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第一篇：紅樓夢讀后感2000字

臧克家曾說過：讀一本好書，像交了一個益友，誠不我欺矣。當(dāng)我隨著紛至沓來的村民走進(jìn)嶄新的農(nóng)家書屋，看著愛不釋手的摩挲著書架上的每一本圖書，尋找著自己心儀已久的精神食糧的鄉(xiāng)親們，在這散發(fā)著淡淡的清香的氛圍里，忍不住激動起來，我又重逢了我的良師益友―――《紅樓夢》。

婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。

也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日?，嵤?。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。

“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。”誕生伊始，她就以強大的魅力征服了無數(shù)的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。

無論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。

關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說是當(dāng)了和尚。其實不然，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。

這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。

其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的艱難窘迫，自然達(dá)不到曹翁的思想高度，但他又無法違背殘酷的社會現(xiàn)實。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實際。

其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當(dāng)和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進(jìn)廟出家。

其四，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂。

曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對照。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當(dāng)和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。

但是，他是真正的“山川日月之精秀”。

千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天，細(xì)品起，仍是熠熠生輝。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……

第二篇：紅樓夢讀后感2000字

女子無才便是德，這一點曹雪芹絕對不同意。

紅樓女子個個美麗，這不是他們的特別動人之處，個個有才華，這才是曹雪芹要講的重點。

大觀園里起詩社，頗有蘭亭雅集之韻，這里面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在于林黛玉的生命里，詩是萬萬不可缺少的，于薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個人生命的表達(dá)，寶釵的詩作無一例外是經(jīng)世致用的指導(dǎo)。黛玉奪菊花詩魁，寶釵就來一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩》幾乎可以作為人生坐標(biāo)。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個人價值觀的直白表達(dá)。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質(zhì)實力，其它的人物都要遜色一籌了。這里面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。

紅樓女子第一梯隊的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊，恐怕二人文化上的優(yōu)勢是重中之重的。

再看第二梯隊，這里面的人物包括賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。

元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀園試才題對額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個酸腐相公們秒成了渣。小說老是在講寶玉不喜歡讀書，不求上進(jìn)，一副草囊飯袋的樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親夸完寶玉果然是進(jìn)步了之后，就將他的題聯(lián)一一作了修改。這里至少有一個用意就是為了表現(xiàn)元春的文采是高于寶玉的，如此也就呼應(yīng)了小說開篇說：

“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠不若彼裙釵哉？”

小說雖然沒有突出探春的文學(xué)才華，但她在書法上的造詣在眾姐妹里是最好的，尤其是她的理家之才還有家國情懷，那個年代對于女子的稱謂加個“小”是很正常的，但探春顯然不屬于這一類，她是實實在在的“大女子”。探春贏得人的敬重，就得益于她的“才具”。

史湘云在文學(xué)水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛，實在沒有給她什么像樣的.缺點，十二釵里，她的讀者緣極好，幾乎沒有誰討厭甚至不喜歡這個姑娘。海棠詩，探春做得稍有吃力，寶玉干脆弄了個磕磕巴巴，湘云一來輕松兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩會，史湘云都是最積極的那個，她和黛玉中秋聯(lián)詩，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會認(rèn)為她要強，只會覺得她太愛作詩還有這樣的活動，而且更突顯她性格的可愛。湘云最出彩的幾處無疑都是她大展才華之時。

妙玉是十二釵里的異數(shù)，妙玉是黛玉的一個分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯(lián)詩，她對黛玉湘云的聯(lián)詩給予了認(rèn)可，卻認(rèn)為太過悲戚，于是妙玉續(xù)詩將此詩氣氛來了一個大反轉(zhuǎn)，由悲戚轉(zhuǎn)為歲月靜好了。妙玉面對黛湘完全是長姐對待小妹的態(tài)度，很有長者訓(xùn)導(dǎo)幼者之感，而且黛玉湘云對妙玉十分的佩服，說我們守著這樣的詩仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因為她完全不是四大家族之人，感情上，她與寶玉的關(guān)系比前幾位也遠(yuǎn)得多。

十二釵里的第三梯隊是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖說二人在詩詞上比不上姐妹們，也沒有什么大才干，但是每次詩社，迎春惜春定韻做裁判，沒有一定的鑒賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過光芒萬丈，顯不出罷了。

巧姐從頭至尾都是一個小孩子不細(xì)說，鳳姐不識字，曹雪芹寫她所費筆墨超過黛玉寶釵，而且她的出類拔萃的治家能力哪一個不佩服，就因為不識字，她就落到了第十位。李紈是能作詩的，只不過文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書香絕對是她的加分項。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵里都是佼佼者，但對于她文化學(xué)識，根據(jù)她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書香。秦可卿在私德上有失，對于她的學(xué)識曹雪芹一字不提，甚至不給于她文化上的認(rèn)可。

金陵十二釵的排位遵守一個原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)。可是曹雪芹可能是潛意識，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個女子的文化水平的高低為依據(jù)。金陵十二釵的排位可以看作是一個文化水平的排座次。這在《紅樓夢》所處的那個物化女子的時代是極其不容易的。

