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第一篇：教育類書籍讀后感

法國(guó)作家拉封丹有一則寓言：有一天，北風(fēng)和南風(fēng)比威風(fēng)，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)自恃力大，先刮起了刺骨的冷風(fēng)。結(jié)果，為了抵御北風(fēng)的侵襲，行人便把大衣裹得緊緊的。與北風(fēng)不同的是，南風(fēng)不慌不忙徐徐到來(lái)，行人頓時(shí)感到春暖愜意，始而解開衣扣，繼而脫掉大衣。于是，南風(fēng)獲得了這場(chǎng)比賽的勝利。這則寓言也被人們稱為“南風(fēng)法則”。它形象地說(shuō)明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒?！澳巷L(fēng)法則”適用于教育教學(xué)，它啟示我們：教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，要尊重、關(guān)心學(xué)生，樹立“以人為本”的教育理念，實(shí)施“愛的教育”，否則，教育就不會(huì)起到應(yīng)有的效果，事倍功半，甚至適得其反。那么，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”呢？筆者認(rèn)為，實(shí)施“愛的教育”應(yīng)從以下三方面做起。

一、積極的期望是愛的原動(dòng)力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“如果一個(gè)人不相信孩子，認(rèn)為孩子將一無(wú)所成，在學(xué)校不會(huì)有所作為，那么，他不僅會(huì)使孩子們痛苦，而且自己也會(huì)終身感到苦惱。”教師對(duì)學(xué)生積極的期望是師生雙方對(duì)教育充滿信心的原動(dòng)力。這種原動(dòng)力分別會(huì)在教師和學(xué)生身上產(chǎn)生積極的效應(yīng)。從教師方面來(lái)說(shuō)，教師會(huì)根據(jù)其對(duì)學(xué)生的期望選擇特定的教育行為。若教師對(duì)某個(gè)學(xué)生有積極的期望，他就會(huì)給學(xué)生提出有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。即使學(xué)生沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，教師也會(huì)給予更多的寬容和理解。在這種情況下，教師在教育中更多地給予學(xué)生信任和鼓勵(lì)；而如果教師對(duì)學(xué)生形成了消極期望，那么，他就很容易忽視這些學(xué)生，對(duì)他們的學(xué)習(xí)成績(jī)、行為品質(zhì)要求不高，在學(xué)習(xí)過(guò)程中很少給他們回答問(wèn)題或表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，日常也不愿找他們談心交流。從學(xué)生的角度講，一旦教師的期望被知覺到，這種期望就很容易成為其確定自身價(jià)值、評(píng)價(jià)自身發(fā)展水平和可能性的重要?jiǎng)恿?，進(jìn)而會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生一個(gè)高于原來(lái)自身評(píng)價(jià)的期望，并朝著期望的方向努力。因此，實(shí)施“愛的教育”首先要對(duì)于學(xué)生滿懷期望，相信學(xué)生會(huì)有一個(gè)更好的未來(lái)。在這種積極期望的作用下，教育才會(huì)發(fā)揮有效的力量。

二、熱情的鼓勵(lì)是愛的表白

鼓勵(lì)是對(duì)學(xué)生好的思想行為所給予的肯定的評(píng)價(jià)，其目的是使受鼓勵(lì)的學(xué)生明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)揚(yáng)。它是一種積極的對(duì)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)“強(qiáng)化”的教育行為，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段。因此，教師應(yīng)不吝給以學(xué)生多鼓勵(lì)。教師的鼓勵(lì)要充滿熱情和真誠(chéng)，要傳達(dá)“愛”的信息，并讓學(xué)生感受到這種“愛”。處于弱勢(shì)的學(xué)生，尤其需要教師的鼓勵(lì)，教師要在日常學(xué)習(xí)生活中，多和他們談心、交流，更多地了解他們的需求和困難，通過(guò)給予他們更多的支持和熱情的鼓勵(lì)，使其更深地感受教師的期望和愛心，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

三、平等的交流是愛的橋梁

正如像“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉”一樣，每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、生活環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愿望和能力水平等都存在著差異，因而他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出特有的優(yōu)點(diǎn)和不足。因此，教師要經(jīng)常深入班級(jí)，深入學(xué)生，相互溝通，以便了解他們的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)狀況，有的放矢地采取教育措施。?同時(shí)，師生在交流中達(dá)成理解，確立共同的目標(biāo)和努力的方向，避免教師“自以為是”的說(shuō)教，“一廂情愿”地為學(xué)生樹立目標(biāo)而使學(xué)生處于被動(dòng)地位。

教師要和學(xué)生達(dá)成平等的交流對(duì)話，首先，要放下權(quán)威的架子，用真誠(chéng)喚起學(xué)生的信任，向?qū)W生表露自己內(nèi)心的真實(shí)感受，誠(chéng)實(shí)坦白，暢所欲言。交流的內(nèi)容不只局限于學(xué)習(xí)方面，學(xué)生對(duì)時(shí)事的看法，對(duì)人生的理解，對(duì)人際交往的理解，情感世界的表露等，都可以成為交流的話題。其次，要具有同情心，寬容大度，多從學(xué)生的角度看問(wèn)題，容許學(xué)生發(fā)表不同的意見，站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解他們，感受他們的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入他們的情感世界。此外，教師要有積極的聆聽和反饋技巧，要注意聽出學(xué)生的“弦外之音”，在與學(xué)生的溝通交流中敏感地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。教師要善于提出問(wèn)題，了解并且探求學(xué)生深層次的想法，并及時(shí)作出反饋和回應(yīng)。

