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第一篇：聊齋志異讀后感

上次寫了一篇讀后感，即興發(fā)揮，沒有事先做筆記，而我的記性并不怎么好，到底還是漏掉了自認(rèn)為很重要的一條感想，不得不再寫一篇，將這一條補(bǔ)充上。

關(guān)于真善美，《聊齋志異》里面寫了很多很多，我只想說，很多傳統(tǒng)確實(shí)繼承了下來，例如現(xiàn)在有這樣一種說法：顏值即正義。此外還有很多很多簡(jiǎn)單化的因?yàn)樗裕部梢哉f是因果報(bào)應(yīng)之類的思想，也僅代表著以蒲松齡為代表的一類淳樸善良的人的美好愿望。如果現(xiàn)代人還按照那樣的方式行事，運(yùn)氣不佳的話，遲早會(huì)被PUA?；蛘?，往好的方向想，古代民風(fēng)的確如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸，嗯，也不能說沒這種可能。但是，最大的可能性是，沒那么簡(jiǎn)單，否則美好和惡劣這兩個(gè)詞都不會(huì)產(chǎn)生，人們也就不用那樣歌頌和向往真善美了。

喜歡閱讀可能會(huì)讓人變得頑固不化，成為眾人眼里的書呆子，但是，如果已然如此了，就更要多讀書，讀多種類型的書，因?yàn)榻忖忂€須系鈴人，閱讀應(yīng)該也是一種讓人從書呆子的狀態(tài)走出來的方法吧。例如我，現(xiàn)在也慢慢學(xué)會(huì)一分為二的看問題了。

第二篇：蒲松齡的聊齋志異讀后感

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常有趣，不久我就看完了這本書。

在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢？這個(gè)問題使我百思不得其解，直到那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

第三篇：《聊齋志異》簡(jiǎn)介及讀后感

聊齋志異簡(jiǎn)介及讀后感

聊齋志異

一、《聊齋志異》簡(jiǎn)介

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改?！傲凝S”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說的高峰。

《聊齋志異》，是一部文言短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中?guó)文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，既有對(duì)如漆墨黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。

《聊齋志異》是一部具有獨(dú)特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言短篇小說集。多數(shù)小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。

二、從題材內(nèi)容來看《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類：

第一類，是反映社會(huì)黑暗，揭露和抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫、殘害人民罪行的作品，如《促織》、《紅玉》、《夢(mèng)狼》、《梅女》、《續(xù)黃粱》、《竇氏》等；

第二類，是反對(duì)封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭(zhēng)取自由幸福而斗爭(zhēng)的作品，如《嬰寧》、《青鳳》、《阿繡》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞云》等；

第三類，是揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端的作品，如《葉生》、《于去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第四類，是歌頌被壓迫人民反抗斗爭(zhēng)精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五類，總結(jié)生活中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，教育人要誠(chéng)實(shí)、樂于助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓(xùn)誡意義的作品，如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》三則等。

《聊齋志異》在進(jìn)步的思想內(nèi)容中也夾雜著一些落后的成分，如封建倫理道德觀念，鬼神迷信和因果報(bào)應(yīng)思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，是我們閱讀時(shí)應(yīng)注意分析批判的。

郭沫若評(píng)價(jià)說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貧刺虐入木三分 ”

三、《聊齋》中的女性大致可分為四類

第一類，是為數(shù)最多的勇于追求愛情，對(duì)愛情忠貞不渝的忠女，烈女，豪放女們。

如《青鳳》，《嬰寧》、《蓮香》，《聶小倩》等。

? 《青鳳》：女主人公青鳳是一狐女，如其他聊齋女性一樣“世間無其麗”，在與耿生相戀之初，她謹(jǐn)聽叔

訓(xùn)，“不敢奉命”。經(jīng)過幾番掙扎和幾年痛苦的思念，在與耿生的一次意外相遇中，毅然決定離開家人的束縛與耿生共結(jié)連理。

第二類，利用智慧戰(zhàn)勝邪惡，為家人報(bào)仇，為民除害的復(fù)仇女神。

如《商三官》，《庚娘》，《云翠仙》等。

? 《商三官》商三官是一個(gè)聰明美麗、有見識(shí)的女孩子。她的父親商士禹因得罪地主史葵，被活活打死。

三官立志替父報(bào)仇，于是改名換姓去戲班學(xué)戲，幾年后隨班子回到家鄉(xiāng)，設(shè)法留在史家，當(dāng)晚刺死了史葵。待風(fēng)浪平息后，三官平安地回到家里。

