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第一篇：教育類的書籍讀書心得體會
我的書架上靜靜的佇立著我最喜歡的一本書，當(dāng)我心煩意亂時我總會捧起它認(rèn)真的閱讀，它就是意大利著名作家亞米契斯的經(jīng)典作品――――《愛的教育》。愛的教育讀書筆記小說的主人公安利柯是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，他記載下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日記，成為展現(xiàn)成長故事的連環(huán)畫卷。每一篇都閃耀著愛的火花。這火花絢麗多姿，五彩繽紛：有老師對學(xué)生無私的關(guān)懷教育；有熱血少年對祖國的赤膽忠誠；有朋友間的真誠友誼；有陌生人之間的溫暖幫助；有人與人之間的尊重理解。一個個生動的小故事向我們展示了近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀。雖然故事中的人距離我們上百年，卻仿佛就活在我們的身邊，讓我們感動至深。
比如書中有個故事叫《倫巴第的小哨兵》，講的是一位軍官讓一位少年上樹去看看有沒有敵人的蹤影。于是，少年爬上了樹，這時三顆子彈劃破了天空的寧靜，少年中彈了，少年像斷了線的風(fēng)箏從樹了掉了下來，
軍官趕緊跑過去，用手帕捂住他的傷口，少年的頭猛的下沉停止了呼吸。軍官如遭電擊似的愣在那里。過了幾分鐘，軍官埋葬了少年。我想少年是為國家而死，為了人民而死的。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！鄙倌甑乃谰椭赜谔┥?。我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為祖國不怕流血犧牲的精神。
第二篇：教育類的書籍讀書心得體會
《愛的教育》是三年級時一位老師送給我的，它采用日記的形式,講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)習(xí)和生活中的所見所聞。但因為它并沒有精彩的情節(jié)，有趣的對話，所以我粗粗閱讀一遍后就把它放在一邊了。十一長假時，我決定和媽媽一起參加親子共讀活動，我們一起選擇了《愛的教育》作為我們的共讀書目。
我和媽媽采用輪流朗讀的方式進(jìn)行閱讀，一開始我讀得很快，不認(rèn)真，經(jīng)常錯字漏字，但媽媽讀得很流利并且富有感情，在她的帶動下我也越來越認(rèn)真，越來越投入。
在這本書中有很多感人肺腑的故事，其中一個最令我難忘，那就是《感恩》?！陡卸鳌肥侵魅斯怖碌陌职謱懡o他的一封信。信中說的是：一天安利柯從學(xué)?；貋?，對爸爸抱怨說老師對他不好，可爸爸告訴他“老師不是可有可無的人，而是很重要的人。因為老師是為學(xué)生犧牲自己一生的人。不論老師對你好，還是批評你，他的出發(fā)點(diǎn)都是好的，我們都要尊敬他，愛戴他。”讀了這段話，我深有感觸。因為我有時候也會覺得老師太嚴(yán)厲，但想想老師的出發(fā)點(diǎn)確實都是為我好啊，想幫我改掉粗心、不認(rèn)真的習(xí)慣。而且老師一個人要教那么多學(xué)生很辛苦，所以應(yīng)該體諒老師。老師也很關(guān)心我，記得有一次我生病在家，老師還來看我，送了我許多好書。又一次我在玩蕩秋千的時候掉了下來，老師及時送我到醫(yī)務(wù)室，這些都永遠(yuǎn)在我的記憶里。我也會永遠(yuǎn)愛我的老師。
第三篇：教育的書籍讀后感
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。透過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"，因為我是從事小學(xué)品德與社會教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想:教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一向以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問"，"會問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，用心主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
第四篇：教育類書籍讀后感
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！” 無疑，劉鐵芳教授是屬于后一類型。
在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時，他始終堅持著個人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉(xiāng)村教育、社會弱勢群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個人的實際性關(guān)涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人――而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”――的姿態(tài)來面對復(fù)雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。
這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴(yán)的渴望?！氨M管現(xiàn)實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”
說到乞討者，現(xiàn)在不管大城市還是小城市，甚至是全國的每個角落，都有不計其數(shù)的人以此為生。他們當(dāng)然也有做人的尊嚴(yán)，可我就是看不到他們的尊嚴(yán)何在？
記得小時候，每到冬天，要過年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個一個地從村前到村后，有時一天要來好幾撥人。每次他們來，母親都會抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會學(xué)著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來，小孩子們都會乒乒乓乓地關(guān)門，在里面看著他們走過。有些人會很識相地走開，可有些人就是在你門口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來，那些乞討者對米已經(jīng)不感興趣了，他們來要錢，給少了還會嫌少。
要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對了，鄉(xiāng)下農(nóng)民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢？你們還嫌這嫌那，真不識好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點(diǎn)東西，有的手里拿著棒，你不給他還要拿棒打你，你說他們是在討？還是在盜？在搶？他們的尊嚴(yán)又何在？
現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？天橋上，肯德基門口，飯店門前……有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己嗎？有好多還都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個社會多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴(yán)的同時，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤?！笨蓪α硗饽切┤?，我們又能怎么辦？
每個人都有自己的尊嚴(yán)，對于那些不尊重老師的家長，又把老師的尊嚴(yán)放在哪里？而我要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我又應(yīng)該怎么做？所以說真的很難……
“人類文明發(fā)展，一個重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的確立。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說：人是目的?！毙⌒牡厥刈o(hù)每個人做人的尊嚴(yán)吧！
第五篇：教育類書籍讀后感
周末，我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家埃迪蒙托?德?亞米契斯的日記體小說《愛的教育》，讓我收獲頗豐。
這本書寫了主人公在學(xué)校十個月所記的日記，無論哪一章、哪一節(jié)都有一個主題到那就是愛。將愛表現(xiàn)的精髓深入，淋漓盡致。
這本著作中讓我印象最深的是《少年愛國者》的故事。故事講述課一個貧窮的意大利青年，從小就被賣到戲班，受盡了虐待。有一次他逃了出來，在領(lǐng)事的幫助下，登上了開往意大利的船。一群來自各國的人與他坐在船艙中。船上的乘客了解了他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一些錢。他正慶幸有了錢可以吃飽一頓飯時，他聽到了那些給他錢的乘客正在侮辱他的祖國，于是，他就毅然地把錢扔了出去，并高聲吼道：“我不要侮辱我祖國人的錢！”看到這里，我不禁為這小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)祖國的尊嚴(yán)而贊嘆。小小年紀(jì)竟然如此愛國，真是令人敬佩！
我由此想到了不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛，他少年時就立志“精忠報國”，為了人民，為了祖國，他忍辱負(fù)重，含冤而死；無數(shù)邊防戰(zhàn)士，為了祖國領(lǐng)土完整，不怕流血、犧牲，趕走了入侵我國邊境的侵略者；多少體育運(yùn)動健兒為了讓五星紅旗飄揚(yáng)在賽場上空，忍著傷痛，奮力拼搏……這些人都有顆愛國之心，為了祖國領(lǐng)土完整，用自己的身軀筑起了一道道鋼鐵長城；為了祖國的榮譽(yù)，用自己的實際行動奮力拼搏，愛國者從古至今不乏其人。
我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，樹立愛國的思想。我們要努力學(xué)習(xí)，將來也要像他們一樣為祖國增光添彩，報效祖國。
