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第一篇：紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩
紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩
《淚與笑》是紀(jì)伯倫第一本散文詩的合集，其中還可以體味到紀(jì)伯倫早期詩歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在傾訴，但并沒有那些幽怨詩人的自怨自艾和無病呻吟。此本詩歌集已經(jīng)預(yù)示和展現(xiàn)了紀(jì)伯倫一生的創(chuàng)作方向和哲學(xué)命題：如愛與美，大自然，生命哲學(xué)，人道主義等。小編今日與大家一起欣賞下這本非常經(jīng)典的散文詩集：> 《浪之歌》
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁;我的情人卻堅忍而有耐心。
潮水漲來時，我擁抱著他;潮水退去時，我撲倒在他的腳下。
曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。> 《雨之歌》
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。> 《美之歌》
我是愛情的向?qū)В蔷竦拿谰疲切撵`的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機(jī)盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。> 《花之歌》
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道光明歡迎;傍晚，我又與群馬一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴轉(zhuǎn)，歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也有孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領(lǐng)悟。> 《幸福之歌》
我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫“物質(zhì)”的情敵，跟隨我們，寸步不離;她像毒蛇一般，要把我們拆散。
我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進(jìn)了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。
我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質(zhì)——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領(lǐng)進(jìn)個人主義的城堡，使他墮落進(jìn)聲色犬馬的泥沼。
我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經(jīng)把他關(guān)在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。
拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼;入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據(jù)了他整個心緒。
我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往;但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻;我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。
我的戀人從我的情敵那里學(xué)會了大喊大叫，吵鬧不止;我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。
第二篇：紀(jì)伯倫散文讀后感
紀(jì)伯倫散文讀后感
有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。
