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第一篇：英語讀后感
智者說：“生命是一條船。在煙波浩渺的長河中高高揚起風(fēng)帆乘風(fēng)破浪，駛向從未有人到達(dá)的海域……而我認(rèn)為生命更像是一串串風(fēng)鈴只有當(dāng)微風(fēng)吹過，她才會發(fā)出“叮當(dāng)”作響的和諧悅耳的聲音。
多少次，我倚著窗，抬頭嘹望夕陽，不禁感嘆“夕陽無限好，只是近黃昏?！弊罱行遗踝x了奧斯特洛夫斯基的經(jīng)典之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我感受到了堅強的保爾面對悲慘人生，仍對生命的執(zhí)卓，對生活的渴求，對學(xué)習(xí)的鉆研，對朋友的真誠以及對敵人的疾惡如仇，對革命勝利的必勝信念。
保爾?柯察金，1902年出生于一個貧困家庭，由于調(diào)皮戲弄了神父，而最終成為洗刷間的教工。此時的他正處于十月革命的背景之下。他和他的伙伴們受到了革命進步思想而參加了紅軍。成為光榮英勇的戰(zhàn)士，投入轟轟烈烈的大革命中，在革命，他歷經(jīng)了數(shù)以萬計的挫折，失去親朋好友的悲痛，在臂不聽使喚的慘狀，接著又是雙目失明的痛楚。
是何種力量喚醒他13天的昏迷？是何種力量驅(qū)使他在右眼瞎了后仍忘我的工作，一心想奔赴前線，沖鋒陷陣？是何種力量又讓他在雙目失明后不可思議地走上寫作道路？無數(shù)的問題在腦海中徘徊。
我沉思了許久，對，就是保爾那比鋼鐵還硬的堅強斗志，對革命理想的無限忠誠和積極樂觀的人生態(tài)度。
保爾的肢體雖然殘缺不全，但他的生命是完美的，美麗的，永恒的。風(fēng)鈴正是因為風(fēng)風(fēng)雨雨的路程，才會奏出一曲生命之歌。只有經(jīng)歷無數(shù)磨練才會有精彩完美的人生。美國體壇巨星邁克爾?喬丹為追求奮斗，經(jīng)歷了無數(shù)挫敗和艱苦的訓(xùn)練才將夢想成為現(xiàn)實。法國著名的科幻作家凡爾納曾向出版社投過900次稿，當(dāng)處于絕望時，他的妻子說：“為何不試試第901次稿？”果然第901次成功了。我想，每個人的生命就如涓涓細(xì)流，只有觸擊暗礁才會擊起美麗的浪花。正所謂：不經(jīng)一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。
也許，你會說，總有一天風(fēng)鈴會被撞得粉身碎骨，落下一片片紫色玻璃花瓣，但是，只要她能唱出那最動人的生命之歌，這又算得了什么呢？奧斯特洛夫斯基說過一段生命豪言：生命可以燃燒也可以腐朽，我要將我的生命燃燒直至灰燼。我想到了無數(shù)仁人志士。貝多芬這個遭受雙目失明的打擊的作曲家，硬是“扼住了命運的咽喉”，創(chuàng)作出舉世聞名的不朽樂章，激勵了多少同他一樣遭受挫敗的人，使他們充實了信念與希望。與我們同樣年輕的劉胡蘭在侉子手面前仍堅貞不屈，心向革命，心向祖國，為國家奉獻出寶貴的生命。毛主席為她題詞：“生的偉大，死的光榮?！鄙畹膹娬?，沒有因身殘癱瘓而對生命失去希望，自暴自棄，而是更加奮發(fā)，自學(xué)成才，還翻譯了16萬字的外文著作，研究學(xué)習(xí)《人體解剖學(xué)》等十幾中醫(yī)學(xué)書，她中央授予“優(yōu)秀共青團員”光榮稱號。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書如此暢銷，正因為奧斯特洛夫斯基塑造的保爾對人生不言放棄的堅定信念。雖然我無法企及他們的精神境界，我也要做最好的我。我時常告戒自己：“一切都盡力完成，只要努力去做，即使失敗也無怨無悔。”人生的道路漫長而曲折，我們無法預(yù)見前面是坦途還是險峰，即使登上的是一面絕壁，我也會毫不猶豫的攀上頂峰，經(jīng)歷磨練的人會更加堅強。平凡孕育著偉大，“路漫漫其休遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
我倚著窗，望著天邊那極天一線的曼妙身姿，她盡最大努力，放射出全部的余輝。我暗想：我要做一串風(fēng)鈴，隨風(fēng)曳出我精彩的人生！
第二篇：勵志類書籍的讀后感
書中反映著維多利亞時代的英國社會的黑暗和寄托作者愿與此作斗爭的勇敢志愿。我覺得書中主人公的勇敢、堅強會一直影響著我們。當(dāng)我們遇到了挫折的時，也要像主人公學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只會埋怨自己的命運，不應(yīng)該相信命中注定。我們要勇于反抗，用自己的'力量改變命運。要時時刻刻相信自己就是自己命運的創(chuàng)始者。
就這本書而言，故事情節(jié)并不煩瑣，但它的措辭和所創(chuàng)造出的意境，給了我深深的感觸和震撼，主人公的那一份理智，以及其內(nèi)心的感情波動，欲進又退，欲退又進，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是羅切斯特裝成一個巫婆，對家簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你你卻不愿向他靠近一步”是呀，自從簡進了桑菲爾德府這樣的景況就一直持續(xù)著，直到羅切斯特經(jīng)過災(zāi)難后與她相間，才打破了這似乎貫竄她整個感情生活的信條。她最終勝利了，是用她的理智，可對這理智最后的結(jié)果卻是一份“心酸的浪漫”簡很能干，也很有主見，有頭腦，似乎從一開始就有一種東西烘托著她，使她總比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，這也許就是作者要創(chuàng)造的簡的形象吧。