第三類，是擁有遠(yuǎn)見卓識(shí)，打破封建重農(nóng)抑商思想的枷鎖，成為商界的女強(qiáng)人。

如《黃英》，《小二》等。

? 《小二》中“絕賢美”的女子趙小二就經(jīng)營(yíng)這樣的手工作坊。她開的是琉璃廠，生產(chǎn)的燈樣式新穎，其

價(jià)格雖高，生意卻出奇的好，而且她管治有方，賞罰分明，工人沒有一個(gè)不服她的，丈夫只是一個(gè)工作上的幫手而已她已真正的獨(dú)立不依的女人，不再是男性的附庸。

第四類，是少數(shù)幾位不堪封建制度重壓走向極端的潑婦。

如《馬介甫》中的尹氏。

? 尹氏把丈夫管教得服服貼貼，無論她做什么事丈夫都是大氣不敢出一口。她不僅虐待自己的丈夫，還

逼得公爹出家當(dāng)?shù)朗?，還得弟死，侄兒差點(diǎn)喪命，丈夫的小妾懷孕，她動(dòng)手打得“崩注胎墮”。她固然心狠手辣，卻從側(cè)面反映男尊女卑社會(huì)對(duì)女性的摧殘。

四、《聊齋志異》幾大名篇的內(nèi)容梗概

1．《畫皮》：太原士子王生，在一次早晨出行的道上，遇到一個(gè)抱著包袱獨(dú)自行走的女子。一問，那女子自稱是不堪大婦虐待而出逃的大家小妾。王生貪戀其姿色，便將她帶回家里，安置在書齋中，與其同居。妻子陳氏讓他打發(fā)此女離開，王生不聽，一日，王生到了集市上，一個(gè)道士吃驚地說他身上有邪氣縈繞，一定是遇到了妖邪。王生不信，反以為道士是想借此混飯吃。他回到家，欲進(jìn)書齋，不料門被堵上，隔著窗縫往里一看，只見一個(gè)青面獰鬼，正在描畫一張人皮，隨后將人皮穿在身上，又化作美女。王生非常害怕，找著道士，求他相救。道士給他一個(gè)蠅拂，讓他掛在門外。王生回到家，與妻子陳氏住在一處。一更時(shí)，那化作美女的厲鬼將蠅拂弄碎，徑直到床前，將王生的心摘去吃了。王生之弟二郎找來道士，將化作老婦的厲鬼治死。陳氏聽從道士的指點(diǎn)，向一個(gè)瘋癲的乞丐求救，終于將王生救活。

2．《小翠》：浙江人王太常小時(shí)候，一個(gè)比貓大的動(dòng)物在雷鳴電閃時(shí)鉆到他的身下。后來王太常中了進(jìn)士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是個(gè)傻子。一日一位婦人到他家，并將自己的女兒小翠留給他做兒媳。小翠聰慧過人，深得公婆喜愛，但就是整日里和健兒子瘋鬧。有一個(gè)官員王給諫想誣告王侍御，小翠扮成宰相親臨王侍御家，讓王給諫看到，從此收起了誣告王侍御的惡念。一次王給諫到了王侍御家，看到傻兒子扮成皇帝模樣，王給諫到了朝上告了王侍御謀反之罪?；噬向?yàn)明不過是瘋兒傻媳的玩鬧后，反倒將王給諫發(fā)配充軍。王侍御覺出小翠不是尋常之人。一日傻公子洗澡，小翠趁勢(shì)捂死了他。等公子又活過來后，傻病全好了。過了一年，王侍御被王給諫的同黨參奏被罷了官。他準(zhǔn)備拿一只玉瓶送給朝廷的人，好給自己找路子。誰知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人將小翠一頓大罵。小翠不堪忍受公婆的辱罵，決定離開王侍御家。臨走時(shí)告訴丈夫，說自己是狐貍，母親因避雷災(zāi)曾受過王侍御的庇護(hù)，送自己來報(bào)恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫婦也知自己鑄成大錯(cuò)，追悔莫及。兩年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿再回他的家。和公子在外國(guó)生活了一段時(shí)間后，小翠的模樣漸漸變了。小翠為公子找了個(gè)于家姑娘為妻，自己便消失了。婚后公子發(fā)現(xiàn)于家女兒就是小翠的模樣，方才知道小翠模樣變化的原因。她將自己變成于家姑娘的模樣，為的是公子見到于家女兒就像見到她，以解公子對(duì)她的思念之情。

