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第一篇：教育類書籍讀后感
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！” 無疑，劉鐵芳教授是屬于后一類型。
在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉(xiāng)村教育、社會(huì)弱勢(shì)群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人――而非把自己排除在言說對(duì)象之外，“隔岸觀火”――的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。
這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?！氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí)，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線?！?/p>
說到乞討者，現(xiàn)在不管大城市還是小城市，甚至是全國(guó)的每個(gè)角落，都有不計(jì)其數(shù)的人以此為生。他們當(dāng)然也有做人的尊嚴(yán)，可我就是看不到他們的尊嚴(yán)何在？
記得小時(shí)候，每到冬天，要過年了，那些老的、少的、男的、女的乞討者，也有吹拉談唱的乞討者，一個(gè)一個(gè)地從村前到村后，有時(shí)一天要來好幾撥人。每次他們來，母親都會(huì)抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗，我也會(huì)學(xué)著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西，所以看到他們來，小孩子們都會(huì)乒乒乓乓地關(guān)門，在里面看著他們走過。有些人會(huì)很識(shí)相地走開，可有些人就是在你門口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休。再后來，那些乞討者對(duì)米已經(jīng)不感興趣了，他們來要錢，給少了還會(huì)嫌少。
要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對(duì)了，鄉(xiāng)下農(nóng)民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢？你們還嫌這嫌那，真不識(shí)好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點(diǎn)東西，有的手里拿著棒，你不給他還要拿棒打你，你說他們是在討？還是在盜？在搶？他們的尊嚴(yán)又何在？
現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧？天橋上，肯德基門口，飯店門前……有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己?jiǎn)?？有好多還都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對(duì)那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限，但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí)，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤?！笨蓪?duì)另外那些人，我們又能怎么辦？
每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，對(duì)于那些不尊重老師的家長(zhǎng)，又把老師的尊嚴(yán)放在哪里？而我要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我又應(yīng)該怎么做？所以說真的很難……
“人類文明發(fā)展，一個(gè)重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的確立。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說：人是目的?！毙⌒牡厥刈o(hù)每個(gè)人做人的尊嚴(yán)吧！
第二篇：教育類書籍讀后感
2021年4月8日，學(xué)校有幸請(qǐng)來了江海燕師與洪彥書校長(zhǎng)為我們?nèi)＝處熝葜v：關(guān)于覺民教育“覺師”的培訓(xùn)。兩個(gè)小時(shí)的演講，讓我們感同身受，心靈再次被洗禮。內(nèi)心充滿教師育人的滿腔熱血。此時(shí)的每一位教師沉醉在覺民教育的氛圍里。對(duì)此我個(gè)人在此進(jìn)行闡述我的心得體會(huì)。 “行者常至，為者常成”這是江老師上臺(tái)演講說的第一句話。她說：把握機(jī)會(huì)，行者常至，不斷積累，為者常成。意思是說：努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的'人常?？梢赃_(dá)到目的。同時(shí)也啟示在坐的每一位教師無論做什么事情，只要持之以恒，常常會(huì)成功，不是一定會(huì)成功；但不努力，則一定不會(huì)成功！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字卻蘊(yùn)含著如此大道理，心底里暗自感嘆。 教師是一種怎樣的職業(yè)？是一份簡(jiǎn)單的職業(yè)？是興趣愛好？是自己的標(biāo)簽？還是靈魂的依托？每位教師心里都要找到教師育人的平衡點(diǎn)。深問自己教師到底是一種怎樣的職業(yè)？身為教師，應(yīng)該注意對(duì)自身的素質(zhì)培養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)系統(tǒng)，不斷完善自己的思想！學(xué)習(xí)終生！認(rèn)真對(duì)待學(xué)生！對(duì)待學(xué)生，無論怎樣認(rèn)真都不為過，這是一種態(tài)度，一種精神，一種責(zé)任！作為教師，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問題的根結(jié)所在，利用各種教學(xué)方法去解決問題、引導(dǎo)學(xué)生；不能發(fā)現(xiàn)問題一律認(rèn)為是學(xué)生的錯(cuò)，更不能粗暴對(duì)待學(xué)生、處理問題。從各方面來看，教師不僅起到傳授知識(shí)、傳承文明的作用，而且還是學(xué)識(shí)淵博、
