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第一篇：《山海經(jīng)》讀后感700字

前陣子信手翻開《山海經(jīng)》讀讀，誰知道生僻字太多，須得一邊查字典一邊慢慢地讀。這倒也沒什么，關(guān)鍵是有些字字典里都查不到，就真的是無可奈何了。故有點(diǎn)讀不下去，奈已經(jīng)開了頭，必須得收了尾。于是，三天打魚兩天曬網(wǎng)，有時(shí)候看個(gè)一篇，有時(shí)候十天半個(gè)月也不翻一下，拖拖拉拉直到昨天算是看完了。雖說好讀書不求甚解，我這真真是不求甚解的過分了。囫圇吞棗看完，好比豬八戒吃人生果一點(diǎn)味道也不曉得?？扇糇屛抑胤槐?，實(shí)在又讀不下去，只能這么敷衍了事。

據(jù)了解，《山海經(jīng)》是一部鴻篇巨制，讓我這么隨便一番算是糟蹋了。合上書頁，我還記得啥?無非是些大家都知道的神話故事，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等;或者偶爾在電視里出現(xiàn)的一些山名，比如說著名的長留山、昆侖虛、狐岐山、青丘等。話說回來，翻一遍《山海經(jīng)》起碼知道一些神話劇里的仙山國家人物并非憑空捏造，也是有據(jù)可循的。

除此之外，有意思的是在書中看到一些海外國家描寫的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)在其他小說中也有類似的國家，一樣的奇風(fēng)異俗，才恍然這部書真是一切志怪仙俠小說的鼻祖。奈我耐心有限，已經(jīng)不打算再讀第二遍。話說回來，起意讀一讀《山海經(jīng)》原是因?yàn)橹白x唐七的小說，知作者創(chuàng)作的靈感源于《山海經(jīng)》。如此看來，讀書的差距也是十萬八千里，人家讀幾遍便寫了那么多精彩的小說，我翻一遍什么也沒有留下，唯獨(dú)感嘆認(rèn)字太少!

說起《山海經(jīng)》，又想起前陣子看過一部同名電視劇，完全沒有了原著的影子，成了一部言情劇，可惜了這么好的一本書。說起來，那么多山山水水，那么多異獸神怪，那么多稀奇古怪的國家，也真沒有法子一一去還原。

第二篇：《山海經(jīng)》讀后感

讀書是件浪漫的事，讀書的方式或許各不相同，但讀書的姿態(tài)從不消失，因?yàn)閷ξ粗澜绲淖非?，正是人類精神中最浪漫的地方，探索永無止境。

通過閱讀，可以頻頻回首，站在古人的肩膀上去探尋這個(gè)未知的世界，哪怕是山川河流浩如煙海，也敢百步九折精衛(wèi)填海，哪怕是天梯石棧危乎高哉，也敢一夫當(dāng)關(guān)愚公移山。

《山海經(jīng)》絕對是一本奇書，全書有山經(jīng)5篇，海經(jīng)13篇，總計(jì)3萬多字，從戰(zhàn)國初年到漢代初年，內(nèi)容包羅萬象，神話故事、宗教、哲學(xué)、歷史、民族、天文、地理、動(dòng)植物、醫(yī)生學(xué)等，可以說是一本百科全書了。里面的神奇怪事、想象力豐富令人嘆為觀止。

我覺得古人比我們現(xiàn)在更有探索精神更浪漫，天馬行空，一個(gè)奇幻的.世界。

里面描寫了很多浪漫的故事，比如，舜帝娶了兩個(gè)老婆，娥皇和女英，她們經(jīng)常在湘水旁散步，舜帝出差途中病故，兩姐妹悲傷不已雙雙投入湘水中殉情，所以后人經(jīng)常會在波濤粼粼中看到姐妹倆在湘水中散步。

很多我們耳熟能詳?shù)纳裨捁适露际浅鲎浴渡胶＝?jīng)》，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、大禹治水、女媧補(bǔ)天等。也有很多腦洞大開的，羽人、乘黃、夫諸、鮫人、西王母、九尾狐、比翼鳥。

海外經(jīng)中有個(gè)國家叫貫胸國，特別印象深刻。

據(jù)說大禹平定天下之后，在會稽之野大會諸侯，唯有防風(fēng)氏遲到，大禹便命人殺之。后來大禹的使臣駕馭兩條龍巡游天下，經(jīng)過防風(fēng)氏的部落，防風(fēng)氏有兩位舊臣，見大禹的使臣來到，思及會稽之戮，怒而射擊，兩條龍載著使臣升高而去，未能射中，防風(fēng)氏的二臣憂懼，便用刀穿心而死，禹聽說后甚為哀傷，感念二臣的忠誠，“乃拔其刃，療以不死之草，是為穿胸民?！庇谑?，大禹拔出了刀刃，用不死草填充到防風(fēng)氏二臣的胸部傷口，救活了二人，但胸口的洞開得太大，未能完全合攏，從此便有了貫胸人，他們的子孫后代遺傳了這種殘缺，人人胸前都有一個(gè)大洞，后來的貫胸國正是這二人的后裔。

