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        英語教育類的書籍讀后感

        發(fā)布時(shí)間:2024-03-04 09:13:42

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        第一篇:教育理論書籍讀后感

        課題研究已經(jīng)開始了。根據(jù)課題組的要求,開題儀式過后,每人要讀一讀相關(guān)的教育理論書籍,并寫下心得體會(huì),我于是找來一些書看,按部就班、一絲不茍的開展課題研究活動(dòng)。今天讀到《適用課堂教學(xué)藝術(shù)》第十五章“統(tǒng)一要求和因材施教”之第二節(jié)“因材施教”。

        這一節(jié)里有一塊內(nèi)容叫“教師對(duì)待好學(xué)生、差生的態(tài)度”。讀過這一節(jié)內(nèi)容之后,我感慨良多,覺得差生轉(zhuǎn)化工作之艱難而有趣。文中寫到:“教師如何善待差生、轉(zhuǎn)化差生,確是一個(gè)值得研究的問題。有些學(xué)校的差生問題不僅遲遲得不到解決,而且變得越來越嚴(yán)重。除了客觀因素外,最主要的原因恐怕是教師對(duì)待差生的態(tài)度不夠正確。――其實(shí),盡管差生形成的原因是多種多樣的,但其中絕大多數(shù)在教師的重點(diǎn)調(diào)教下是能轉(zhuǎn)變的。應(yīng)當(dāng)確立這樣的信念:這里不全是廢銅爛鐵,這里有黃金白銀,只不過暫時(shí)被灰塵蒙住而未能閃光而已。”讀這一段話,我明白了對(duì)待差生應(yīng)當(dāng)持怎樣的態(tài)度。說實(shí)話,我過去對(duì)待差生總是持消極態(tài)度,認(rèn)為這事多花力氣而“得不償失”。其實(shí),每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn),我們要多看到他人的優(yōu)點(diǎn),千方百計(jì)挖掘別人的優(yōu)點(diǎn),不要一葉障目不見泰山,那樣的話,不僅師生關(guān)系搞不好,轉(zhuǎn)化差生也只能是一句空話而已。當(dāng)代處于素質(zhì)教育發(fā)展時(shí)期,強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生,面向?qū)W生的全面素質(zhì),差生是每個(gè)班級(jí)的重要組成部分,差生問題得不到解決,將會(huì)影響班風(fēng)、校風(fēng),甚至影響素質(zhì)教育的實(shí)施。所以,盡管差生問題很令人頭疼、費(fèi)心,卻有著莫大的意義,研究和解決差生問題屬于真正的“痛并快樂著”。怎樣轉(zhuǎn)化差生?文中寫到,“首先要有信心(這些學(xué)生從根本上說還是要求進(jìn)步的,只是自制能力比較差罷了);其次要精心挑選合適的教學(xué)方法,盡量做到‘一把鑰匙開一把鎖’?!蔽闹羞€寫到教師指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)應(yīng)放在教給他們良好的學(xué)習(xí)方法,“來源有三個(gè):

        一是報(bào)刊是介紹由后進(jìn)生變?yōu)橄冗M(jìn)生的經(jīng)驗(yàn)之談;

        二是班內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生行之有效的良好的學(xué)習(xí)方法;

        三是差生本人學(xué)習(xí)中值得肯定的方法?!弊x到此處,我明白了今后的工作重點(diǎn),應(yīng)當(dāng)放在尋找好的學(xué)習(xí)方法上,教給他們方法,“授人以漁”,這才是教育的根本所在,學(xué)生的學(xué)習(xí)搞好了,才能逐漸消除“乏信心”,促進(jìn)思想轉(zhuǎn)變,最終實(shí)現(xiàn)將其轉(zhuǎn)化。同時(shí),我也明白了應(yīng)當(dāng)從差生本人身上尋找閃光點(diǎn),不僅能激勵(lì)他本人,對(duì)其他學(xué)生來說,也未嘗不是一件好事,此方法應(yīng)當(dāng)想法子推行。文中還介紹了提高差生的學(xué)習(xí)成績,一定要發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性。教師指導(dǎo)既要?jiǎng)?wù)“虛”,又要?jiǎng)?wù)“實(shí)”。即除了講一些大道理之外,還可適當(dāng)降低作業(yè)難度,有進(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)以及定期“開小灶”等等?!皩?duì)差生要多表揚(yáng)、少批評(píng)、不諷刺。嘲諷會(huì)傷害他們的自尊心,其后果或是產(chǎn)生自卑感,或是產(chǎn)生對(duì)立情緒,這對(duì)提高差生的自尊心是極端不利的?!痹谶^去,我也對(duì)差生滿懷信心教育之,但一旦學(xué)生不聽話,或頂撞了我,或明知故犯,我的氣就不打一處來,就容易喪失繼續(xù)教育的信心,甚至不惜嚴(yán)厲批評(píng)、嘲諷,可越是如此,學(xué)生對(duì)抗、抵觸情緒越強(qiáng),工作越難開展。常言道:一把鑰匙開一把鎖,越難開的鎖才越是好鎖。因此,我今后應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)修養(yǎng),增強(qiáng)個(gè)人人格魅力,對(duì)差生多一點(diǎn)信心,再多一點(diǎn)耐心。相信功夫不負(fù)有心人,我轉(zhuǎn)化差生的工作一定會(huì)邁上更高的臺(tái)階。俗話說“開卷有益”,今日果不其然。

