選擇死去。

寫到這里我的思緒還是混沌一片。如此美麗動人的天才，如此悲慘卻令我羨慕迷戀的一生，這個荷蘭男人令今夜的我無法入眠。亂七八糟說了這么多，致敬溫森特先生，晚安。

第四篇：梵高傳的讀后感

梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純，并非情感的單一或冷漠，而是指情感的無雜念和自然狀態(tài)。梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來“不、決不、決不”的絕情回答，及強烈譴責；在海牙，貧困交加的梵高，認識了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個名義上的妻子，但妓女惡習難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個39歲的叫瑪高特的女人，“要緊的是愛，而不是被愛”，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強烈反對，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情；在陽光強烈的阿爾，梵高被一個叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個陌生女子的來信》中愛的表達方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個法郎的代價…這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡單、純粹、隨性、熱切、癡癲。愛情之于梵高，已不僅是一種情感需求了，他這種自然癲狂式的愛情，就像他喜歡畫的狂熱的太陽，熾熱地燃燒著他的激情，釋放著他內(nèi)在的生命力，激發(fā)著他無限的創(chuàng)造力。這是一個只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因為人人不可能成為赤子，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情經(jīng)歷勢必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術上的偉大？

梵高的藝術作品顯得樸拙、粗糙，但具有偉大的生命力。梵高很早就具有對藝術的敏銳感和獨特的見解，但他將繪畫作為畢生唯一的追求，很大程度上是偶然的際遇。梵高的繪畫起始于博里那日當神父的日子，那是一個煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因為參與工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對象和風格，都深受那些低下層百姓簡單、粗糙、原始、真實的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強的生命力，有一種令人無法抑制的張力和情緒。后來梵高到了巴黎，漸從印象派畫風中汲取自己的新的表現(xiàn)形式，從而形成了自己的特色。

梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在中國文學史上，梵高讓我想起曹雪芹公的一生，難道這是藝術家普遍的生活狀態(tài)？這并不能簡單歸結為上帝的不公。伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅逐甚至蹲過監(jiān)獄，但他一生過著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想。可見，藝術家個人與環(huán)境的互動，是產(chǎn)生偉大作品的前提，但關鍵還在于藝術家個人的感悟能力和才華，而不可只歸因于模式化的環(huán)境造就了藝術家。因此梵高的個人生活環(huán)境，某種程度的確強化著他的創(chuàng)造力，但他個人對繪畫的熱愛和獨特的理解力，才使得他沒有放棄他之所愛，最終取得極大的藝術成就。

回歸梵高真實的生活，濮存昕說他“在生活中像個智弱的殘者”，難道他就真的沒有過一個正常人、擁有體面生活、進入上流社會的能力嗎？我認為這話說得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來是恒定的等同的，某方面長于別人勢必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因為失去烏蘇拉而放棄了原本有機會繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因為內(nèi)心正義感的驅使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直“活著”！寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤，提奧是一個頗具慧眼、內(nèi)心細膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個妻子，關心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應該是兩個人：一個是梵高，另一個是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！沒有提奧，就沒有梵高！

第五篇：梵高傳讀后感

如果你恰好碰到一個明媚的春天，而你又不用去上班，那么待在屋子里面捧起一本書靜靜的看著，直到夜幕西沉，掩卷長思這一段時光的精神之旅，這大概就是人們常常說的幸福二字吧。

第一次聽到梵高這個名字的時候，那個時候還小，完全意識不到這在將來會意味著什么。就像你完全猜想不到未來會發(fā)生什么一樣，充滿了未知性和不可思議性。多年后的自己，也就是小時候心目中未來的自己，我完全也沒有預料到時間過的如此之快，以至于我還未準備好它就已經(jīng)降臨。

文森特?梵高這個充滿魔力的名字，他已經(jīng)影響到了這個世界。就像他本人畢生所追求的“宗教事業(yè)”一樣，他在年輕的勞里勞德牧師影響下，發(fā)現(xiàn)了另外一個嶄新的世界。這個世界不同于他所追求的宗教事業(yè)，繁雜而嚴肅的布道，不合時宜的宣揚某些上帝的精神，這個保守的世界對文森特具有無法抵制的魔力，既想擺脫，又想擁有。

文森特?梵高出生在津巴爾特的牧師公館中，他的父親名叫多洛斯?梵高，母親安娜，他的父母一生都在糾結、痛苦他們這位長子“多年后，他們面對文森特的散漫桀驁，無可奈何?！?/p>

在這一卷中，長達200余頁的文字娓娓道來文森特的早年時期經(jīng)歷，他很早的時候便從學校中走出來，然后在津巴而特的牧師公館中度過了他人生最幸福的童年階段。無論是他喜歡的大自然還是家庭的那種氛圍，都能令他欣喜若狂。

有時候，你真的會驚嘆文字的魔力，它可以讓你盡情的穿越時空，去感受到那些你不曾出生就錯失的美好。這些東西是任何人、事都無法替代的，它只屬于你自己。

那些流連于文字中的文森特，那些真摯而復雜的情感波動，無疑是最有價值的。

文森特從海牙做畫商，到倫敦、巴黎、布魯塞爾、黑鄉(xiāng)等等一系列的經(jīng)歷中，我們可以從他的畫中一一看出來，我相信這一點。即使是你沒有任何的繪畫技巧，你依舊可以從中看出他”內(nèi)心的憂傷。”

藝術向來不是高高掛在那里，供人欣賞的。它之所以能以一種尋常人無法理解的方式流傳開來，很大程度上就是它內(nèi)在的意義，也就是畫家以極其宏大的視角，以最簡單樸素的技法來描繪出如創(chuàng)世紀般的宏偉藍圖。

如此癡迷于此間的文字，正如如此癡迷于文森特?梵高這個人。以前從未有過這種感覺，以后這種感覺將永遠伴隨著我的一生，我感覺。