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第一篇：大學(xué)生讀后感

《子夜》這部小說是茅盾為了駁斥當時社會上出現(xiàn)的三種觀點，他運用科學(xué)的理論對社會現(xiàn)象進行理解與分析，駁斥了托派認為中國已經(jīng)走上了資本主義道路，反帝反封建的任務(wù)應(yīng)由資產(chǎn)階級來擔(dān)任的觀點。

《子夜》是從吳老太爺進上海就開始寫了，是以主人公吳蓀甫，這樣一個剛毅、頑強、果斷，有魄力，有手腕的人才，但是卻遇上了帝國主義、軍閥政治和工農(nóng)革命運動的多重浪潮的圍擊中。再加上，他的家里內(nèi)部有許多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神離，并且他也知道自己的妻子其實是有情人的，但是他卻沒有反對妻子與情人的往來，他的弟弟又是一個在大城市這種燈紅酒綠下，慢慢墮落的人物，他的妹妹被大上海這個生活嚇得拿起了《太上感應(yīng)篇》。吳蓀甫這樣一個在家庭與社會沖擊下得人才，他的性格中因為這些家庭因素，便產(chǎn)生了軟弱、空虛惶惑、悲觀失望，因為他的家庭里沒有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更準確的說，他連自己的家人也沒有真正的信任過，這些就造成了他在自己的事業(yè)上得不到任何人的支持。最后導(dǎo)致他精神上的崩潰。最后他的工廠也失敗了。

《子夜》這部現(xiàn)代長篇小說是當時社會上成功的一部小說。矛盾利用了許多人物來反襯主人公吳蓀甫，并且也利用了很多的矛盾，使這部小說更加的精彩，如：借雷鳴的出場引出吳蓀甫家庭的內(nèi)部矛盾，借徐曼麗的出場陰齒吳蓀甫與趙伯韜的矛盾等。在空間是也十分廣大，如：城市與鄉(xiāng)村，商場與戰(zhàn)場等。這些情節(jié)的安排與描寫，都無不反映了茅盾在對人物心理性格描寫方面的能力。

《子夜》這部小說，是一部宏大且復(fù)雜，嚴謹且松弛有度、主次分明。茅盾運用多種藝術(shù)手法，揭示了封建地主階級最終是會退出歷史的舞臺了，并且也揭示了民族資產(chǎn)階級在這個時代的悲哀。茅盾運用杰出的寫實能力，科學(xué)的反駁了社會上當初錯誤的觀點。給在迷茫中的中國人民指明了一條新的道路。也給無產(chǎn)階級文化運動指明了正確的道路。

第二篇：演講觀后感格式

關(guān)于演講觀后感格式三篇

篇一：演講觀后感

“展青春風(fēng)采，建沿海強市、美麗唐山”

大學(xué)生村官演講觀后感

4月28日下午，由市委組織部主辦的以“展青春風(fēng)采，建沿海強市、美麗唐山”為主題的唐山市大學(xué)生村官主題演講比賽在唐山廣播電視臺演播大廳舉行。

我作為一名大學(xué)生村官觀眾對此次比賽有很多的感觸。此次活動井然有序，活動會場布置大方得體，有主題橫幅、音響等設(shè)備齊全，工作做的很全面。各位選手能夠站在臺上面對眾多的觀眾，他們?nèi)钥梢员砬樽匀纭⒉粊y方寸的陳述自己的觀點與想法。這份自信與勇氣就已經(jīng)值得我們?yōu)槠浜炔?。選手們結(jié)合著自己的工作實際講述著他們與唐山的故事，展現(xiàn)出了大學(xué)生村官的風(fēng)采。我們已經(jīng)被他們精彩的演講所感染、所吸引，這樣精彩的演講比賽仿佛將現(xiàn)場的每位觀眾帶到了另一個別樣的精彩世界。不論什么形式的演講都離不開一個共同的主題――展青春風(fēng)采，建沿海強市、美麗唐山。

每位選手在字里行間無不流露出對唐山的熱愛，無不表達出要建設(shè)美麗唐山的決心，這激昂演講在我心里一次次產(chǎn)生共鳴，作為新時代的大學(xué)生村官，我愿意同他們一道去編織自己的唐山夢！我要扎根基層，服務(wù)基層，千方百計的想辦法加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，設(shè)身處地的解決基層中存在的問