讀者讀紅樓，對于讀書愛書和不讀書不愛書的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小說里，體現(xiàn)在賈寶玉所敬所愛的程度與之一脈相承。

第三篇：紅樓夢讀后感2000字

讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛……每一個人都有不同的.氣質(zhì)，不同來源于性格，來源于不同人的修養(yǎng)，對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。

本月閱讀了由美國醫(yī)學(xué)博士斯泰拉?切斯與亞歷山大?托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴展這項定義的研究入手，逐步深入到對氣質(zhì)及其對于各類相關(guān)實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容?？梢哉f這是一本具有理論支撐的好書，它的專業(yè)性與實踐性是無可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識。

個人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個體差異看起來在出生時就已存在，這些差異會受到后天個人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國哲學(xué)家約翰?洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人經(jīng)歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。

但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因為精通心理學(xué)知識，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識認(rèn)為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的，所以她覺得非?？鄲?，為自己安靜、不擅表達(dá)的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個安靜而上進(jìn)的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。

作為一線教師，我們確實認(rèn)可，很多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長的孩子也會出現(xiàn)許多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對考試而去記憶的條條框框、理論知識，而應(yīng)該是我們在面對一個個活生生個體時，可以通過行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個瘋狂的現(xiàn)象：

一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒有得到適當(dāng)?shù)膸椭?，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實她的原生家庭并沒有過多的責(zé)任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質(zhì)，這些孩子因無法接受成年人對他們的期望，從而產(chǎn)生過度的壓力和自己懷疑，最終導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標(biāo)簽，也不要急于將問題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對問題本身進(jìn)行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長歷程中的經(jīng)歷來對問題作出及時的指引。

在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個有機體的能力、動機與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時，結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協(xié)，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協(xié)，但其實這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營養(yǎng)、清潔、健康，只需簡單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個性，但隨著孩子的成長，她的需求又會出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭斗，這是毫無益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個性也重新獲得尊重，教會了她適合其成長階段的社交經(jīng)驗，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優(yōu)度這個概念可以使我們設(shè)計通過父母指引的方式來對孩子的問題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。

當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因為每個人是獨一無二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨一無二的，并不存在氣質(zhì)有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強求和誰的一樣。

第四篇：紅樓夢讀后感2000字

人生百味，雖只短短幾十年或百年，亦有許多有趣之處，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。而仔細(xì)研讀一本書，便是跨越時間，書寫你與它的故事。

《紅樓夢》被譽為我國封建社會的百科全書，其中可不只是“五味”俱全。

開卷便可見曹公的詩：“都云作者癡，誰解其中味？”合眼一想，既能“看”到作者以血和淚，字字深情，十年刪改；也能瞧見，此書一出，世人爭閱，清廷亦聞，諸子百家各有考證，不同的人讀出不同之味，諸味聚集，便產(chǎn)生了紅學(xué)，熠熠生輝。只是不知有幾個還記得，百年前，這書稿竟是寄托了一位苦情人的美好回憶和癡情之淚。這第一“味”便是苦澀之淚，關(guān)乎生活，跨越時空。劉姥姥三進(jìn)賈府表現(xiàn)了底層人民的生活疾苦。第一次去時見到賈府簇簇的轎馬，不敢過去，且彈了彈衣服，又教了板兒幾句話，這才蹭到角門前，說“大爺們納?！?。她對鳳姐的二十兩銀子加一吊錢喜得渾身發(fā)癢起來，對周瑞家的不要她一塊銀子的謝禮感激不盡。第二次是懷著感激，帶著鄉(xiāng)村野味去的。她對鳳姐的取笑積極配合，以粗言村語博得了貴人們的笑，以年邁之身灌酒、行令，換得了賈府的款待。許多紅學(xué)家推測第三次去的時候，賈府已是衰敗之時。不肖子孫沒擔(dān)起責(zé)任，而受過恩惠和嘲笑的劉姥姥卻為熙鳳救下了巧姐。正是“偶因濟劉氏，巧得遇恩人?！摈煊袢⌒Φ哪富认x，卻成了賈府的救命恩人，這更讓人感慨天意弄人。書中寫了賈府的興衰變遷，更寫了眾多“金陵十二釵”的命運。黛玉遺憾而終；寶釵空守活寡；元春獨死宮中；迎春嫁了中山狼；探春遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；惜春從小沒有父母關(guān)愛，終與青燈古佛相伴；湘云從小沒了父母，夫君也過早離她而去；妙玉終是未守得潔凈；熙鳳聰明一生反算了卿卿性命；巧姐嫁入農(nóng)村；李紈含辛茹苦守寡多年，等到云開月明時卻忽然逝去；可卿紅顏薄命……當(dāng)顰兒悲作《秋窗風(fēng)雨夕》時，我多想給她一個溫暖的擁抱，告訴她林家的家產(chǎn)，夠她衣食無憂；當(dāng)寶釵被薛蟠笑話喜歡寶玉，我多想替她拭去眼淚，告訴她，她值得遇見相伴一生的人；當(dāng)岫煙不得已當(dāng)?shù)糇约旱亩b時，我多想替她披上一件斗篷；當(dāng)鳳姐和探春想振興賈府，心有余而力不足時，我多想帶她們看看現(xiàn)代女子也能做出一番事業(yè)?？晌也荒?，我只能替她們?yōu)⑾聨椎窝蹨I。這是時代的瘡疤，更是永恒的悲劇。千紅一哭、萬艷同悲，亦凝成了這滴淚。

