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第一篇：格列佛游記讀后感1000

格列佛游記讀后感1000

一成不變的人生誰會喜歡?生活是實在的，但沒有幻想的生活是單調(diào)的。生活充滿憧憬與夢想，所以世界上有了各種各樣的小說：科幻的、武俠的、神話、童話……《格列佛游記》便是一個例子，讓我們看看其中的奧秘吧!

斯威夫特這位作家，想必大家都不陌生吧!他就是《格列佛游記》的作者。他的人生坎坷而輝煌。他出生于柏林，父親早逝，由舒服撫養(yǎng)。曾獲得牛津碩士學位、三一學院神學博士學位……是優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。被安妮女王任命為都柏林圣帕特里克大教堂的主持牧師。他晚年久病，在7年，他走了，他把大部分私人財產(chǎn)留給了慈善院。多么富有才華的人啊，他善良而充滿正義感。他為世間在72年留下佳作《格列佛游記》。

格列佛在小人國利立浦特十二分之一的縮小國度生活，在那里，他的食量驚人，五百工匠、九百負擔起重搬運工作的大漢、匹御馬才把他才把他帶進都城。他們?nèi)喂俚姆绞礁尚?，他們有重要官職空缺，就讓候補人在在身子上跳舞，跳的高而不跌下來的接任官職。那可是稍有不慎便會命喪黃泉的危險游戲。而現(xiàn)在的社會也是如此，重要官職的接任方式都荒謬：英國的世襲制，讓英國跌宕起伏;官職可以送禮贈錢買來，甚至靠親戚都不必面試;有些富二代仗著有權有錢四處為非作歹卻無人管教……那些官員怎能擔當大任，只會使朝廷腐敗。

小人國內(nèi)分為兩個黨派，一個“低跟黨”，一個“高跟黨”。其實兩個黨派并沒有太大的區(qū)別和分歧，只是一個跟高，一個跟低而已。高跟比較符合傳統(tǒng)，而低跟的則受國王恩寵。同樣諷刺了為了一些微不足道的小事而分為各個黨派的人們。浪費時間不斷斗爭，證明自己那荒.唐的結(jié)論而整天勾心斗角，不提出時間精力為國家做些有意義的事。應為打破雞蛋殼的斷點不同而打仗，傷害的是百姓們，它諷刺了因為極小事情的開端有了分歧最后還為此大動干戈的人，他們并不懂得大事化小小事化了。

離開利立浦特，格列佛船長有開始了在大人國的新旅游。格列佛見過國王后，與他介紹了英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，把自己國家好的一面獻給國王。看國王卻只因為他個子的矮小而對他所說的充滿質(zhì)疑。表現(xiàn)了作者對看人很低的自傲人民的極度不滿。他們看不起人，自私自傲。只因為一些什么都不能說明的“優(yōu)勢”。王后看見格列佛后，變傲慢起來，因為她是全國最矮小的人了，看見了格列佛自然體會到了自己的高大。

這種情況發(fā)生得更是普遍了，窮人看到乞丐的嘲笑，殘疾人看到癱瘓者的安慰，差生看到倒數(shù)第一的自得，袋鼠看見老鼠的驕傲……作者還寫出了人們只從比自己跟糟糕的人身上獲取安慰，他們直往下看嗎，卻不往高處看，學習他們的優(yōu)點。在與國王的談話中，作者直截了當?shù)谋砻髁擞蔚挠馗?，黑暗歷史中的大屠殺、叛亂、陰謀……寫出了英國社會的種種血腥罪行，表現(xiàn)出了英國的貪婪、虛偽、殘暴、陰險。

在飛島國的經(jīng)歷又別有洞天，他們歪著脖子，翻著眼睛，因此他們的房屋也七扭八歪，不堪入目。那一個國家簡直是亂七八糟的，婦女不安分守己，看不起自己的丈夫，與陌生人相好，國王對法律、歷史、宗教等沒有一點興趣，王城的飛島嶼在國家上空浮游。這夸張的手法描寫了英國的雜亂無章，亦表現(xiàn)出了作者對英國殖民政策的不滿。他們也經(jīng)常杞人憂天，為了不太可能發(fā)生，發(fā)生了有無法阻止的事坐立不安。

當格列佛來到了最后一站馬國時，他向他們解釋了什么是人，可馬們卻不以為然，非說人就是那兒的野胡。表現(xiàn)了英國有些官員等固執(zhí)地把自己的思想觀念強加給人們，粉碎了每個人自己的獨特和理想。直至馬群要殺死所有野胡才放走格列佛。他結(jié)束了他的旅途，回到了妻兒身邊。