所以要是他懶得走路，可以用一根竹竿把他串起來抬著走，這種造型令人過目不忘，非常實(shí)用；情侶散步時(shí)，女生可以直接把手伸進(jìn)洞里挽著男生，如果是孩子太皮了，媽媽可以把所有孩子串起來，這樣就不會亂跑，太棒了是不是？

我覺得貫胸人太酷了！

里面還有很多美食，幾乎每一種物種、奇異怪獸都有食用方法，該燜燜，該燴燴，煎炒烹炸涮，爆熘煨h煎，木得商量！！

不管山海經(jīng)是上古人類記載的真實(shí)歷史，還是加工編輯過的神話故事，我們無法證實(shí)，至少她給了我們一個(gè)奇幻的世界，讓我們知道這大千世界即使匪夷所思，卻也合情合理。

存在即合理。無法不膜拜

第三篇：山海經(jīng)讀后感

《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農(nóng)村婦女的形象。細(xì)細(xì)品讀，別有一番滋味，同時(shí)，也反應(yīng)了魯迅對底層勞動(dòng)人民的情感，對長媽媽的懷念、眷戀。

我讀到這一章時(shí)，深刻地感受到了當(dāng)時(shí)他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當(dāng)時(shí)社會的愚昧、死板，但這只是對于當(dāng)時(shí)封建迷信的社會而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個(gè)典型的勞動(dòng)農(nóng)村婦女，善良樸實(shí)、關(guān)心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”

不識幾個(gè)字的長媽媽，為了“我”買來了心心念念的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動(dòng)，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認(rèn)真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動(dòng)人――“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)?！边@一個(gè)小小細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間，寫出了長媽媽對我的疼愛，也讓魯迅對阿長變得更加敬佩和愛戴。

魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個(gè)。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的`刻畫與兒時(shí)記憶的敘述，表達(dá)了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經(jīng)》一文中著力表現(xiàn)，雖有幽默的調(diào)侃，但更見真摯的深情，結(jié)尾處對她身份的補(bǔ)敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動(dòng)人心。

這便是我眼中的《阿長與山海經(jīng)》。

第四篇：讀后感作文600字?jǐn)?shù)左右

《伊索寓言》這本書，其中的內(nèi)容是以各種不同的故事組成的。這本書講述了各種形勢的童話故事如：受騙、狡猾、機(jī)靈、死亡、驕傲、不服氣等。還有些動(dòng)物喜歡挑撥離間。故事中的動(dòng)物都運(yùn)用了擬人手法把它們變得像一個(gè)人一樣可以動(dòng)了可以說話了。

當(dāng)然，個(gè)人有個(gè)人不同的見解，里面的故事所表達(dá)的道理，也在故事內(nèi)容下面標(biāo)注了。而有些故事的道理，我卻認(rèn)為不盡如此。雖然這本書看起來似乎挺無趣，但卻是因?yàn)樗臉銓?shí)，文字上不像其它書籍一樣有著許多絢麗的花俏，但是正是因?yàn)檫@種沒有任何花俏的文字，與其它書籍與眾不同的地方，深深的吸引了讀者。也許，一本書正是以各種花樣百出的絢麗手段來吸引讀者的，但是，真正蘊(yùn)含大道理的書籍，卻是占少數(shù)的。

我記得《道德經(jīng)》第7章曾講：“上善若水，水善利萬物而不爭?！倍@本書，正好體現(xiàn)了水善利萬物這一小段。以樸實(shí)無華的語言，寓言，給大眾帶來的深刻道理，讓大家少走了許多彎路，帶來了無窮的人生經(jīng)驗(yàn)和做人道理。

《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部記下來，并且融匯貫通的話，那么你的人生將會減少許多磨難曲折，令人生更豐富多彩。

這本書其中的道理，想必是許多前人的曲折磨難，甚至是以血的教訓(xùn)，換來的人生經(jīng)驗(yàn)。非常的值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如果生活中我們能夠隨時(shí)應(yīng)用其中的道理，那么我認(rèn)為，至少也是前程大好。

這本書給讀者帶來了許多的好處，甚至如果讀者能夠耐心的去思考里面的各種寓言，一定能夠從中悟出許多的道理，豐富你的人生經(jīng)驗(yàn)，令你的人生道路更筆直，更寬敞!《伊索寓言》告訴了我很多很多人生的哲理，也帶給了我許許多多的啟示。寓言是奇妙的，也是啟開心靈的窗戶;寓言是美好的，也是打開我們道德大門的金鑰匙。

第五篇：山海經(jīng)讀后感

看了《山海經(jīng)》后，不得不說這確實(shí)是一本奇書!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書不同，是一本述圖之書;2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團(tuán)體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。

無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的.領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少啊!