再品這淚中竟帶著絲絲甜味。大觀園中少年少女競詩才、作書畫，青春的活力躍然紙上。便是弱不禁風(fēng)的林妹妹，也有與湘云嬉笑打鬧之時；正經(jīng)律己的寶姐姐，亦有撲蝶的嬌憨姿態(tài)。大觀園雖是人造景觀，卻也住著萬千生靈，瀟湘館的鸚鵡，賈蘭追的鹿，也讓我們與自然來了一番心靈的“親密接觸”。賈母對黛玉的那一摟，是真情流露；寶黛雖是拌嘴，卻都牽掛著對方；還有寶玉并不將丫鬟視為下人，卻是與她們共享歡樂……這些就像我們的家?，嵤乱话?，親情、友情以及寶黛“發(fā)乎情止于禮”的美好愛情，都讓我不禁露出會心微笑。

除了與書中人同哭同笑，在生活中忙里偷閑讀它，與友人談?wù)撍?，也譜成了我與它的獨家記憶。與它結(jié)緣是小學(xué)六年級時語文老師推薦，猶記得小升初的暑假，我從圖書館借了20多本別人評說紅樓的書，就這樣趴在床上一本本讀完了。當(dāng)時正是盛夏，陽光灑在樹葉上，為青翠的樟樹葉鍍上了一層金邊，樹上知了不知疲倦的叫著。喧囂的蟬鳴反而襯得正午很安靜，樟樹也仿佛是一扇巨大的碧綠屏障，使我在陽光的照射下似乎去到了一個空靈的世界。那是我第一次讀完一本書后有一種悵然若失的感覺，紅塵茫茫，時空渺渺，自己是如此的渺小。我不知曹公的本意是否是讓寶玉出家，但大觀園似乎確鑿只能是美好的回憶。我也忘不了與友人的釵黛之爭，如今憶起那一段時光，也是回不去了，但人生終究是要不斷地向前啊。

嬉笑怒罵，在歲月之下，在故事結(jié)局中，總會歸于平靜。初讀時我仍是無知頑童，只顧隨書中人一同歡笑嘆息；再讀我卻也是少年，開始傾心于文字，琢磨其思想。每一次品味《紅樓夢》，都會有不同的感受，但它總讓我愈加寧靜，更加恬淡。萬物逢時皆美好，最要緊的自然還是當(dāng)下。若能在學(xué)業(yè)之余，再隨劉姥姥嘗嘗賈府的茄子，泡一壺妙玉的體己茶，又是新的趣味了。

《紅樓夢》是經(jīng)典中的一粒明珠，是文化里的一顆星辰，我有幸與它相識，讀出了年華帶不走的美。我祈愿天下有情人皆能尋到自己的“緣”，讀出不同的味。

人間清歡不覺淡，誰知其味滿？

第五篇：紅樓夢讀后感2000字

這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發(fā)愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節(jié)。然后看了書，便略知其中的一二。

這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽后便打動了凡心......他們攜著這無緣補天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結(jié)交并救濟了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯，便以為對自己有意。中秋，甄士隱在家中設(shè)宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負(fù)后，便贈銀送衣送他上京赴考。轉(zhuǎn)天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。

3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，后來便出家了。賈雨村進(jìn)京高中為向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海，經(jīng)朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復(fù)員之事。因林如海寫薦信之由，并讓他護(hù)其女遠(yuǎn)赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉(zhuǎn)天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。

被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關(guān)系告訴了他，隨后依從門子之計判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養(yǎng)。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內(nèi)室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內(nèi)安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。

一日，王熙鳳的遠(yuǎn)親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關(guān)系，時值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，于此種下善因。賈府仆人周瑞之妻應(yīng)薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國府會秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書?；爻虝r，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養(yǎng)小叔子”等罵語。寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。

寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之后，發(fā)現(xiàn)所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會了榮國府眾內(nèi)眷，其父秦業(yè)也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。寶玉準(zhǔn)備入塾，襲人為他收拾妥當(dāng)，叮囑寶玉功課不必過于操勞。寶玉向家中長輩辭行之后，又獨去向黛玉作辭，不辭寶釵。

上學(xué)期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發(fā)不少風(fēng)言風(fēng)語。秦鐘又因與“香憐”交好而引發(fā)賈家遠(yuǎn)親金榮（賈璜之妻的侄兒）爭風(fēng)吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發(fā)學(xué)堂內(nèi)的一場大混戰(zhàn)，最后以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉，心里始終不服，回家后向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說及秦鐘在學(xué)堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，并開出藥方讓秦氏服用。

初次品讀紅樓夢，感觸頗深，其中寶玉與黛玉的愛情悲劇讓人惋惜，這次的筆記也略有借鑒，畢竟初次讀名著會有些難度，希望老師諒解，自己感受也融入其中，以后定會細(xì)讀。