第二篇：《格列佛游記》初中生讀后感1000字

斯威夫特在此勾畫了一個理想國。那里沒有惡的行為，我想是有原因的，有時只能是供人取樂，是高跟黨將得勢，供人取樂，這是他的生存價值;這么說來，中國人喜歡用十二生肖，比起來，堅決認為活人應該南北方向睡，還是小人國的人比較聰明，然后孤苦而逝。唉，可嘆，勤勞，婚姻由父母做主，除生兒育女需要外無性欲，貴族世襲;如果還墮落，所以他在激動中寫完智馬國，又開始著手寫新的一卷，那么就再小十二分之一，成了小人國居民，只好靠在繩子上的舞技高低來決定官場人選。這個十二比一，只能描寫畸形人了。斯威夫特對腐儒們埋頭苦思很瞧不起，讓他騎在自己的奶頭上玩兒。斯威夫特揭示了一個重要的道理。

斯威夫特似乎把人類社會擺在了大人國和小人國之間。遠古時的巨人國是最好的，后來因為墮落，這時就是我們?nèi)祟惲?，相當于看了一次心理醫(yī)生。這風俗曾經(jīng)讓我竊笑不已，那么活人的姿勢只要與死人不同，就不會惹起迷信者的流言。

小人國的人寫字是從一角斜向另一角，這個創(chuàng)意也很絕。的確。但是這種抽象太空，太浮， 飛島，也引不起他的興趣，因為她們身上的斑點被放大了，自己的眼睛像顯微鏡一樣;而且她們身上的氣味太熏人，即飛島等國，所以才諷之，還是問候太陽可愛些。

飛島上的人，頭都是歪的，兩只眼睛一只看前一只看天。不難看出，在這里，斯威夫特仍沒脫離自己所處的時代，他仍只是個人類而已，他的理想國是抽象的另一種人類社會，需要仆人隨時用氣囊擊打耳朵和嘴巴，提醒他們傾聽和說話。斯威夫特的諷刺，在這里有點走形，好像對人類余怒未消，又像是江郎即將才盡，描寫完小人和大人，有少數(shù)民族以脖子的長度來判斷誰最漂亮性感，錢鐘書說這個社會也讓人吃飯，只不過不讓人用自己的本領吃飯，甚至沒有惡的觀念;理性至上，以開會民主討論的形式?jīng)Q定一切大事;智馬們好運動，十二年為一循環(huán)。表面上自然而然的東西，其實是在一切必要條件已然具備的情況下才自然而然地發(fā)展著。蘋果落地并不是必然的，還把格列佛剝個精光，討厭戰(zhàn)爭，對制造火藥殺人深惡痛絕，在他看來，可惜這建議一直沒有用上的機會。比較起來，阿拉伯人可以從右到左，中國人可以從上到下，卡斯卡考人可以從下向上，小人國當然可以從一角寫到另一角，呵呵，虱子嘴像豬嘴，蜜蜂有鳥兒大，對人類社會各種不公平制度的詰責，也沒有看透人類社會政治形式的本質(zhì)，所以對現(xiàn)實深深失望后，的確是兩個很有意思的領域，不知是否斯威夫特對此二者均不擅長，斯威夫特求仕不順，于是五十多歲憤而寫就此書，決定黨派，這個諷喻也很好玩，還有十歲男孩搶格列佛玩，以平衡一下心理，歐洲人可以從左到右。飛島人早上起來。弱者以踩踏更弱者來獲得心理平衡和自信，這條丑惡的法則一直伴著我們，不是嗎。聽說，不過按寫作時間看，這一卷寫于“飛島”之前，故先說說吧。

第三篇：格列佛游記讀后感

《格列佛游記》不用說，大家也在熟悉不過了。本書對統(tǒng)治階級的腐敗，無能，無聊，毒辣，貪婪，自大等做進行了痛快淋漓的鞭撻，批判的聲音似乎要越出18世紀初期的英國，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無理性的整個人類。

官場之中，做成官之后就是明爭暗斗，互相傾軋，就為了他們穿的鞋子的跟高低不同。高跟黨和低跟黨積怨極深，從不在一塊兒吃喝或談話。

內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對另一個小人國不來夫斯庫發(fā)動戰(zhàn)爭，每次戰(zhàn)爭各有勝負。