經(jīng)驗(yàn)豐富、道德高尚、積極向上、理智、穩(wěn)重的典范。有的教師為什么能成為學(xué)校的骨干教師，而有些教師則是得過且過。一下課就往宿舍里跑。在教育面前人人平等，只有把握機(jī)會(huì)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，這樣才能成為學(xué)校的佼佼者。
江海燕在演講中講到教師把握職業(yè)生涯的三個(gè)階段。
第一摸索階段，堅(jiān)持寫教學(xué)日記或隨筆。
江老師把她的教學(xué)生涯，教師育人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和老師們一一分享。試問一下，我們當(dāng)中哪位教師是有寫教學(xué)日記或隨筆的？即使是寫那能堅(jiān)持多久？在此我暗自慚愧。
第二發(fā)展階段，堅(jiān)持寫教學(xué)反思。 教師的專業(yè)發(fā)展離不開課堂教學(xué)實(shí)踐，教師的專業(yè)知識(shí)的增長(zhǎng)、教學(xué)能力的提高，乃至教育智慧的生成，都是教學(xué)反思的結(jié)晶。通過寫教學(xué)反思，會(huì)使教師對(duì)他人或自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性分析與反思，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行肯定、批判，去粗求精，去偽存真，不斷豐富和補(bǔ)充教學(xué)實(shí)踐知識(shí)。教學(xué)反思是教師從事教學(xué)研究的基本手段，是自己專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的重要工具。江老師說：一個(gè)好的教學(xué)反思是對(duì)教育教學(xué)事件的深入剖析，傳遞給人們一種價(jià)值選擇，以引起自己或他人的思考，這背后離不開較強(qiáng)的教育理念做支撐。有些教師寫不了或?qū)懖缓媒虒W(xué)反思，其根本就是缺少了一定的教育理念。就教師而言，更新自身的教學(xué)理念的途徑很多，其中堅(jiān)持勤于讀書是關(guān)鍵所在，教師本身就應(yīng)是一個(gè)閱讀者，但不少教師讀書偏少，可以說，現(xiàn)代教育專業(yè)理論缺乏是不少教師的通病。因此，對(duì)一些教育名著、教育專家
的觀點(diǎn)就知之甚少。一個(gè)教師日常如果能形成良好的閱讀習(xí)慣，思維就會(huì)更加活躍，語言表達(dá)也會(huì)更順暢。要是再加上每天寫幾百字的教學(xué)隨筆，不用多久，相信其專業(yè)發(fā)展會(huì)有一個(gè)大的提高。
第三總結(jié)階段 在教學(xué)過程中，養(yǎng)成及時(shí)記錄和思考習(xí)慣。如：聽課、培訓(xùn)、探究和自我規(guī)劃。 通過教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教學(xué)培訓(xùn)，探究，使人真正的體會(huì)到教學(xué)養(yǎng)成習(xí)慣對(duì)一個(gè)教師成長(zhǎng)的重要性。在聽課過程中要回顧課堂，總結(jié)得失 。 我們每位教師在上每節(jié)課時(shí)，都會(huì)有自己的感受，或愉悅，或平淡，或痛苦，或氣憤，在這不同的情緒中，往往蘊(yùn)藏著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。每節(jié)課給我們上課的感受不同，因而我們得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也不同，及時(shí)總結(jié)記載下來，可使自己在日后的教學(xué)中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，找到突破點(diǎn)。 江老師說：教育最大功能是使人敏感，洞徹人心者?？偨Y(jié)與反思是我們最好的學(xué)習(xí)。我們每一位老師都要以此為基點(diǎn)。做到江老師所說的：把握機(jī)會(huì)，行者常至，不斷積累，為者常成。我相信，我能。
第三篇：教育類書籍讀后感
法國(guó)作家拉封丹有一則寓言：有一天，北風(fēng)和南風(fēng)比威風(fēng)，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大，先刮起了刺骨的冷風(fēng)。結(jié)果，為了抵御北風(fēng)的侵襲，行人便把大衣裹得緊緊的。與北風(fēng)不同的是，南風(fēng)不慌不忙徐徐到來，行人頓時(shí)感到春暖愜意，始而解開衣扣，繼而脫掉大衣。于是，南風(fēng)獲得了這場(chǎng)比賽的勝利。這則寓言也被人們稱為“南風(fēng)法則”。它形象地說明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒?！澳巷L(fēng)法則”適用于教育教學(xué)，它啟示我們：教師在教育學(xué)生的過程中，要尊重、關(guān)心學(xué)生，樹立“以人為本”的教育理念，實(shí)施“愛的教育”，否則，教育就不會(huì)起到應(yīng)有的效果，事倍功半，甚至適得其反。那么，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”呢？筆者認(rèn)為，實(shí)施“愛的教育”應(yīng)從以下三方面做起。