紀(jì)伯倫是黎巴嫩詩人、作家、畫家，著有散文詩集《先知》《沙與沫》《瘋?cè)恕返?，被稱為 “黎巴嫩文壇驕子”，“站在東西方文化橋梁上的巨人”，和泰戈爾一樣都是近代東方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，有評論說“上帝的先知于其身復(fù)活”。他在詩歌、散文、小說的創(chuàng)作上不落窠臼,開一代文壇新風(fēng),達(dá)到了爐火純青的境界,不僅當(dāng)時的“旅美派”作家中無人能比,就是當(dāng)今阿拉伯文壇上也很少有人堪與之相提并論。他的傳世佳作,轟動了美國,傳遍西方和東方。在我國,他的作品是僅次于《一千零一夜》的阿拉伯文學(xué)第二大暢銷書。
他的散文，每一句都值得我們用心去思考，每一篇也都在給人希望的光芒和向上的力量。他以充滿著華麗想象的句子向我們傳達(dá)著愛與美的思想，他用每個象征性的形象向我們演示著人生的方向。
一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀。紀(jì)伯倫的作品獨具風(fēng)韻。他的文筆輕柔、凝練、雋秀,宛如行云流水;語詞清新、奇異、俏麗,色彩斑斕奪目;哲理寓意深邃,比喻別致生動,想像力無比豐富;加上那富有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語句,還有鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運動跳躍感,構(gòu)成了世人公認(rèn)的熱烈、清秀、絢麗的獨特風(fēng)格,被世人譽之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。
紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。他的語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。
紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。詩歌的內(nèi)容主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。它的形式多樣，或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。其語言注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。
沒有人能成為紀(jì)伯倫，但我們可以做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。
第三篇：紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩
紀(jì)伯倫經(jīng)典散文詩
《淚與笑》是紀(jì)伯倫第一本散文詩的合集，其中還可以體味到紀(jì)伯倫早期詩歌中的哀怨和痛苦，似乎在咀嚼、在傾訴，但并沒有那些幽怨詩人的自怨自艾和無病呻吟。此本詩歌集已經(jīng)預(yù)示和展現(xiàn)了紀(jì)伯倫一生的創(chuàng)作方向和哲學(xué)命題：如愛與美，大自然，生命哲學(xué)，人道主義等。小編今日與大家一起欣賞下這本非常經(jīng)典的散文詩集：> 《浪之歌》
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁;我的情人卻堅忍而有耐心。
潮水漲來時，我擁抱著他;潮水退去時，我撲倒在他的腳下。
曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。> 《雨之歌》
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。> 《美之歌》
我是愛情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機(jī)盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時，賽過狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點牢記在心里。> 《花之歌》