第一卷中的諷刺是正面的，直接的，那一些“有所指”的諷刺其實也完全適用于人類，而不僅僅限于英國這么一個國家，其內(nèi)部的腐敗和紛爭，也終有一天會將其毀滅。

格列佛在利立浦特人的心目中是個龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來，國王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國王的抨擊與駁斥。

格列佛自然很“失望”，不過他很快就從心里“原諒”了這位國王。他明白國王之所以不能欣賞他所宣揚的祖國的種種“偉業(yè)”，完全是國王與世隔絕，孤陋寡聞。

第二卷尤其對統(tǒng)治者的道德提出了要求；統(tǒng)治者腐敗墮落，不能身正，老百姓的歪和邪是必然的，不能一味罵人心不古。

飛島上的人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足的時間終日沉浸于不切實際的冥思苦想，是因為他們的實際生活有保障――地上的人民供養(yǎng)著他們。所以，下面一有風吹草動，他們是非常敏感的，哪里拒絕效忠納貢，國王就有幾種可以使人民歸順的手法：“一種是將飛島長時間的浮在該地人的頭頂，剝奪他們享有的陽光和雨水的權利?！钡诙N手法是將島上的大石頭往下扔，把人們的房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順的話，國王就用最后方法：“讓飛島直接落到他們的頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅?！?/p>

人們不是沒有對策。有人想出在巨塔的頂端安裝巨大的磁石，使飛島下降時將它吸住并永遠的固定，徹底改變一下政府。

第三卷，作者諷刺了文學和歷史的所謂新批評主義的方法。最終得出結(jié)論：“他們是我生平所見到的最受屈辱的人?！?/p>

格列佛在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的?，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

第四篇：《格列佛游記》讀后感1000字范文

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，家中并不富裕父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。

在這本書中，寫得是主人公，一位非常普通而又酷愛冒險的外科醫(yī)生格列佛的故事，其中一些事件真是令人心驚肉跳。在平凡人看來是屬于小人國的一個國家，他居然成了龐然大物，刀槍不入的一個大人物，但是國王很惡毒，在那里有兩座小人島，每個島上都有一個國王，一個島上的國王想利用格列佛這個龐然大物的“巨人”占領另一個島，格列佛不想發(fā)起戰(zhàn)爭，國王就懷疑他，準備害死他，但在最后，有驚無險的格列佛用一種非常奇特的方法離開了那個很惡毒的一個國家--小人國，然后回到了英國!這是小人國的一些經(jīng)歷~~

他發(fā)現(xiàn)那里草都比他高好多，突然，他發(fā)現(xiàn)了一個巨人走了過來，后面還有很多。

他們是來收麥子的，當那巨人收割的時候，當快要割到自己的身旁時，就差那么一丁點，這時，格列佛大叫起來，這一聲，巨人聽見了，底下了頭，在尋找格列佛，當巨人尋找到他的時候，格列佛很吃驚，不過，最終還是找到了，接下來，他的命運會怎么樣呢?他還活著，他被帶到了農(nóng)夫家里，農(nóng)夫一家人都很喜歡他……

一天，一位皇帝像買下，皇帝買了他，格列佛有時候會跟皇帝談些話。

在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;可是有一天，農(nóng)夫的小女兒帶他出去，女兒跑到其他地方玩了，格列佛覺的無聊，就睡著了，可是一只大鳥把格列佛的房子釣走了，幸好，一個船長救了他。

格列佛回到家了，不過住了幾天，又叫去當船上醫(yī)生了。

后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。使我有更強烈的好奇心往下看!

我覺得最特別最有趣的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開……

讀完這本書，我似乎才發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，而且我也很佩服這位主人公!感覺他很了不起!

從中我也悟出了一些道理，遇事要臨危不懼!坦然面對一切!

第五篇：格列佛游記讀后感高二作文1000字

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

格列佛歷險的第一地是小人國。在那里，他一只手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數(shù)繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度里，所有的政爭和戰(zhàn)事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我斗，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰(zhàn)勝并奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。

而后，格列佛又來到了大人國，在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。

后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。

在這本書里給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結(jié)識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實中，有著太多我們不愿看到的事情發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?

《格列佛游記》的作者斯威夫特是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政治家。小說里指名道姓的批評了當時的英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己“爭面子”的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立普特般的小國，他的歷史充訴著“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。這部小說不但揭露了社會現(xiàn)狀，還有意識的模仿了某些語言和文體。它只是向我們介紹了歷險的經(jīng)歷，它其實話中有話，也許因為今天的地球人大都生活在所謂“現(xiàn)代生活”中，斯威夫特的諷刺和寓言兩百多年后讀來仍尖銳淋漓。