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第一篇：教育類書籍讀后感

“身體和靈魂，總有一個(gè)要在路上”。疫情當(dāng)前，不能用腳步去丈量世界的寬廣，欣賞自然的美好，那就通過別人的文字去體會(huì)世界的奧妙。這個(gè)假期我又重溫了一遍李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》一書?！耙孕撵`贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！

愛心成就夢想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！币?yàn)橛袗郏覀儾庞心托?；因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。

再讀這本書，尤其是初入班主任隊(duì)伍，最大的感受就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的.教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好！當(dāng)然還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

我常聆聽許多老教師教誨說：愛和信任是一種神奇而偉大的力量，它能幫助教師教育出好的學(xué)生。經(jīng)過這些年的教育見聞和經(jīng)歷，我贊同這個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)教師只有用自己飽含深情的愛――對學(xué)生的愛，去感染學(xué)生，去影響學(xué)生，那就肯定會(huì)給學(xué)生帶來許多有益的改變。把載有愛的眼光，哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥送給學(xué)生，那么他們幼小的心靈也會(huì)充滿陽光，這應(yīng)是一個(gè)精彩的靈動(dòng)的過程，就像一條涓涓流淌的小溪而絕不是一潭死水。我認(rèn)為，建立在師生平等互敬互愛基礎(chǔ)上的對話，不僅是促進(jìn)課堂和諧交流與互動(dòng)的前提，更是促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展、不斷完善的有效教學(xué)策略。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求師生情感交流、思維溝通、生命對話的和諧互動(dòng)境界。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中也說過“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！痹谧x過之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛心才使我快快樂樂守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂；而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。

第二篇：教育類書籍讀書心得

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。

把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人―包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。

書中說教育無痕，有效的.教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

第三篇：教育方面書籍的讀后感

今天，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。

它描寫了眾多革命英雄，如：成崗臨危不懼，視死如歸。許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……

所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩?！斑@一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日于容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史。

我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

我相信我們古老的中國、文明的中國、美麗的中國，會(huì)在新的時(shí)代創(chuàng)造新的奇跡！

第四篇：教師教育書籍讀后感

假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

一、讀《修優(yōu)美師德 做陽光教師》有感

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的`，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感

面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：

1.民主地對待學(xué)生

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.全面關(guān)愛學(xué)生

著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生。”教師都喜愛成績好的學(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評, 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

3.改革教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。

4.豐富教學(xué)內(nèi)容

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。

三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。

的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中。”

第五篇：教育類書籍讀后感

前些天，我仔細(xì)閱讀了人民教育書上的《生本教育》，也在網(wǎng)上看了一些相關(guān)資料，它是由華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授提出來的，書中郭思樂教授認(rèn)為：生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生；生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生；生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。生本教育的課程觀主張小立課程，大作功夫，教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，體現(xiàn)教少學(xué)多的原則；主張學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合；在書中，他為了強(qiáng)調(diào)生本的重要性，還提出了這樣的觀點(diǎn)：如果沒有教師，還是可能存在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)或者‘自學(xué)’的。然而，反過來，如果沒有了學(xué)生，教師就要失業(yè)了，不成其為教師了。就此觀之，學(xué)生與教師的依存關(guān)系是不可逆的，教學(xué)必須以學(xué)生為中心。

回想以前的教學(xué)，總是說以學(xué)生為主體，教師只是參與者和引導(dǎo)者，可是我發(fā)現(xiàn)有很多時(shí)候，我并沒有真正的做到這一點(diǎn)，我覺得學(xué)生還太小，不敢放手，惟恐出現(xiàn)疏漏，惟恐對不住自己那份教的職責(zé)。每一堂課總要事無巨細(xì)地講，事無巨細(xì)的灌，一遍一遍強(qiáng)化鞏固，而學(xué)生相應(yīng)地也就只能一項(xiàng)一項(xiàng)地聽，一字一字的記，一條一條地背。

為了打破自己的這種常規(guī)教育，我根據(jù)生本教育上的案例和理論在自己的班上上了一堂前置性學(xué)習(xí)研究，生本教育說前置性學(xué)習(xí)研究不等于預(yù)習(xí)，只是讓學(xué)生以研究的方式對即將新學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)。所以我按照生本教育上的方法進(jìn)行課時(shí)內(nèi)容小研究，研究內(nèi)容如下：

1、用數(shù)學(xué)的眼光來觀察游玩中出現(xiàn)的.信息。

2、尋找解決問題的思路，并嘗試解答。

3、說一說運(yùn)算順序。

4、我的發(fā)現(xiàn)和我的疑問。

面對這些新的知識(shí)時(shí)，學(xué)生對學(xué)習(xí)是非常熱情的，看到學(xué)生大聲的爭辯時(shí)，我由衷的感到欣慰，同時(shí)我也反思自己的教學(xué)，其實(shí)不是學(xué)生不會(huì)說，只是我給的空間不夠，更多的時(shí)候我還是秉承了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有讓學(xué)生的自主能力得到發(fā)揮。

所以在學(xué)完生本教育后，讓我真正明白教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而生本教育恰恰是對這一要求的最好體現(xiàn)。在教學(xué)中，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力（張揚(yáng)天性）的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)釋放、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)歡樂、學(xué)會(huì)嘗試、學(xué)會(huì)成功。