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹附墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道光明歡迎;傍晚，我又與群馬一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大的獨眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴轉(zhuǎn)，歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也有孤芳自賞。而這些哲理，人類未完全領(lǐng)悟。> 《幸福之歌》
我與戀人相親相愛。我渴慕他，他迷戀我。但是，何其不幸!在這愛情中還有一個第三者，讓我痛苦，也使他飽受折磨。那個飛揚跋扈名叫“物質(zhì)”的情敵，跟隨我們，寸步不離;她像毒蛇一般，要把我們拆散。
我在荒郊野外，湖畔，樹叢中尋求我的戀人，卻找不見他的蹤影。因為物質(zhì)已經(jīng)迷住他的心竅，帶他進(jìn)了城，去到了那紙醉金迷，胡作非為的地方。
我在知識和智慧的宮殿里把他尋找，但卻找不到，因為物質(zhì)——那俗不可耐的女人已經(jīng)把他領(lǐng)進(jìn)個人主義的城堡，使他墮落進(jìn)聲色犬馬的泥沼。
我在知足常樂的原野上尋求他，卻找不見，因為我的情敵已經(jīng)把他關(guān)在貪婪的洞穴中，使他欲壑難平填。
拂曉，朝霞泛金時，我將他呼喚，他卻沒聽見，因為對往昔的眷戀使他難睜睡眼;入夜，萬籟俱寂，群芳沉睡時，我同他嬉戲，他卻不理我，因為對未來的憧憬占據(jù)了他整個心緒。
我的戀人愛戀我，在他的工作中追求我，但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髏筑成的榮耀的大廈里，在金山銀堆中同我交往;但我卻只能在感情的河岸上，在造物主建起的淳樸的茅舍中才能與他歡聚一堂。他想要在暴君，劊子手面前將我親吻;我卻只讓他在純潔的花絲中悄悄地親吻我的雙唇。他千方百計尋求媒介為我們撮合，而我要求的媒人卻是正直無私的勞動——美好的工作。
我的戀人從我的情敵那里學(xué)會了大喊大叫，吵鬧不止;我卻要教會他：從自己的心泉中流出撫慰的淚水，發(fā)出自力更生，精益求精的嘆息。我的戀人屬于我，我也是屬于他的。
第四篇：紀(jì)伯倫散文詩精選讀后感
良師的推薦，故選讀了《紀(jì)伯倫散文詩精選》這本書，我大約歷時一個月的時間對這本書進(jìn)行了精讀，紀(jì)伯倫散文詩精選讀后感。閱讀完大詩人紀(jì)伯倫的精髓之作，使我無論是對于人生，還是在詩歌創(chuàng)作方面都有很大收益。尤其是在詩歌創(chuàng)作方面，使我更深刻地認(rèn)識到，應(yīng)該怎樣用詩歌反映生活、怎樣用詩歌禮贊生命，使我在詩歌的內(nèi)容、形式、語言等方面有了創(chuàng)作新思路。在紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法的影響下，我創(chuàng)作了我的三首詩歌《孤獨》、《守望》和《大海和浪花》，這三首詩，它們是我這個人類個體對于生命和生活的真實個人解讀，如果說這三首詩帶有紀(jì)伯倫詩歌色彩，那是因為我的創(chuàng)作靈感正好產(chǎn)生于我閱讀紀(jì)伯倫詩作的過程中，是紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作手法在我表述我對生命和生活的感悟時的自然流露。我感覺我抓到了紀(jì)伯倫詩歌創(chuàng)作的精髓。
我認(rèn)為紀(jì)伯倫的詩歌創(chuàng)作的精髓可以概括為以下幾點：
1、紀(jì)伯倫在生命的每一刻鐘做的每一件事，都在垂問著自己的靈魂，從未背叛自己的心靈所指，從未放棄過對生命的解讀，始終都在用一雙哲學(xué)與理性的眼睛觀察生活、體驗生命。
2、紀(jì)伯倫的詩歌語言酷似音樂，隨著情感的自然流露與釋放，或是低沉，或是高仰，使讀者很自然地投入到了洞察心靈、體驗生命的過程之中。
紀(jì)伯倫在詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、形式、語言、思維等方面給了我很多啟示。
1、詩歌的內(nèi)容：主要是對生命和生活的感悟、在人類文明的大的歷史時代背景下人性的特點，熱衷于揭示生命、生活和人性的本質(zhì)。
2、詩歌的形式：或是用人與人對話的方式，或是用第一人稱，或是將人的眾多欲望擬人化、角色化，或是以講故事的形式，或是以一個先知的身份將人性的哲學(xué)播撒給蕓蕓眾生。