題，維護農(nóng)村和諧穩(wěn)定，為推動建設(shè)沿海強市、美麗唐山獻出屬于我自己的一份力量！

篇二：讀后感格式

外國文學(xué)名著與電影 讀后感（觀后感）格式

（請按以下順序、格式組織文章內(nèi)容）

頁面設(shè)置

1、頁眉

無

2、頁邊距

上邊距：30mm；下邊距：25mm；左邊距：30mm；右邊距：20mm；行間距為

1.5倍行距。

3、頁碼的書寫要求

頁碼從正文開始，用阿拉伯數(shù)字連續(xù)編排，頁碼位于頁面底端居中。扉頁不編入頁碼。

字數(shù)要求：1500――2000

一、題目

題目（黑體，加粗，小二號，居中）

作者名（宋體，4號，居中）

（班級專業(yè)及學(xué)號，宋體，小4號，居中）

二、正文

（正文：宋體，小4號，分段空兩格起，行間距為1.5倍行距。）

二級標題：（一）（黑體，加粗，4號，頂格） 一級標題： 一、（黑體，加粗，4號，頂格）

三級標題：1、（黑體，加粗，4號，頂格）

篇三：講座心得感想范文

今生無悔?和諧人生講座有感

今天下午，在2-103教室舉行了一場以“今生無悔和諧人生――關(guān)于生命、愛與性的真相”為主題的知識講座。本次講座分四個方面去幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。第一個部分是關(guān)于生命、愛和性的真相。第二個部分是與他人有健康的關(guān)系?？隙▽Ψ健Ｈ祟惼毡榇嬖谥宰鸬男枰?，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會產(chǎn)生最大程度的愉悅，才會對人際交往中對方的態(tài)度、觀點易于接受。特別是處于青春期的大學(xué)生，自尊心極強，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的一半。真誠熱情。人際交往中，若對方感到了你的真誠與熱情，顯然會得到對方肯定的評價。所以在交往中，不但需要充沛的熱情，同時又坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。這樣，自然會得到對方的接納，為成功交往架起了一道橋梁。良好的人際關(guān)系是在交往中形成和發(fā)展起來的。大學(xué)生從入校的`第一天起，只要注意加強交往的實際鍛煉，良好的交往能力就一定會形成。初入校門的大學(xué)生，在和一些不熟悉的人交往時，可以從一般的寒暄開始，之后轉(zhuǎn)入中性話題。如來自哪個學(xué)校，姓名，有哪些業(yè)余愛好等，而后再轉(zhuǎn)入雙方感興趣的，觸及個人利益的話題，如工作、學(xué)習(xí)、身體等。最后，即可隨便交談起來，這種交往能鍛煉自己使對方開口的本領(lǐng)，尋找相互感興趣話題的本領(lǐng)。同時，良好的人際關(guān)系也有賴于相互的了解。相互了解有賴于彼此思想上的溝通。因此要注意常與人交談，交換看法，討論感興趣的事情。這樣，可籍以表達自己的喜怒哀樂，降低內(nèi)心壓力。在溝通中求得主觀世界與客觀世界的平衡，有益于身心健康。但在溝通時，語言表達要清楚、準確、簡練、生動。要學(xué)會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。此外，一個人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧

客。在交往活動中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。

第三個部分是婚前性行為所產(chǎn)生的后果；第四個部分是擁有無悔的愛情。我們這個社會不贊成婚前等不負責(zé)任的性行為，這不是由于我們的封建意識在做怪，而是因為它的的確確能給當事人雙方，特別是給女方帶來不可預(yù)見的嚴重后果。如果你做了，那你以后生活不幸的可能因素將會增加。

20xx/6/3

“中國巨變”講座感想

4月10日，我在學(xué)院報告廳聽了 “中國巨變”講座。這其中有許多內(nèi)容讓我感觸頗深。

中國的成長不只是運氣，更不單單是因為中國有著這悠久的歷史，而是我們每一位公民的奮斗與努力。正因為每天我們朝著同一個方向努力著，中國才發(fā)生了翻天覆地的變化；正因為時時刻刻我們的心中有黨由國家，中國才如此迅速的成長；正因為中國政府對人民的熱切關(guān)愛，我們的祖國即便在金融危機的背景下也能茁壯成長。