3．《青鳳》：故事的發(fā)展大約可以分為四個(gè)階段。首先是耿去病初會(huì)青鳳，一見鐘情；第二，次夜相見，互訴衷情，不料被青鳳的叔叔撞破，不歡而散；第三層寫第二年清明耿去病上墳，得一狐，提抱以歸，則青鳳也，于是同居，生活得很幸福。最后寫兩年以后青鳳的叔叔遭橫難，耿去病挺身救之，“由此如家人父子，無復(fù)猜忌矣”。故事首尾完具，曲盡其妙。在封建社會(huì)里，像這樣曾經(jīng)遭到家長(zhǎng)反對(duì)后來終于得到諒解的戀愛和婚姻，有是有的，比較少見，但有狐貍精的介入，事情就好辦一些了。

4．《促織》：國(guó)內(nèi)風(fēng)行都促織，皇帝也喜歡，于是官府把上交促織作為任務(wù)攤派下去。成名（主人公）也被攤派。官府要求的促織規(guī)定很高，成名一時(shí)做不到合乎規(guī)格的促織，非常著急。于是他老婆就去一個(gè)巫神那里問卜。巫神給了她一幅畫，上面畫的野外的一座荒房什么的。成名覺得是指點(diǎn)捕捉促織的地點(diǎn)，就按圖索驥，結(jié)果抓到一只非常好的促織，他很高興，就把促織放起來，準(zhǔn)備第二天交上去。結(jié)果他的小兒子，偷偷拿這只促織和別的小孩去玩，讓促織跑了。兒子知道這只促織對(duì)父親的意義，所以非常害怕，就跳井自殺了。被人們就上來后，沒有死掉，在昏迷中，兒子就變成一只小小的促織。雖然這只促織很小，但也沒有辦法，成名也還是把它交了上去。誰知道，這只小促織兇猛異常，勝過了所有的優(yōu)等促織，甚至還咬破了公雞的雞冠。完成任務(wù)后，兒子也醒了過來。

5．《席方平》：明朝末年，河南監(jiān)察御史席廉賑災(zāi)濟(jì)民，遭貪官秦士祿誣陷，被朝廷斬首。其子席方平在古廟內(nèi)為父親守靈時(shí)，半夜看到一妙齡少女出現(xiàn)在他面前。原來，此女名小謝，出身于書香門第，被洛陽(yáng)知府看中要納為小妾，她萬般無奈只得以死抗?fàn)?，化作冤魂，在她欲向巡撫秦士祿申冤時(shí)，卻看到秦正在徇私枉法，賄賂欽差。而這正是陷害席方平之父的一幕。小謝得知席方平的遭遇，同病相憐，決心幫助他為父申冤。她帶著席方平到陰曹地府去擊鼓鳴冤，不料，判官、城隍、冥王等都是收到賄賂的貪官，他們不問青紅皂白，對(duì)席方平施以火床烙身、利鋸鋸身等酷刑，施刑的鬼役同情席方平，手下留情，沒有鋸到他的心臟，才使他免于一死。氣憤之中，小謝帶他到天庭告狀，仙界二郎神深受感動(dòng)，為他主持正義，使大明皇帝了解了事實(shí)真相，懲治了貪官污吏。席方平終于為父申冤昭雪。在這生死磨練中，席方平與小謝兩人產(chǎn)生了愛慕之情，小謝也得以借尸還魂，與席方平結(jié)成眷屬。

6.《夢(mèng)狼》“官虎吏狼”

白甲在外邊做官，他的父親白翁（白老頭）掛念他。丁某，也就是能在陽(yáng)間陰間來回走的人，帶了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙門口有一頭巨大的狼看門，嚇得不敢進(jìn)，丁某硬把他拉進(jìn)去，白翁又看到官衙里到處都是狼，官衙的白骨已經(jīng)堆成山。白甲看到父親來了，很高興，下令備飯，馬上，有一頭巨狼