第六篇：教育類書籍讀后感

法國作家拉封丹有一則寓言：有一天，北風(fēng)和南風(fēng)比威風(fēng)，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大，先刮起了刺骨的冷風(fēng)。結(jié)果，為了抵御北風(fēng)的侵襲，行人便把大衣裹得緊緊的。與北風(fēng)不同的是，南風(fēng)不慌不忙徐徐到來，行人頓時(shí)感到春暖愜意，始而解開衣扣，繼而脫掉大衣。于是，南風(fēng)獲得了這場比賽的勝利。這則寓言也被人們稱為“南風(fēng)法則”。它形象地說明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒?！澳巷L(fēng)法則”適用于教育教學(xué)，它啟示我們：教師在教育學(xué)生的過程中，要尊重、關(guān)心學(xué)生，樹立“以人為本”的教育理念，實(shí)施“愛的教育”，否則，教育就不會(huì)起到應(yīng)有的效果，事倍功半，甚至適得其反。那么，怎樣對學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”呢？筆者認(rèn)為，實(shí)施“愛的教育”應(yīng)從以下三方面做起。

一、積極的期望是愛的原動(dòng)力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“如果一個(gè)人不相信孩子，認(rèn)為孩子將一無所成，在學(xué)校不會(huì)有所作為，那么，他不僅會(huì)使孩子們痛苦，而且自己也會(huì)終身感到苦惱?！苯處煂W(xué)生積極的期望是師生雙方對教育充滿信心的原動(dòng)力。這種原動(dòng)力分別會(huì)在教師和學(xué)生身上產(chǎn)生積極的效應(yīng)。從教師方面來說，教師會(huì)根據(jù)其對學(xué)生的期望選擇特定的教育行為。若教師對某個(gè)學(xué)生有積極的期望，他就會(huì)給學(xué)生提出有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。即使學(xué)生沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，教師也會(huì)給予更多的寬容和理解。在這種情況下，教師在教育中更多地給予學(xué)生信任和鼓勵(lì)；而如果教師對學(xué)生形成了消極期望，那么，他就很容易忽視這些學(xué)生，對他們的學(xué)習(xí)成績、行為品質(zhì)要求不高，在學(xué)習(xí)過程中很少給他們回答問題或表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，日常也不愿找他們談心交流。從學(xué)生的角度講，一旦教師的期望被知覺到，這種期望就很容易成為其確定自身價(jià)值、評價(jià)自身發(fā)展水平和可能性的重要?jiǎng)恿?，進(jìn)而會(huì)對自己產(chǎn)生一個(gè)高于原來自身評價(jià)的期望，并朝著期望的方向努力。因此，實(shí)施“愛的教育”首先要對于學(xué)生滿懷期望，相信學(xué)生會(huì)有一個(gè)更好的未來。在這種積極期望的作用下，教育才會(huì)發(fā)揮有效的力量。

二、熱情的鼓勵(lì)是愛的表白

鼓勵(lì)是對學(xué)生好的思想行為所給予的肯定的評價(jià)，其目的是使受鼓勵(lì)的學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。它是一種積極的對學(xué)生優(yōu)點(diǎn)“強(qiáng)化”的教育行為，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段。因此，教師應(yīng)不吝給以學(xué)生多鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)要充滿熱情和真誠，要傳達(dá)“愛”的信息，并讓學(xué)生感受到這種“愛”。處于弱勢的學(xué)生，尤其需要教師的鼓勵(lì)，教師要在日常學(xué)習(xí)生活中，多和他們談心、交流，更多地了解他們的需求和困難，通過給予他們更多的支持和熱情的鼓勵(lì)，使其更深地感受教師的期望和愛心，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

三、平等的交流是愛的橋梁

正如像“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”一樣，每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、生活環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愿望和能力水平等都存在著差異，因而他們在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出特有的優(yōu)點(diǎn)和不足。因此，教師要經(jīng)常深入班級，深入學(xué)生，相互溝通，以便了解他們的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)狀況，有的放矢地采取教育措施。?同時(shí)，師生在交流中達(dá)成理解，確立共同的目標(biāo)和努力的方向，避免教師“自以為是”的說教，“一廂情愿”地為學(xué)生樹立目標(biāo)而使學(xué)生處于被動(dòng)地位。

教師要和學(xué)生達(dá)成平等的交流對話，首先，要放下權(quán)威的架子，用真誠喚起學(xué)生的信任，向?qū)W生表露自己內(nèi)心的真實(shí)感受，誠實(shí)坦白，暢所欲言。交流的內(nèi)容不只局限于學(xué)習(xí)方面，學(xué)生對時(shí)事的看法，對人生的理解，對人際交往的理解，情感世界的表露等，都可以成為交流的話題。其次，要具有同情心，寬容大度，多從學(xué)生的角度看問題，容許學(xué)生發(fā)表不同的意見，站在學(xué)生的立場去理解他們，感受他們的喜怒哀樂，進(jìn)入他們的情感世界。此外，教師要有積極的聆聽和反饋技巧，要注意聽出學(xué)生的“弦外之音”，在與學(xué)生的溝通交流中敏感地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。教師要善于提出問題，了解并且探求學(xué)生深層次的想法，并及時(shí)作出反饋和回應(yīng)。

總之，對學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，就要站在學(xué)生的角度，愛學(xué)生所愛，想學(xué)生所想，視學(xué)生為朋友，懷著滿腔熱情去關(guān)心他們，鼓勵(lì)他們，使他們在新課程改革的春風(fēng)雨露中茁壯成長。