那前半部分呢，在她姑媽家和洛伍德學(xué)校呢，我想這是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把簡刻出并賦給她那樣的性格，簡從一開始，就注定在現(xiàn)實的孤獨之中，使她懂得擁有和珍惜，使她知道親情友情和愛情的重要性，他對這些的渴望是她在孤獨生活中表現(xiàn)出的最強烈的愿望,為了這些她甚至壓制住了自己的主見和理智。
《簡愛》這本書真的讓我受益匪淺。
第三篇：教育理論書籍讀后感
今年暑假，我認(rèn)真讀了《陶行知教育理論》。
陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。按照陶行知先生的說法，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來，與生同去，進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心。認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。？教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。
反思我讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。
第四篇：勵志類書籍的讀后感
我相信有很都人都讀過由夏洛蒂勃?朗特寫的《簡?愛》吧。夏洛蒂?勃朗特出生于一個貧窮牧師家里，母親早逝，八歲的時候被送入柯林斯女子寄宿學(xué)院，加上她不美麗也不高大所以她她的靈魂深處非常的自卑。在她描寫下的簡愛也是一個跟她處境一樣的人，可簡愛卻沒有一可自卑的心，相反卻擁有極其熱烈的自尊心。
簡愛寄人籬下于她的里德舅媽家，里德舅舅臨終前于要簡愛舅媽答應(yīng)要像對待自己的親生子女一樣對簡愛。可她的舅媽不但不遵守約定反而還常常給眼色給簡愛看而且經(jīng)常辱打簡愛。也許正因為這樣簡愛才擁有這樣一顆極其熱烈的自尊心。
剛剛滿18歲的簡愛在羅切斯的面前并沒有因為自己是家庭教師感到自卑，相反確認(rèn)為每個人在上帝面前人人平等。羅切斯特被簡愛身上散發(fā)出那些高尚，善良所感染了，并把她當(dāng)做精神可平等交流的人最后深深的愛上可她。當(dāng)結(jié)婚的時候簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)有了妻子的時候非常傷心，盡管簡愛深愛著羅切斯特，但她還是選擇默默的離開他。
過了很多年，簡愛又回到那個的熟悉地方，卻發(fā)現(xiàn)那個地方變成了廢墟。后來經(jīng)過打聽才知道羅切斯特的家著火后，羅切斯特變成了殘疾人，并且失明了，簡愛為了愛情與人格拋棄了一切，來到羅切斯特的身邊悉心照顧他，最后羅切斯特的眼睛慢慢恢復(fù)，簡愛也收獲的.愛情。
我覺得這個故事不只是想告訴我們要如何的珍惜愛情，要為愛情拋棄一切；它更想讓我們懂得我們每個人都有要追求的東西，我們也因該像簡愛追求愛情那樣追求我們的理想。應(yīng)為這個世界有他多的人金錢和名利沖昏了腦袋，而拋棄本該讓他追求的東西。而簡愛卻給我們展現(xiàn)了淳樸真摯的心，一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它如清澈見底的湖水，精華了每一個人的心靈。
第五篇：《家庭教育》的讀后感
今天，觀看了由河南省教育廳主辦的《開學(xué)第一課》之幼兒園學(xué)段――“做好規(guī)則教育，護航健康成長”。
主講老師陶真講到，幼兒期是幼兒身心發(fā)展，社會性以及個性形成的關(guān)鍵期。幼兒的規(guī)則行為是幼兒社會性發(fā)展的重要內(nèi)容之一，也是幼兒健全人格的重要組成部分。所以說三到六歲是培養(yǎng)一個人規(guī)則意識的最佳時期，“沒有規(guī)矩不成方圓”規(guī)則意識對于孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，專注能力，情緒穩(wěn)定都起著極其重要的作用，我們做家長的一定要在這個關(guān)鍵時期培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，怎樣才能培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識呢，與孩子一起制定規(guī)則，在日常生活中家長的一舉一動都在影響著孩子，所以我們家長要做好表率，以身作則，和孩子一起遵守共同制定的規(guī)則，不能隨意更改，不能半途而廢，時間長了自主意識就建立起來了。孩子在成長過程中會出現(xiàn)各種不一樣的`問題，我們的職責(zé)就是成為孩子的導(dǎo)師，陪伴、幫助孩子一起解決和改正成長過程中遇到的一些問題及錯誤，引導(dǎo)孩子茁壯成長。