叼了一個(gè)人來。白翁嚇得渾身發(fā)抖，問：這是做什么呀？白甲平淡地回答 “用來當(dāng)飯吃?！卑孜毯芎ε?，辭別了兒子就走，一群狼卻擋住他不讓走。

白翁正在進(jìn)退兩難時(shí)，突然來了兩個(gè)怒目圓睜的金甲猛士，金甲猛士捉住白甲，白甲撲地化成了巨齒獠牙的猛虎。一個(gè)金甲猛士要砍掉白甲的腦袋，另一個(gè)說，不著急，這是明年的事，先把他的牙敲了。白翁醒后寫了封信，勸導(dǎo)白甲要廉政愛民，派小兒子到白甲那兒看看。小兒子到了白甲的官衙，發(fā)現(xiàn)哥哥的門牙全掉了，問：怎么回事？白甲說騎馬摔的。再問，什么時(shí)間摔的？恰好是白翁做夢(mèng)的那天。小兒子把父親的信拿出來給白甲看，苦口婆心地勸告他。白甲不聽。

弟弟在官衙住了幾天，發(fā)現(xiàn)行賄的人絡(luò)繹不絕。官衙的人都在搜刮民脂民膏。弟弟流著眼淚勸告哥哥不要這樣，要愛護(hù)老百姓，白甲不以為然地說：“你是個(gè)鄉(xiāng)下人，不知道做官有做官的妙訣，一個(gè)人能不能提拔，不決定于老百姓，而決定于上司?！睕]過多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群老百姓把他殺了。過了一會(huì)，有人把白甲救起，說這個(gè)人是白老頭的兒子，老頭還不壞，不應(yīng)該讓他看到這慘狀，把這人的腦袋給接上。但是把腦袋反著安上。

白甲復(fù)活后，腦袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他當(dāng)人看待。讓人自顧其后，是個(gè)意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)。

7.《夢(mèng)狼》是帶象征意味的小說，縣令化成吃人猛虎，衙役是一群惡狼，官衙以人為食，吃得白骨如山，比喻官場(chǎng)對(duì)百姓敲骨吸髓。“官虎吏狼”成為揭露封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典性概括。

8.《武技》：幼得名師指點(diǎn)，學(xué)成一身武技，自詡天下難對(duì)的武生，想不到敗在一賣藝女尼的五指之下，股骨差點(diǎn)被削斷。

9.《胭脂》說的是一個(gè)懷春美人胭脂，在女友王氏慫恿下，意圖與意中人鄂生幽會(huì)。卻想不到王氏之情人宿介早已垂涎胭脂，夜晚竟冒充鄂生赴約，幸胭脂不愿茍合，宿介只搶得胭脂一只繡鞋就又到王氏住處，可不料想鞋子竟掉在女友家窗外，恰巧被屠戶毛大揀去。毛大在窗下偷聽了宿介自述的經(jīng)過，幾天后，翻墻入胭脂家，但由于門戶不熟悉，誤入胭脂父親房間，胭脂父親發(fā)現(xiàn)后持刀來捉卻反而被毛大殺死，毛大在慌忙逃脫時(shí)將鞋子遺留在現(xiàn)場(chǎng)。這樣胭脂認(rèn)為是鄂生殺了父親，告到官府，官府昏庸，以鞋為證，將鄂生抓來并屈打成招，定成死罪。后來上級(jí)復(fù)案時(shí)，調(diào)看犯人，覺得鄂生不像殺人犯，起疑，便追問胭脂女友——王氏，才追出宿介曾冒充前來，就抓來宿介，又屈打成招，定成死罪，人們也稱贊這位上司神明?？墒撬藿殡m然放蕩，但頗有文才，就向省府學(xué)官（自己老師）寫了封申訴信。學(xué)官看了覺得確有疑點(diǎn)，就請(qǐng)示主管重審，又追查鞋子問題，認(rèn)定拾鞋人最可疑，于是設(shè)謀定計(jì)，捉到毛大，案情才真相大白。真兇伏法，鄂生、胭脂也終成眷屬。