3、詩歌的語言：注重用情境化的語言描寫自己的心靈所想，使哲學(xué)與理性蘊含于情境和生活之中，給了讀者一個廣闊的想象空間。他的詩歌語言的押韻不是外在上的，而是內(nèi)在的，充滿了音律美。
4、詩歌的思維：注重從兩面或多面對要表現(xiàn)的事物進(jìn)行解讀，給讀者一個立體的思維空間。
閱讀完紀(jì)伯倫的詩作，我感覺我這個怒放的生命看到了太陽的光輝，發(fā)現(xiàn)了與我一樣用哲學(xué)和理性的眼睛觀察生活、體驗生命的知音，我感覺到太陽的光芒更加燦爛，我的生命信念更加堅定，向上的力量更加頑強與持久！
我不想成為紀(jì)伯倫，我只想做一個像紀(jì)伯倫一樣感悟生命的人。
有一位詩人，用思想的珍珠和心靈的寶石裝點繽紛的世界；有一位作家，用抒情的筆調(diào)和豐富的想象塑造大眾的靈魂；他在生命長河中真誠的擺渡，點亮多少人情感的明燈；他在人世間高聲的吶喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文學(xué)的旗手和靈魂”——紀(jì)伯倫。
一、紀(jì)伯倫筆下的愛與希望
一反阿拉伯詩歌講究用典、崇尚神秘的傳統(tǒng)風(fēng)格，也不同于同時代的其他詩人一味地模仿或瘋狂的變異，紀(jì)伯倫抹去時代的痕跡，解脫思想的桎梏，仿佛一只熱愛家鄉(xiāng)的鳥兒，在藍(lán)天上歡快的鳴囀：“我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開心扉,于是少女把我摘下枝頭,吻著我,把我?guī)г诹怂目?，讀后感《紀(jì)伯倫散文詩精選讀后感》?！保ā睹乐琛罚┩ㄟ^幾個自然界經(jīng)典意象的閃現(xiàn)，霎時間詩化了讀者對美的認(rèn)識和體驗，讓讀者在處處可見的自然景物中對美有了一個形象的理解。紀(jì)伯倫在《愛的生命》一文中有一段：“讓我們采擷大地上的果實，如同精神采擷愛情在我們心中播下的忠誠的種子所結(jié)出的幸福之果；讓我們用田里的產(chǎn)品裝滿庫房，如同生活充實了我們感情的谷倉?！边@段優(yōu)美的詩句巧用比喻，妙使擬人，將愛情比作忠誠的種子，在我們的心中開滿幸福之花，又將生活幻化成一種結(jié)晶和產(chǎn)物，儲存在情感的糧倉，在紀(jì)伯倫的筆下，愛是精神的戰(zhàn)利品，是心靈的抒情之歌，是滋潤生命的清泉，飽含生命的能量；愛讓無數(shù)顆善良、無私和純潔的心靈在社會中傳遞，溫暖著需要被關(guān)愛的弱小的人們，使之更好的生活和工作；在我們的生活中，每個人都在做同樣的事情，但是我們對每一件事的內(nèi)心感悟都有所不同，譬如說大家都睡覺，有的人睡覺是為了休息，有的人睡覺是為了獲得充沛的體能，而有的人睡覺卻是為了與夢境之神相逢，煥發(fā)出內(nèi)心靈魂的火花，我們每個人的日常生活看起來不差多少，但人來到這個世界對心靈的詮釋都有所不同，人在物質(zhì)中穿行，完全否定物質(zhì)是不可能的，關(guān)鍵是穿越后你能達(dá)到心游萬仞，胸懷世界嗎？穿越物質(zhì)生活不是最終目的，而是讓我們的性靈在這過程中得以遨游，得以接受愛的滋養(yǎng)，這也許就是莊子說的一個最簡單的境界“乘物以游心”。愛，代表著希望，代表著唯有人類社會成員間才有的默契，博愛的情懷，乃生命健康與性情積極的一個標(biāo)志，它是一記生存的姿態(tài)，更是一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)，在我看來，愛之所以是永恒的主題，其主要原因就是我們的生命在多元的選擇中顯得過于迷惘，需要一個坐標(biāo)、一盞燈塔確定未來的方向和遠(yuǎn)方的道路，而那坐標(biāo)、那燈塔就是愛與希望，紀(jì)伯倫在文中表現(xiàn)的愛已非具體的，表面意義的愛，而已經(jīng)化為一種精神、一種價值、一種情懷，在我看來，他把愛當(dāng)做了衡量一切行為的準(zhǔn)繩和標(biāo)尺，當(dāng)做了確定理想的航標(biāo)和燈塔。
二、紀(jì)伯倫筆下的色彩