        第二篇:勵(lì)志類書籍的讀后感

        《簡愛》簡愛這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,而其中作為突出的人物,莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母,寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視與虐待。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校,在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛,雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平,身材瘦小。但是簡愛無論在任何時(shí)候,始終保持著自尊自愛,勇敢地追求平等和幸福。

        我在簡愛的身上學(xué)到了許多,她生活的'時(shí)代是一個(gè)男女不平等的時(shí)代,但她卻是一個(gè)既堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、叛逆的新時(shí)代女性,同時(shí)還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì),這種性格也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方,不斷的鼓勵(lì)著我自己。在這本書中,我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時(shí)所發(fā)生的事情,我讀出了她的堅(jiān)毅、愛憎分明、敢愛敢恨,我十分喜歡她的性格,這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。

        在今后的生活當(dāng)中,我要像簡愛一樣面對(duì)生活,挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)。這種精神,值得所有女性學(xué)習(xí),無論遭遇多少生活的挫折,仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?!比绻覀兠咳硕寄苡涀∷?,多多去理解別人,體諒別人,關(guān)心別人,多看到一些美好的景物,樂觀地對(duì)待生活,我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。

        腳下的路不會(huì)一直平坦,人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順,只有勇敢面對(duì)困難和挫折,才能克服它,戰(zhàn)勝它,最終達(dá)到成功的彼岸。

        第三篇:《家庭教育》的讀后感

        陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家,我國幼兒教育的奠基人。而陳鶴琴老先生所著的《家庭教育》一書,是我國現(xiàn)代教育史上第一個(gè)把家庭教育實(shí)踐與科學(xué)緊密聯(lián)系結(jié)合的開拓者。雖然我們還并未成為家長,但細(xì)讀這本書,也能收獲到許多感悟,對(duì)我們的專業(yè)實(shí)踐也有許多啟發(fā)。

        《家庭教育》一書對(duì)于如何教養(yǎng)小孩講得詳細(xì)入微。不僅包括養(yǎng)育方面孩子的吃喝拉撒,更包括教育孩子的待人處事方面,用樸實(shí)的文字、生動(dòng)的事例指導(dǎo)家長應(yīng)該如何正確教養(yǎng)孩子。例如在講到游戲與玩物時(shí),陳鶴琴老先生建議家長應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎挑選,保證孩子的安全,讓孩子學(xué)會(huì)在游戲中成長探索,確保孩子身體和心智健康的發(fā)展;又例如在責(zé)罰方面,陳鶴琴老先生提醒各位家長應(yīng)理性思考,避免意氣用事,教育孩子用積極的暗示比消極的命令好得多,比如孩子字寫得不好,不要去全面否認(rèn),而是告訴他那幾個(gè)字寫得特別好,剩下的字也請(qǐng)像這幾個(gè)字一樣寫得工整規(guī)范。

        看這本書時(shí),突然想起小時(shí)候犯了錯(cuò),媽媽總會(huì)告誡我:“小心爸爸回來教訓(xùn)你?!蔽蚁耄诂F(xiàn)在的大部分家庭教育中仍是存在這種情況。這就好比戲劇,一個(gè)唱紅臉,一個(gè)唱黑臉。媽媽總是扮作紅臉,給予你慈母的愛,而爸爸總是扮作黑臉,給你嚴(yán)父的威嚴(yán)??墒谴蠖鄶?shù)家長都沒有想過慈母的愛并不能消除嚴(yán)父帶來的傷害?!都彝ソ逃芬粫嬖V我們爸爸并不是大老虎。父親是孩子力量和勇氣的依靠,不要隨意用父親去恐嚇孩子,孩子做錯(cuò)事后不要就對(duì)他說:你再不聽話,你爸爸回來教訓(xùn)你!這樣子只會(huì)將孩子推得更遠(yuǎn),對(duì)父親產(chǎn)生天然的抗拒感。

        陳鶴琴老先生在《家庭教育》一書中提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法,這些方法淺顯易懂、容易掌握,但我們知道,教育孩子是一門大學(xué)問。陳鶴琴老先生教育思想的核心就是“活教育”理論,這一理論思想在此書中也多次滲透與體現(xiàn)?!盎罱逃本褪菑?qiáng)調(diào)教育與生活實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連,譬如現(xiàn)代教育所提倡的"素質(zhì)教育”,都是為了促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。