10.《田七郎》，說一位豪爽鄉(xiāng)紳結(jié)交了很多朋友，一天夜里，夢(mèng)見有人對(duì)他說：你現(xiàn)在這些朋友，都不理想，只有田七郎才值得你交。他醒來就尋找田七郎，知道七郎是個(gè)窮獵人。多次登門拜訪，為田母斥責(zé)，不愿他倆親近。后來田七郎為獵豹與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，失手殺了人，被抓進(jìn)監(jiān)獄，這鄉(xiāng)紳花了很多錢救出了田七郎，以后交往，田母也不再阻攔。一天鄉(xiāng)紳家傭人調(diào)戲主人兒媳后逃到鄉(xiāng)紳仇人家，并造謠說兒媳與之私通。鄉(xiāng)紳氣極，但無奈，想找田七郎商議，田七郎也不見了，鄉(xiāng)紳很奇怪?？墒遣痪茫犝f那壞傭人被人殺了，拋尸荒野。鄉(xiāng)紳估計(jì)是田七郎干的，派人到家找他也找不到。鄉(xiāng)紳仇人勾結(jié)官吏，抓了鄉(xiāng)紳，而此時(shí)鄉(xiāng)紳的朋友都散了，誰也不來幫忙伸冤。一天縣官正在和鄉(xiāng)紳的仇人一起談事，突然來了個(gè)擔(dān)柴人沖上大堂，抽刀殺了鄉(xiāng)紳仇人。縣官亂中躲開了，這人找不到縣官就自刎而死。可是當(dāng)縣官出來驗(yàn)看兇手尸體時(shí)，這尸體突然跳起，一刀砍下縣官的頭，這才又倒下了。這殺人者正是田七郎，“殺人以尸”，真是從古未見。

11.《勞山道士》則說的是一心術(shù)不正的王生想跟勞山道士學(xué)穿房過墻一無阻攔的法術(shù)。法師教他念好咒語后，猛然向墻撞去就行了。王生學(xué)會(huì)后，道士又說：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！蓖跎律交丶液?，向妻子夸耀他學(xué)到過墻的本領(lǐng)了，妻子讓他試一下，他念好咒語，一頭向墻撞去，結(jié)果咚的一下，倒在地上，頭上撞了個(gè)大包，妻兒笑他，他氣得大罵法師沒有良心。

12.《陸判》說的是一位士子交上一個(gè)鬼判，這鬼判為他妻子換了個(gè)美人頭，為他換了個(gè)聰明心。

13.《葉生》，寫書生葉生“文章詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，可是“時(shí)數(shù)限人，文章憎命”，每次都考不中。幸而還有個(gè)做官的好友推薦，但仍是考不中。而這位好友，又要到別處為官，想帶他去，一邊教自己的孩子，一邊讓葉生再考，但葉生此時(shí)卻生病了，難以隨行。眼看良機(jī)靠山皆要消失，就焦慮而死，可是魂靈卻和這位好友一齊走了，好友也不知是魂靈。又是幾年，好友兒子在良師“葉生”指導(dǎo)下，考中了，當(dāng)了大官，就幫助自己老師（鬼魂）也考中了，又勸他衣錦還鄉(xiāng)?！叭~生”至家，驚呆了妻兒，又看到自己的棺材靈牌，才知道自己已死，隨即撲地而滅。這個(gè)“魂從知己”不覺已死，生不能中，死才能中，而中了后，卻又“滅”了。這些情節(jié)比《范進(jìn)中舉》還要豐富。

14.《紅玉》先寫紅玉與馮生燕好，似乎可以結(jié)束了，但為馮父發(fā)覺，極力反對(duì)，馮生只好遵父命決裂。而紅玉卻又另覓替身衛(wèi)氏，并極力促成馮衛(wèi)結(jié)婚，生子福兒，琴瑟和諧，似又可結(jié)束，卻又想不到一士豪

要來奪妻，逼得馮生父死妻亡，只能抱兒外逃。家破人亡之際不想來一俠客，殺了仇家，官府抓了馮生，指為殺人犯，后又得俠客救助，才被釋放。到家時(shí)，大仇雖報(bào)，而只剩孤身，何等凄涼，想不到，紅玉又帶著丟失的兒子來了，又是破鏡重圓。真是一會(huì)兒花好月圓，一會(huì)兒花殘?jiān)侣洌灰粫?huì)樂上天堂，一會(huì)悲入地獄。大起大落，難有其匹。