日月如梭，光陰似箭。彈指一揮間，半個世紀過去。我情不自禁地感嘆到：中華人民共和國經(jīng)歷了多少的艱難困苦，才有了今天的偉大成就啊！伴隨著共和國逐步發(fā)展壯大的步伐，半個世紀以來，我國解放軍在毛澤東、鄧小平、江澤民，胡錦濤為核心的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，發(fā)揚光大我國優(yōu)良傳統(tǒng)的美德。他們?yōu)榱酥袊軌蚋玫陌l(fā)展，不惜獻出了他們一生的心血，他們是多么的無私、偉大啊！如果沒有他們，就不會有中國的今天了……

服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化；婚姻風(fēng)俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會風(fēng)俗的變化。探討影響近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機等；了解電報、電話等通訊工具的發(fā)展，認識交通通訊技術(shù)的進步對人們社會生活的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新

通過 “中國巨變”講座，大家再次回顧了中華民族100年來為了民族獨立國家富強不屈不撓的斗爭史，回顧了我國國防和軍隊建設(shè)的歷史和成就，受到了一次強烈的愛國主義教育。我們不僅從中學(xué)到了知識，更有一種心靈的沖擊與靈魂的滌蕩，大家深刻地意識到我們今天生活的來之不易。也清醒地認識到，只有強兵富國，才能不受別人的欺負和侵略。參觀之后，教師們紛紛表示：我們要孩子

他們培養(yǎng)成為從小掌握好文化知識，勇于探索、勇于創(chuàng)新，長大更好地報效祖國的棟梁，使中華民族傲立于世界民族之林！

30年來，中國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就。以改革實現(xiàn)開放，以開放促進改革，改革與開放形成了發(fā)展中的“雙輪驅(qū)動”，成為決定中國命運的關(guān)鍵抉擇。這一發(fā)展路徑的成功在于體現(xiàn)了參與經(jīng)濟全球化的本質(zhì)要求，在世界社會主義運動遭受嚴重挫折時，人們在重重迷霧困厄之中頓見一片社會主義“好山色”，即終于見到了有中國特色社會主義的新圖景。這是中國發(fā)展的經(jīng)驗，同時也啟示了未來發(fā)展的道路。

20x/4/20

大學(xué)生心理健康講座心得

9月30日，報告廳舉辦了一場關(guān)于大學(xué)生心理健康的講座。

情感困惑和危機。大學(xué)生對情感方面的問題能否正確認識與處理，已直接影響到大學(xué)生的心理健康。大學(xué)生因戀愛所造成的情感危機，是誘發(fā)大學(xué)生心理問題的重要因素，有的人因此而走向極端，甚至造成悲劇。

對獨生子女教育不當造成的后遺癥。獨生子女群體已成為當前大學(xué)生的主體，對他們教育不當而造成的后遺癥是導(dǎo)致大學(xué)生心理問題頻發(fā)的又一誘因。專家指出，任性、自私、不善交際、缺乏集體合作精神等不良習(xí)性，不但易使大學(xué)生誘發(fā)心理疾病，還會使人產(chǎn)生暴力傾向和行為。

角色轉(zhuǎn)換與適應(yīng)障礙。該情況頻頻出現(xiàn)在大一新生中間，這種不適應(yīng)如果得不到及時調(diào)整，便會產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等心理問題，有的學(xué)生還會因長期不適應(yīng)而退學(xué)。

交際困難造成心理壓力。現(xiàn)代大學(xué)生的交際困難主要表現(xiàn)為不會獨立生活，不知道如何與人溝通，不懂交往的技巧與原則。有的同學(xué)有自閉傾向，不愿與人交往；有的同學(xué)為交際而交際，不惜犧牲原則隨波逐流。

家庭及外界環(huán)境的不利影響。家庭及外界環(huán)境的不利影響也會成為誘發(fā)大學(xué)生心理問題的因素，比如不當?shù)募医谭绞?、單親家庭環(huán)境及學(xué)校環(huán)境的負面影響、消費上的浪費攀比、對貧困生的歧視、學(xué)習(xí)節(jié)奏過于緊張等等。

就業(yè)壓力。近幾年來，由于社會競爭的加劇，就業(yè)市場的不景氣，大學(xué)生找工作或找比較理想的工作越來越困難。這對大學(xué)里眾多高年級學(xué)生造成很大的精神心理壓力，使他們因焦慮、自卑而失去安全感，許多心理問題也隨之產(chǎn)生。

一是智力正常。這是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與工作的基本心理條件，也是適應(yīng)周圍環(huán)境變化所必需的心理保證。