一、積極的期望是愛的原動(dòng)力
蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“如果一個(gè)人不相信孩子，認(rèn)為孩子將一無所成，在學(xué)校不會(huì)有所作為，那么，他不僅會(huì)使孩子們痛苦，而且自己也會(huì)終身感到苦惱?！苯處煂?duì)學(xué)生積極的期望是師生雙方對(duì)教育充滿信心的原動(dòng)力。這種原動(dòng)力分別會(huì)在教師和學(xué)生身上產(chǎn)生積極的效應(yīng)。從教師方面來說，教師會(huì)根據(jù)其對(duì)學(xué)生的期望選擇特定的教育行為。若教師對(duì)某個(gè)學(xué)生有積極的期望，他就會(huì)給學(xué)生提出有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。即使學(xué)生沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，教師也會(huì)給予更多的寬容和理解。在這種情況下，教師在教育中更多地給予學(xué)生信任和鼓勵(lì)；而如果教師對(duì)學(xué)生形成了消極期望，那么，他就很容易忽視這些學(xué)生，對(duì)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、行為品質(zhì)要求不高，在學(xué)習(xí)過程中很少給他們回答問題或表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，日常也不愿找他們談心交流。從學(xué)生的角度講，一旦教師的期望被知覺到，這種期望就很容易成為其確定自身價(jià)值、評(píng)價(jià)自身發(fā)展水平和可能性的重要?jiǎng)恿ΓM(jìn)而會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一個(gè)高于原來自身評(píng)價(jià)的期望，并朝著期望的方向努力。因此，實(shí)施“愛的教育”首先要對(duì)于學(xué)生滿懷期望，相信學(xué)生會(huì)有一個(gè)更好的未來。在這種積極期望的作用下，教育才會(huì)發(fā)揮有效的力量。
二、熱情的鼓勵(lì)是愛的表白
鼓勵(lì)是對(duì)學(xué)生好的思想行為所給予的肯定的評(píng)價(jià)，其目的是使受鼓勵(lì)的學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。它是一種積極的對(duì)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)“強(qiáng)化”的教育行為，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段。因此，教師應(yīng)不吝給以學(xué)生多鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)要充滿熱情和真誠(chéng)，要傳達(dá)“愛”的信息，并讓學(xué)生感受到這種“愛”。處于弱勢(shì)的學(xué)生，尤其需要教師的鼓勵(lì)，教師要在日常學(xué)習(xí)生活中，多和他們談心、交流，更多地了解他們的需求和困難，通過給予他們更多的支持和熱情的鼓勵(lì)，使其更深地感受教師的期望和愛心，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。
三、平等的交流是愛的橋梁
正如像“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”一樣，每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、生活環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愿望和能力水平等都存在著差異，因而他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出特有的優(yōu)點(diǎn)和不足。因此，教師要經(jīng)常深入班級(jí)，深入學(xué)生，相互溝通，以便了解他們的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)狀況，有的放矢地采取教育措施。?同時(shí)，師生在交流中達(dá)成理解，確立共同的目標(biāo)和努力的方向，避免教師“自以為是”的說教，“一廂情愿”地為學(xué)生樹立目標(biāo)而使學(xué)生處于被動(dòng)地位。
教師要和學(xué)生達(dá)成平等的交流對(duì)話，首先，要放下權(quán)威的架子，用真誠(chéng)喚起學(xué)生的信任，向?qū)W生表露自己內(nèi)心的真實(shí)感受，誠(chéng)實(shí)坦白，暢所欲言。交流的內(nèi)容不只局限于學(xué)習(xí)方面，學(xué)生對(duì)時(shí)事的看法，對(duì)人生的理解，對(duì)人際交往的理解，情感世界的表露等，都可以成為交流的話題。其次，要具有同情心，寬容大度，多從學(xué)生的角度看問題，容許學(xué)生發(fā)表不同的意見，站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解他們，感受他們的喜怒哀樂，進(jìn)入他們的情感世界。此外，教師要有積極的聆聽和反饋技巧，要注意聽出學(xué)生的“弦外之音”，在與學(xué)生的溝通交流中敏感地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。教師要善于提出問題，了解并且探求學(xué)生深層次的想法，并及時(shí)作出反饋和回應(yīng)。