《翩翩》中講了一個(gè)浪子，離家出走，喝吃嫖賭招搖，弄得一身濃瘡，行乞回鄉(xiāng)里，為人不齒，不敢回家。就憑這一點(diǎn)“知恥之心”，得到仙女翩翩的救護(hù)，幫他治好了病，給他穿上了“仙衣”，并和他結(jié)了婚，生了孩子，生活安定?；氐焦枢l(xiāng)的家后，再找翩翩，找不到了。

五、《聊齋志異》七大情事

1、《嬰寧》

書生王子服在元宵燈會(huì)偶遇佳人，他撿起姑娘丟落的梅花，相思成疾。表兄吳生誑他說女子是他的表妹，在西南三十里的山里。王子服一人入山尋找，見到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫嬰寧。嬰寧本為狐產(chǎn)女子且隨鬼母長(zhǎng)大，全然不知道人間的禮數(shù)，憨純無比。當(dāng)子服向她求寢時(shí)，她竟然以“不慣與生人睡”相答，并將此事告訴鬼母。

后來，嬰寧和子服一起歸家。王母和吳生都疑心是鬼，但見她成日愛花愛笑，不避太陽(yáng)，就讓她和子服結(jié)為夫妻?；楹筮€懲治了鄰家的浪蕩子。一天夜里，嬰寧告訴子服她的生事，并求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。

又過了一年，嬰寧生下一子。在娘懷里就不怕生人，和嬰寧一樣。

2、《聶小倩》

書生寧采臣為人豪爽，潔身自愛。

一次他坐在金華一座廟里，同坐的還有一個(gè)叫燕赤霞的書生，有奇異的收妖的本領(lǐng)。一女鬼夜里前來勾引寧采臣，被他嚴(yán)詞拒絕。第二天，有兩個(gè)蘭溪的過路人在隔壁離奇死了。當(dāng)晚，女鬼又來，告訴他自己叫聶小倩，被惡鬼脅迫，求他幫助自己脫離苦海。寧采臣按小倩說的把她的尸骨遷到了里自家不遠(yuǎn)處。小倩隨他回到家中。寧采臣妻死后，寧采臣娶小倩為妻。

一天，小倩告訴寧采臣說金華的妖怪就要來尋仇了。于是，寧采臣拿出燕赤霞給他的辟邪的牛皮袋掛在床前。這時(shí)小倩已經(jīng)有了人氣，不再害怕辟邪的東西了。第二天晚上，妖怪果然來到，被收服在牛皮袋里化作了數(shù)斗清水。

后聶小倩為寧采臣生得二子，皆有功名。

3、《辛十四娘》

明朝正德年間，一姓馮的書生清晨遇一嬌艷動(dòng)人的美人，傍晚時(shí)分見美人從一座破廟里出來又回去。于是馮生進(jìn)去一探究竟，對(duì)一老頭說明自己愛慕女子之心，并硬闖閨房被趕出。在回家的路上，又誤入自己祖母的弟弟的鬼宅。鬼宅的老太太答應(yīng)為外甥提親。

果然，馮生和十四娘結(jié)成秦晉之好。

后馮生幾番得罪楚銀臺(tái)的公子被害下獄，在辛十四娘的努力下才得以脫險(xiǎn)。但經(jīng)此事后，十四娘對(duì)馮生很失望，看透塵緣。第二天容光大變，日漸衰老，半年后像一個(gè)八十歲的老太婆了。盡管馮生照顧的很好，還是一病不起，溘然逝去。留下丫頭做了馮生的妻子。

后來，老仆人在太華山見到辛十四娘騎著一頭青騾子，對(duì)老仆人說“馮郎還好嗎？回去告訴他，我已名列仙藉了?！?/p>

4、《香玉》

一個(gè)姓黃的書生坐在嶗山下清宮里讀書。院里有幾棵耐冬和幾株牡丹。一天，黃生看見一穿白衣的女子在花叢中忽隱忽現(xiàn)，后來又看見一個(gè)穿紅衣的。他對(duì)白衣姑娘頓生愛慕之心，寫詩(shī)想念，不想，竟感化女郎成其好事。女郎告訴他自己叫香玉，紅衣的叫絳雪。直到園里的一株牡丹被買走，才知香玉是花精。

