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第一篇：山海經(jīng)讀后感

這本書的確不錯(cuò)，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。

里面對(duì)于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解，比如書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手 單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。

不過，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí)，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物，物理常識(shí)，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!

我個(gè)人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)人們的思維，特別是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的歲月，僅僅是用現(xiàn)在的人們對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)自然的了解，就可以出書說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么，好像不會(huì)有什么結(jié)果。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個(gè)方國、550座山、300條水道，100多個(gè)歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。

古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動(dòng)物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不可不讀《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣。

第二篇：《山海經(jīng)》讀后感

我認(rèn)為長媽媽是許多舊式女人中的一個(gè)，她地位很卑微，原因是現(xiàn)在甚至沒有人知道她的名字以及她生于哪年。她對(duì)家中的人并沒有很濃厚的情感，因?yàn)樽詮乃紧斞讣依镒霰Ｄ泛?，一直都沒回家，直至臨死時(shí)，才回家看最后一眼。

她有許多缺點(diǎn)，但也有不少美德。通過她常背地里說人壞話與喜歡切切察察，還有她夜晚不雅的睡相可以看出，她是一個(gè)饒舌多事、粗俗、不拘小節(jié)的人；通過她在元旦時(shí)的古怪儀式和那些煩瑣之至的道理可以看出，長媽媽是一個(gè)希望獲得幸福、有著淳樸愿望、真誠善良的人；通過長媽媽跟魯迅講“長毛”的`故事可以看出，她是一個(gè)有些無知可笑，迷信但也十分淳樸的人；通過長媽媽為魯迅買回渴慕已久的《山海經(jīng)》可以看出她是一個(gè)善良、仁慈、愿為魯迅幫忙的人，全文運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和對(duì)長媽媽態(tài)度變化可以看出魯迅是為突出長媽媽的美德而不是缺點(diǎn)。

第三篇：山海經(jīng)讀后感

寒假讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種――從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。其中，讓我較有感觸的是憶述魯迅兒時(shí)與保姆長媽媽相處情景的《阿長與山海經(jīng)》，在幼年的魯迅眼里，長媽媽爽直多嘴，有些迷信，強(qiáng)調(diào)很多繁瑣的禮節(jié)。但是她又能做別人不能做的事，譬如買到《山海經(jīng)》。對(duì)于長媽媽的描寫，魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)――長媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；長媽媽切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡單的幾處描繪，就活畫了長媽媽的個(gè)性特征。文章開頭先是介紹了人們對(duì)長媽媽的稱呼，稱呼的.由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。

而后著重寫了魯迅幼年時(shí)與長媽媽的一段經(jīng)歷，主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫魯迅對(duì)長媽媽的感情變化。最初，魯迅因?yàn)樗拿孕潘枷牒土?xí)慣對(duì)她有些反感，后來聽了她年輕時(shí)的經(jīng)歷，變得有了敬意，也開始理解她的一些習(xí)慣。但在知道長媽媽謀害了自己的隱鼠之后，魯迅的這種敬意完全消失了。再后，魯迅想要卻得不到的《山海經(jīng)》，長媽媽居然給他買來了，這又使他對(duì)長媽媽充滿敬意。文中對(duì)于長媽媽給我買來的《山海經(jīng)》的描寫讓我印象深刻――粗拙的紙張，低劣的圖畫。即使如此，卻依然讓魯迅記憶猶新，這說明長媽媽對(duì)于他的影響之大，他對(duì)長媽媽的懷念之深。長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。

魯迅這篇文章包含的愛心與同情，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏リP(guān)懷身邊的一個(gè)人。不要在沒有機(jī)會(huì)的時(shí)候再后悔曾經(jīng)的所作所為。

第四篇：《山海經(jīng)》讀后感

讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí)，神話故事的逐漸增加，我開始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰在寫，寫來又是為了什么？我百度去搜，書是沒有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者，大概最后記載是到戰(zhàn)國后期，的確，書中記載的“文王”，即“周”朝，往后無其他朝代人物記載。我試著去想，去縷一下時(shí)間線，從夏商周，到春秋戰(zhàn)國，最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，我不知道《山海經(jīng)》除了是神話書籍、地理書籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng)，朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書呢？在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中，每一處尾，均有山神的祭拜方式方法，這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心，管理部落的手段呢？書中多次出現(xiàn)“肥遺”，一種似蛇的生物，一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱，書中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像，如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等，同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸，而其中的神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志，用來美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢？

我不知道，而我有這樣的.猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力，想象力是創(chuàng)造世界前行，未來發(fā)展的重要工具、超能力。

《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物，因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n、不患病等正面的能力，他們也象征著美好，盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象，因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前，無論個(gè)體人生，國家興盛，甚至社會(huì)發(fā)展，世界進(jìn)程，前進(jìn)是需要想象力的，這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。

第五篇：山海經(jīng)讀后感

每天兩三個(gè)小時(shí)，花了2周時(shí)間終于把書看完了，故事確實(shí)很精彩。

背景是夏商更替，人物是神話人物的后裔，小說內(nèi)不時(shí)穿插著如“夸父逐日”“羿射九日”等膾炙人口的神話傳說并且加入了作者對(duì)這些傳說的另一番解讀，還要不時(shí)被召喚出現(xiàn)的“龍”“鳳凰”“畢方”等神獸，引人入勝，不忍釋卷。

主人公有莘不破作為成湯的儲(chǔ)君，渴望自由的生活偷偷溜出王宮，路上遇見了江離、羿令符、雒靈等一眾的好友，期間發(fā)生的故事精彩絕倫，讓人拍案。（PS怎么感覺有點(diǎn)像綠野仙蹤。）但是最終還是逃不開命運(yùn)的安排，一個(gè)個(gè)離自己而去，或死，或走。而他自己也是一步步被推向王位。而最初追求自由，浪跡天涯的愿望也宣告失敗。

小說里每個(gè)人物都有各自的特點(diǎn)，有血有肉。即便是一些小人物也都有不錯(cuò)的描寫和筆墨。好人有陰暗的一面，壞人也有可愛之處。相比之下反而主人公的特點(diǎn)顯得有些蒼白。說是直爽，其實(shí)太沖動(dòng)，不動(dòng)腦。好友江離說他靜下來的話應(yīng)該也能考慮的清楚，但從頭到尾也沒看到他有很認(rèn)真的思考過什么。

雖然是追求自由，但自由不代表胡作非為，不代表動(dòng)不動(dòng)就是殺。如若不是顧念著好基友江離的感受，那更加肆無忌憚了。一路走來，隊(duì)友們即長武力又長智力，就他一個(gè)感覺是只長肉不長腦，依舊保持那個(gè)沖動(dòng)的形式風(fēng)格。如果不是眾好友以及前輩的幫忙，以及主角光環(huán)的加持，估計(jì)老早就掛了。

拋開個(gè)人對(duì)主角人物的個(gè)性有些許介懷以外，這部小說確實(shí)是一本很不錯(cuò)的小說。把山海經(jīng)里的'各種奇珍異果飛禽走獸融入到里面，又賦予它們不同的個(gè)性和特點(diǎn)，形象躍然紙上。而在說到四宗的理念時(shí)，作者又將對(duì)時(shí)間空間已經(jīng)生命的哲學(xué)思考相結(jié)合，讓讀者不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的跌宕起伏而心潮涌動(dòng)，也會(huì)放下書（手）本（機(jī)）對(duì)生命對(duì)永生等這些無定論的話題有所思考。