二是情緒健康。其標志是情緒穩(wěn)定和心情愉快。

第三篇：大學(xué)生讀后感

近日，我讀了《三國演義》一書，讀過這本書之后我大開眼界，該書內(nèi)容豐富，故事多，人物多，成語多，給了我很深的感受，很多人物、很多事情值得我學(xué)習(xí)，可謂受益匪淺。

《三國演義》講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。那是一個英雄輩出的時代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個又一個驚心動魄的故事！完美詮釋了“話說天下大勢，分久必合，合久必分?！钡恼嬷B。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書中無數(shù)個人物、無數(shù)的軍事謀略，來塑造了忠、奸、仁、義、愛的各種形象，更是深中人心。以劉禪典范的庸君，以袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋為代表的無能之輩，氣量狹隘的周瑜，勇而無謀的呂布、張飛、許楮、典韋，運籌帷幄的諸葛亮，大智若愚的劉備，忠肝義膽的關(guān)云長，“寧我負天下人，休要天下人負我”的曹操，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。

我從三個國家的角度闡述一下自己閱讀此書后的感悟，群雄割據(jù)后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭，最后形成三國鼎足之勢。魏，曾經(jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。

再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物都不如他。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統(tǒng)一的大業(yè)中。

吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關(guān)系著成功，決定成敗。

再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會?。课矣X得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統(tǒng)這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個季節(jié)，不會刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

這本書展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統(tǒng)治集團內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫卷。通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。我要把通過這本書學(xué)到的東西運用到工作實際當中，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己力量。

第四篇：大學(xué)生讀后感

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個人的孤單”。最初看到這句話的時候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因為孤單，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對方的時間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

正如同我剛開始對那句話的不了解，我在讀《百年孤獨》這本小說的時候，發(fā)現(xiàn)孤獨二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當我合上書本，再去細細品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨，甚至乎那個時代的孤獨。

孤獨之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾?布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨二字。

就好比布恩迪亞上校，在他身上當真發(fā)生著讓人意想不到的事情。誰會猜想到當初那個延續(xù)著父親沒做完的事業(yè)在實驗室里煉金的`寡言的男人，有一日會成就那樣一番大事業(yè)，征戰(zhàn)沙場，殺敵無數(shù)；又有誰料到原本對梅蕾黛絲充滿愛意，對家庭充滿關(guān)懷的男子會在戰(zhàn)爭中漸漸迷失其本性，變得麻木不仁；更不會有人料到其結(jié)局竟是那般。

原本與梅蕾黛絲結(jié)為夫婦，孝順的布雷迪亞本是感性的，如果一定要把孤獨往那個時候的他身上套，大概只有他一人在實驗室里煉金的時候了。但戰(zhàn)爭，因?qū)δ翘帯笆劳馓以础钡臎_擊而爆發(fā)的戰(zhàn)爭卻使他徹底改變。冷血，孤僻，對周邊的人充滿警惕。他禁止一切人在其劃定的范圍以內(nèi)出現(xiàn)，包括其母親。用武器圍成了人墻，把自己包圍其中。

至于其他人的孤獨，我搞不懂為什么阿瑪蘭妲要讓自己籠罩在孤獨中，一直費盡心機想要博得意大利技師皮埃特羅的喜愛，到手了卻死活不要，讓皮埃特羅落得自殺的下場。后來又有了情人赫里索多上校，兩人情至深處又斷然拒絕其求婚，終使自己在悲傷與孤獨中渡過。我想也許是因為她失手害死了梅蕾黛絲而產(chǎn)生的愧疚感，讓她詛咒，也不允許自己得到幸福吧。

第五篇：大學(xué)生讀書筆記

人們都說馬克?吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。

讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會。在美國舊金山的一個小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個賭。

在小說的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當時社會上的拜金主義思想，當時的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標準！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……

拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因為世界上還有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個年代社會腐敗，和這些見風(fēng)使舵的人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個年代，也有。一次，我看到路邊有一個滿臉是胡子的乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點錢――謝謝，謝謝，祝您全家安康……”

一個時髦的.男青年正領(lǐng)著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點錢吧?！闭f著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個爺爺前面很遠，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對了，但就是不習(xí)慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。

但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因為人們的地位、財富而就去判斷一個人的身價，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會的一種悲哀？不是一個值得人們深思的問題嗎？