黃生得知牡丹枯萎死去，就作了50首情詩(shī)悼念香玉。

終于感動(dòng)花神，讓香玉重生。在香玉柔弱生長(zhǎng)的時(shí)候，絳雪就陪黃生讀書。后來，香玉完全恢復(fù)，和黃生過上了夫妻一樣的生活。

10年后，黃生死去。他死前說“我死了會(huì)變成牡丹花下的一株紅色花芽，長(zhǎng)五瓣葉子?！?果然如他所說。

3年后，道士的徒弟把黃生化身的牡丹砍掉，隨后，園里的耐冬和牡丹相繼徇情而死。

5、《公孫九娘》

順治年間，萊陽(yáng)的書生到濟(jì)南去祭拜自己的親友，遇見死去的同縣的朱生央求他給自己做媒，把同樣是鬼的萊陽(yáng)生的侄女嫁給他。萊陽(yáng)生同意后，在侄女家，他邂逅了天仙一般的公孫九娘。由朱生牽紅線，人鬼結(jié)合。

一天，九娘哭著要求萊陽(yáng)生把自己的尸骨重新遷到母親的墳旁，并告訴他，人鬼殊途，不宜久留，別了送給他一雙羅襪。

但終因她死后埋在亂葬崗中而使萊陽(yáng)生無法尋找，終于導(dǎo)致二人愛情失敗。

過了半年，萊陽(yáng)生又去濟(jì)南，天色暗下，只見一地鬼火，舊地重游，無限惆悵。隱約中看見公孫九娘在墳崗之間，萊陽(yáng)生連連呼喚：“九娘，九娘??”卻始終不見公孫九娘回答。

6、《白秋練》

書生慕蟾宮和父親到湖北一帶跑船做買賣。無事便在船上讀詩(shī)。不久，被一個(gè)叫白秋練的女子仰慕，使其害病。天黑后，女子的母親和一婢女領(lǐng)白秋練到船上，慕生念情詩(shī)將其病治好，見她美貌，便和她共床枕一晚。

后來隨父親回家后，思念成疾，其父只好帶他又來到湖北慕生和白秋練相遇的地方。當(dāng)晚，白秋練來到船上，這次換了是她給慕生念情詩(shī)，將其救活。兩人由此結(jié)合，過了三年生了一個(gè)小孩。

一天，白秋練告訴他自己是一條鯉魚精，現(xiàn)在龍王要招她為妃，并懇求慕生救自己的母親和讓她免于被龍王占有。在白秋練的指點(diǎn)下，慕生遇一道士，得以救回白秋練。

后來慕生的父親死后，一家人搬到湖北，再也沒有回故鄉(xiāng)。

7、《嬌娜》

一個(gè)叫孔雪笠的書生，性情文雅仁厚，善作詩(shī)。一次路過一家大門，被請(qǐng)進(jìn)去做客，還做了這家公子的老師。過了半年，正當(dāng)夏天，孔雪笠的胸口上長(zhǎng)了一個(gè)碗大的膿瘡。公子讓表妹嬌娜前來醫(yī)治。嬌娜美貌的面容讓孔雪笠驚為天人，一時(shí)竟忘了疼痛。經(jīng)過嬌娜的醫(yī)治，孔雪笠的病也日漸好轉(zhuǎn)，而孔雪笠也對(duì)嬌娜暗生情素。孔雪笠對(duì)嬌娜思念之情漸漸難以抑制。

公子不知道孔生中意嬌娜，卻將另一個(gè)表妹阿松嫁給了孔生。而不久，嬌娜也嫁與吳郎。兩人本以萌發(fā)的愛情升華為友情。

一天，公子告知孔生他和嬌娜，阿松都是狐貍，懇求孔生幫他們避開雷擊。結(jié)果，孔生冒著被雷擊的危險(xiǎn)救下嬌娜，而嬌娜為救孔生兩人肌膚相親，接吻送丸，讓孔生起死回生。也是這一天，嬌娜的丈夫吳郎一家沒有避過劫難。

嬌娜只好和表哥一起前去孔生家。

孔生有空就去陪他們兄妹下棋，飲酒。兩人再?zèng)]有談及兒女私情，終究有緣無份。

六、讀后感

對(duì)于聊齋志異里的故事，我覺得說作者寫他的目的是例如什么反封建一類的，是對(duì)他的一種褻瀆，這里面的故事，實(shí)際上就是作者聽到的傳說或是自己編的故事，只是在一個(gè)大的時(shí)代背景下，作者通過一些離奇的故事，寫出自己的看法、期望與現(xiàn)象。有一定時(shí)代的烙印，在客觀上折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但不等同于主這些這部作品的目的是批判現(xiàn)實(shí)的黑暗。故事中有相當(dāng)?shù)囊徊糠质怯脕砻枋鋈伺c鬼之間純潔、真摯、相互扶攜的情感。這說明，作者對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代，是有幻想的。