總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，就要站在學(xué)生的角度，愛學(xué)生所愛，想學(xué)生所想，視學(xué)生為朋友，懷著滿腔熱情去關(guān)心他們，鼓勵(lì)他們，使他們?cè)谛抡n程改革的春風(fēng)雨露中茁壯成長(zhǎng)。
第四篇：教育方面書籍的讀后感
一、多個(gè)教育理論是我們學(xué)習(xí)和工作的理論指。
讓我感受最深的就是我國(guó)著名教育家陶行知的教育理論，他的主要教育理論是生活教育理論，這是陶行知整個(gè)教育思想體系的主體和核心，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育的反思與批判，更是陶行知對(duì)自己一系列教育實(shí)踐的總結(jié)與提。
在陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育。正如他所說生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。
細(xì)細(xì)想來，其實(shí)我們的生活中時(shí)時(shí)是教育、處處是教育。作為人民教師來說，在校園生活中、在教學(xué)過程中，跟學(xué)生相處的每一分每一秒、每一次接觸，都是教育。因此，我們要抓住教育的真諦，不能只看到學(xué)生的成績(jī)，而要從根本上出發(fā)，真正走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生融為一體，為了學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，去努力。那樣，我們的教學(xué)相長(zhǎng)才可謂落到實(shí)處。
二、教學(xué)實(shí)例給我們切實(shí)的實(shí)踐指。
在《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書中，除了大量的教育專家的不同教育理論外，還展示出許許多多真實(shí)的教學(xué)實(shí)例、案例。這無疑在教學(xué)實(shí)踐方面，給了我們一些豐富的寶貴經(jīng)。
比如有一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)實(shí)例在解決概率的計(jì)算上，教師鼓勵(lì)學(xué)生嘗試列表和畫出樹狀圖，讓學(xué)生感受求基本事件個(gè)數(shù)的一般方法，從而化解由于沒有學(xué)習(xí)排列組合而學(xué)習(xí)概率這一教學(xué)的困惑。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的順利實(shí)施，達(dá)到了教師的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生對(duì)老師提出的問題通過思考、討論、點(diǎn)評(píng)得到解決，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)由模糊到清晰，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)充滿了成就感，課堂氣氛輕松愉快，課堂效果好。
從這個(gè)實(shí)例我們不難看出，無論教學(xué)生什么知識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代新型的素質(zhì)教育大環(huán)境下，最忌諱的就是一板一眼直接講授知識(shí)。而是要找到一個(gè)切入點(diǎn)，符合學(xué)生年齡、學(xué)生接受能力、興趣導(dǎo)向等方面的關(guān)鍵點(diǎn)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)跟著老師走，也才會(huì)在老師的引導(dǎo)下有自己的創(chuàng)新、自己的辦法。才能通過最最自然的方式走向自主學(xué)習(xí)的層次，自主不是完全自主，而是在老師引導(dǎo)下自然過渡而來。
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》這本書，再一次豐富了我們的頭腦，增強(qiáng)了我們下一步繼續(xù)課堂教學(xué)改革的信心和力量。讓我們共同努力，共創(chuàng)輝。
第五篇：教育類書籍讀后感
《愛的教育》似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……
――題記
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
對(duì)親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國(guó)的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請(qǐng)求。
這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，在《愛的.教育》一書中不時(shí)有出現(xiàn)震撼人心的愛國(guó)故事。像愛國(guó)少年他為了國(guó)家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國(guó)家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國(guó)家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最后他們勝利了，可他卻永遠(yuǎn)失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該要有一顆熱愛祖國(guó)真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國(guó)的熱情洋溢全世界，感染全世界。
《愛的教育》中我想“愛會(huì)是什么呢？”這不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、為國(guó)獻(xiàn)身……