        在家庭教育中,家長要正確認(rèn)識(shí)孩子好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊的年齡特征,正確把握孩子的心理,在這個(gè)基礎(chǔ)上,再進(jìn)行“活”的教育。就好比,孩子喜愛游戲,成人就應(yīng)多多創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)孩子參與,提供合適的玩伴、衣著以及各種“活”的、安全健康的、易于激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的.玩具。大自然、大社會(huì)就是我們的活教材,在教養(yǎng)孩子的成長過程中,父母應(yīng)多多帶孩子到戶外去,而不是關(guān)在家里,怕孩子弄臟衣服、受傷、受累或受涼感冒,而是在確保孩子的安全健康的前提下,讓孩子多去探索、多去感知。因?yàn)椋畈攀呛⒆映砷L最好的環(huán)境。

        “做父母”是一件不容易的事,《家庭教育》這本書為廣大成人提供了一個(gè)借鑒。這本書教育父母不僅是要給孩子一個(gè)健康的身體,更是要給孩子一個(gè)健康的人格。

        第四篇:《家庭教育》的讀后感

        讀完這三期《家庭教育》對(duì)我的感受頗深。尤其讀完這篇《溺愛》滋生了《啃老族》這篇文章,使我聯(lián)想到自己和自己的孩子,聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)普遍存在的一種教育觀念。每個(gè)父母心中都盼望自己的.孩子能在各方面都非常優(yōu)秀,掌握更多的知識(shí),去更高的學(xué)府深造來適應(yīng)這個(gè)日趨發(fā)展的社會(huì)。所以一些家長在這一方面做的比較偏激,以為自己的孩子只要學(xué)習(xí)好,其他方面可以忽略。在家?guī)椭⒆哟螯c(diǎn)一切,養(yǎng)成孩子衣來伸手、飯來張口的不良習(xí)慣。

        不懂得體諒大人的艱辛以自己為中心。認(rèn)為這樣做理所當(dāng)然,日久天長滋養(yǎng)了孩子的惰性和對(duì)家長的過分依賴,缺乏獨(dú)立思考問題、判斷問題的能力。

        當(dāng)今社會(huì)還存在一種現(xiàn)象。有些孩子在學(xué)習(xí)上只要有成績,家長就覺得自己的孩子是優(yōu)秀的其他方面也順理成章同樣優(yōu)秀,而忽略了對(duì)孩子適應(yīng)社會(huì)的基礎(chǔ)和認(rèn)知能力。到社會(huì)后很難適應(yīng)難以獨(dú)立生活。

        第五篇:教育理論書籍讀后感

        今年寒假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論,認(rèn)識(shí)到:實(shí)施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

        一、實(shí)施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

        教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?!睅煇郏ㄒ约凹议L的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

        在這樣的認(rèn)識(shí)下,我在教學(xué)上,把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴?,更要愛”的敬業(yè)精神。使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。在教育教學(xué)活動(dòng)中我禁絕粗話俗話,推行愛心用語,保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害,多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。

        二、實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。

        傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”,是摧殘人才。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識(shí)變活,而且使師生開闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí),從而獲得思想和精神力量?;谶@樣的認(rèn)識(shí),我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識(shí)活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外,指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng),如學(xué)生們自編小報(bào),自己寫稿,自己設(shè)計(jì)版面,幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng),都有明確的目的、具體的要求和精心的安排,都力求收到盡可能好的實(shí)效。同時(shí),讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以汲取有益的思想和知識(shí)。

        三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

        學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識(shí),人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?!卑褜W(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念,樹立了新的教學(xué)思想,才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。

        四、煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

        學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng),他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想,可以采用的做法是:解放學(xué)生的眼睛――使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手――使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦――使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴――給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間――除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間――不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。

        創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此,今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

        第六篇:英語書籍讀后感

        This is the famous British writer Jane Austen masterpiece "Pride and Prejudice" in the opening section, leads some in the early nineteenth century England and on the value of the classic love story.

        As we all know, in Austin, in the novel by Quebec five daughters getting different treatment, shown township middle-class families of marriage for girls who love the different attitudes, which reflected the author I love the idea of marriage: the sake of property, money and the - The marriage is wrong; The marriage did not take into account the above factors also stupid.

        Therefore, she opposes the money for the purpose of marriage, also opposes the marriage lightly. She stressed the importance of an ideal marriage, and the feelings of both men and women as the cornerstone of the conclusion of the marriage ideal.

        The story of Quebec heroine Elizabeth (Keira Terri) was born to a family of small landowners four sisters, Sister Jane Quebec, Quebec sister Mary, Katie Quebec and Laidiya Quebec. Five sisters and a little monotonous quiet life along with the two young guys ing up and it is undeniable-and eliminate the waves. Bin Heli healthy and progressive and rich Darcy (Matthew Mike Deng) is a good friend, became acquainted with the town lure of this home, "five", a beautiful and full of "Pride and Prejudice" love story.

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