聊齋倒是說了一個(gè)事，那就是到多數(shù)的妖精本性也都是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)，人們時(shí)常抱怨世風(fēng)日下，人們沒有了過去的那種淳樸，變得自我、驕橫、自私、勢(shì)力，然而，不變的卻仍是，在世上，好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活，但觀察身邊令我們感動(dòng)的事，還是專門關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音，取決于拿著放大鏡的我們。我并不是說睜一只眼閉一只眼，對(duì)社會(huì)上不公正的事視而不見、置若罔聞，而是用一個(gè)理性、客觀的角度分析，以求解決矛盾。一個(gè)義憤填膺的人，體現(xiàn)的是誰會(huì)的正義感，但一群義憤填膺的認(rèn)為在一起，只顧“正義”地指責(zé)，將會(huì)帶來非常不好的誰會(huì)影響，使一件本身并不是多么嚴(yán)重的問題，帶上各種高帽子，隨便是誰，都湊上來發(fā)表幾句無關(guān)痛癢的評(píng)論和指責(zé)，接著就又有“世道變了，人心不古”的感嘆，然而這樣真的可以解決問題么？與其這樣，我們不如利用正義的事，來感化不和諧的聲音，這么說或許有一些太過于理想化，但是，至少可以有一個(gè)積極的社會(huì)氛圍，而不是怨聲載道。

聊齋告訴我們，妖精也可以與人類和諧相處，那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人？生活中會(huì)有一些人給人的印象就是“不是好人”，但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前，給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色，但實(shí)際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會(huì)給你最給力的支持。聊齋這些故事，也告訴我要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì)，不要以貌取人。

高雅 高二（10）班

第四篇：聊齋志異讀后感

今天，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過鬼、狐的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼，渾身長(zhǎng)著黑毛，牙齒如鋸子，指甲如錐子。而自己卻渾然不知。他在街上走，一個(gè)紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣。”可他不承認(rèn)錯(cuò)誤。回家后，王大郎就開始懷疑那個(gè)人，自己爬窗戶上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼。頓時(shí)嚇的坐倒在地。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬苦找到了紅臉道士。紅臉道士說有個(gè)人可以幫她。一看，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎。

通過這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

第五篇：蒲松齡的聊齋志異讀后感

《聊齋志異》的作者是蒲松齡?！读凝S志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》講的是鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)。字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

《聊齋志異》中寫了許多動(dòng)人的愛情故事。如《小翠》中，王御史有一個(gè)兒子叫元豐，可是兒子很傻，到十六歲時(shí)還分不清男女，一直沒有娶到妻子。王御史整日因?yàn)閮鹤拥氖聭n心忡忡。后來，有一位婦女領(lǐng)著一位少女來到王家，說愿意讓少女嫁給元豐為妻。她叫虞小翠，16歲了，整天歡聲笑語，哄著元豐玩。其實(shí)她不是凡人，只因?yàn)樗哪赣H受過元豐父親的庇護(hù)，讓她來報(bào)恩。她治好了元豐的病，悄悄地離開了。文中的小翠是一個(gè)美麗的善良的小狐仙。她雖非人類，但是懂得知恩圖報(bào)。

蒲松齡還寫了許多反映政治方面的作品，在這些作品中，體現(xiàn)了追求公理，講公道的愿望?！洞倏棥穼懗擅芄俑破?，為繳納供皇帝玩樂的蟋蟀，竟將為此而死的兒子靈魂所變的勇猛的蟋蟀獻(xiàn)給宮廷，形象地寫出百姓一命，不抵皇帝一區(qū)區(qū)玩物的殘酷現(xiàn)實(shí)。

蒲松齡長(zhǎng)期生活在社會(huì)的中下層對(duì)官府胥吏壓榨殘害百姓的不公現(xiàn)象多有目睹，并深惡痛絕。他一生貧困潦倒，又做了三十年的鄉(xiāng)村教師，這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)著作極為有利。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。，我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有追求，有理想，有素質(zhì)，有道德的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳給唱詩(shī)！