光與影交織形成的大千世界，充滿了繽紛的色彩，作為觸景生情、多愁傷感的詩人紀(jì)伯倫對色彩的感悟力也自然極為生動和形象。筆者認(rèn)為，在他的筆下有兩種類型的色彩：一是詩意化色彩，二是情感化色彩，譬如說，在他的《訣別》一文中曾有一段：“白的像浮云滿天，黃的似陽光燦爛，紅的如晚霞一片”詩人充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，用了“白——黃——紅”三種不同顏色，并配以“浮云——陽光——晚霞”三種美麗景物作為比喻，形象地捕捉到了一幅在離愁別緒人眼中的自然風(fēng)光圖，正所謂是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！背浞职凳玖俗髡邔τH人和故鄉(xiāng)的無比眷戀和懷想之情，這是詩意化的色彩，是詩意化的潑墨山水圖，是一種“狀難寫之景如在目前”（《六一詩話》）的妙化之筆。再譬如說，紀(jì)伯倫在《情侶》一文中曾提到過：“結(jié)婚，就是將黃色的美酒與紅色的佳釀混合在一起，產(chǎn)生出類似黎明到來時期霞顯現(xiàn)出的金黃色?！逼渲械摹包S色的美酒”“紅色的佳釀”“金黃色”為我們展現(xiàn)了一個調(diào)酒師的色彩極佳的作品，這種奇特的想象和比喻中蘊含了作者對結(jié)婚特定內(nèi)涵的精確表述，也是作者情感的充分體現(xiàn)，是情感化的色彩，這樣思想之杯便擺脫了機(jī)械的單一色調(diào)，融入了情感的瓊漿，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。
在這個資訊異常豐富的時代，有很多書值得去讀，我們也讀了不少書，但其實讀書不在于數(shù)量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名義進(jìn)入了我們的血脈，成為我們的救贖；古人彈琴，在千山萬壑之中“撫琴動操，欲令眾山皆響”松風(fēng)浩蕩，紫煙裊裊都為他而響，這是閱讀；古人唱歌，在蒼林篁竹之內(nèi)“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”云卷云舒、清風(fēng)明月都與他同唱，這也是閱讀，真正的閱讀方式，閱人閱事閱山川，閱物閱情閱世微，一花一世界，一葉一菩提，皆可閱讀，紀(jì)伯倫的散文詩是一種閱讀，他的文字讓我們的心靈去曠野旅行，讓我們深深感受著黎巴嫩式的美，我真的覺得，讀紀(jì)伯倫的作品決不是一種外在強制，而是一種內(nèi)心的需要，可以泛覽，可以流觀，可以仰觀天地之大，可以俯察品類之盛，俯仰生姿之間，那些深邃的思想已凝聚成一種文化整合到自己的生命中，我相信他的詩歌一定是一種文化基因，一種文化傳統(tǒng)，傳承在每個東方人的血脈里。
第五篇：紀(jì)伯倫散文詩精選評析
《紀(jì)伯倫散文詩精選評析》 1.“彷徨是認(rèn)識的開始”。
2.誰看不到悲傷，就看不到歡欣；
3.“他是那樣的堅韌頑強！能挺過嚴(yán)冬，在春天里開花生長，在夏天里結(jié)果繁榮，我發(fā)現(xiàn)那東西就是愛情”注：愛情沒有邊際的，若是加了樊籬限制，他便沒有了活路，甚至?xí)劳?，給愛情自由空間吧，成全愛情，便是成全一段婉麗的歷程，愛至深，情至切，風(fēng)雨無阻。愛情，美麗生命?！钌俨?/p>
4.“我們今日承受的災(zāi)難，明日將成為我們榮譽的桂冠”。請給我刻下這樣的墓志銘：此地長眠者，他的聲明是：“用火寫在天空”。注：人生是辯證的理論，甘苦相伴，倘若一味的偏執(zhí)一方，自是釀造了一杯空洞慘淡而溢滿蒼白的酒。其實每個人都不甘于沉落，只是或多或少的泥濘阻隔了他們向往安逸與幸福的心，從此一蹶不振，焉在歲月里徘徊，但總有些人勇敢去面對，無論遭遇什么，他們都會告訴自己 ——走過去，前面是一片天，積極總比消極好得多。
坦然而熱烈的投入生活，不再顧及會不會有好的結(jié)果或意外的青睞，只在意付出那份真誠，災(zāi)難是寶，是煉金石，只有在災(zāi)難中我們才能體會到幸福的真諦和分量。沒有枯涸的生命只有枯涸的心，心死了，生命就會萎謝，再生不起零星的璀璨，美麗的醫(yī)生只似一汪淡淡的水，無聲息的流逝。
“天行健君子以自強不息”為生命注入激情吧，用心去歌唱手中的每一個日子，燃燒摯愛，認(rèn)真祈禱，我們的聲明是“用火寫在天空”。——李少波 5.紀(jì)伯倫詩篇《情侶——婚配》愛情是女王，忠誠是王冠。
6.愛情把生活的散文寫成詩篇，把生命的內(nèi)容寫成經(jīng)卷，晝夜吟詠，誦念。從此，思慕解開了蒙在往年那些不解之謎上面的種種神秘的幕布，7.婚配是兩個相愛的強者同舟共濟(jì)，以便一道戰(zhàn)勝歲月征途上的風(fēng)風(fēng)雨雨。婚配是純潔的雨水從貞潔的天空向神圣的自然傾盆而下，把幸福田地中的力量開發(fā)。
8.夢想的大廈，夜晚把它修飾的壯麗無比，清醒卻使它變?yōu)橐黄瑥U墟，進(jìn)去的城堡，由勇敢建成，卻毀再畏懼當(dāng)中。
9.生命是兩個一半，半個僵死不動，半個熾烈燃燒，愛情就是那盛燃的一半。10.當(dāng)愛向你們召喚的時候，跟隨著它，雖然他的路程艱難而陡峭。11.