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛的教育”，就要站在學(xué)生的角度，愛學(xué)生所愛，想學(xué)生所想，視學(xué)生為朋友，懷著滿腔熱情去關(guān)心他們，鼓勵(lì)他們，使他們?cè)谛抡n程改革的春風(fēng)雨露中茁壯成長(zhǎng)。

第二篇：教育類書籍讀后感

《愛的教育》這本書給了我很多的動(dòng)力，在看到每一個(gè)驚心動(dòng)魄的情節(jié)時(shí)，我都在流淚，為他們的精神感到驕傲，為他們身邊有這樣的人感到自豪。作為一名年輕的老師，這本書真的給了我很多的靈魂，讓我在職業(yè)規(guī)劃的道路上如何去感悟各種愛，去感悟父母之愛，學(xué)生之愛，同事之愛，親人之愛。看了愛的教育這本書之后，其中有一個(gè)多么熟悉的字眼，那就是――愛。在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是永恒的，愛是無(wú)私的，愛是博大的，愛是幸福的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。讓我感悟去體會(huì)每一個(gè)的愛和去愛別人，讓我們一起去享受愛吧！

《愛的教育》這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)四年級(jí)男孩恩利科的眼光，講述了從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天到第二年7月份在校內(nèi)外的所見，所聞和所感的故事情節(jié)，其間還包括父母為他寫的許多勸誡性的故事，具有啟發(fā)性的意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的一個(gè)個(gè)感人肺腑的每月故事。通過(guò)塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，給了我們讀者情感的波瀾，使愛的美德在我們這些讀者心中永駐，讓我們感受到愛的意義與愛的偉大。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑，善與惡，完全在用愛去感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一本講述師生、朋友、同學(xué)之間的愛和友誼，是一本教育和鼓勵(lì)孩子們的積極進(jìn)取的名篇佳作，是一本值得我們所有讀者讀的一本好書，更是我們年輕教師值得學(xué)習(xí)的一本好書，讓我們一起在書中去感悟愛的存在，愛的精神吧！

當(dāng)我看到第二篇日記――我們的先生。我被先生的話感動(dòng)，由于原來(lái)的先生不再教他們這些孩子，新的學(xué)期，換了一位新的先生，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)新的先生，新的環(huán)境陌生了，但是這位先生用自己的行為去感動(dòng)了這些可愛的學(xué)生，當(dāng)他看到自己班上的同學(xué)不舒服的時(shí)候，他無(wú)微不至的問(wèn)候，當(dāng)他看到調(diào)皮的孩子的時(shí)候，沒(méi)有打罵，而是說(shuō)了一句“下部為！”其中先生這樣的幾句話被我感動(dòng)，讓我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師！當(dāng)先生說(shuō)道：“大家聽我說(shuō)！從今天起開始的一年內(nèi)我們都會(huì)在一起,讓我們好好地過(guò)這一年吧！大家都努力地學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律。我沒(méi)有一個(gè)親人，你們就是我的親人。你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請(qǐng)你們也接納并喜歡我！你們之中，我一個(gè)都不愿責(zé)罰，請(qǐng)將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，也讓所有的學(xué)生都喜歡上他了。

這位老師的坦誠(chéng)深深地打動(dòng)了我！他讓我意識(shí)到，老師或家長(zhǎng)用平等的目光看待孩子是多么重要！更讓我們老師知道對(duì)待學(xué)生并不是吼叫，而是對(duì)學(xué)生耐心和關(guān)心，用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去解決問(wèn)題，讓全班的同學(xué)都能理解你，都能感悟到你的用心良苦。作為一名年輕老師的我，而我所面對(duì)的是更多的留守兒童，我更應(yīng)該把愛傳遞給我的每一位學(xué)生，讓他們感受到愛的溫暖，愛的滋味，讓他們感受到愛的教育是多么的幸福。

當(dāng)我讀到我的父親這一節(jié)時(shí)，真的讓我感受到父親的愛是多么的永恒，是多么的幸福。自己年輕幼小時(shí)，不懂事對(duì)父親的頂撞，對(duì)父親的責(zé)怪，當(dāng)父親離開他的時(shí)候，昂里克才知道父親對(duì)他的愛，知道父親的嚴(yán)格完全是對(duì)自己的好，完全是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

讀完之后，讓我受益匪淺，我也是一位父親的女兒，可想自己做的事真的是太少了，在平時(shí)的生活中，父親對(duì)我無(wú)微不至的照顧，給予我生活上幫助?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名老師，可是我感覺自己還是沒(méi)有長(zhǎng)大，經(jīng)常還是父親關(guān)心我們?？上攵?，我對(duì)父親的愛真的太少了，我要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答父親這么多年對(duì)我的愛。

在以后的生活中，我要把我身上的愛帶給我的親人，帶給我的同事，我的學(xué)生，讓他們感受我的真情，讓他們感受我的愛。這本書教會(huì)我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，傳遞給每一位需要幫助的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會(huì)理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長(zhǎng)大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

第三篇：教育類書籍讀后感

幼兒園是幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的主要場(chǎng)所，幼兒日常行為習(xí)慣養(yǎng)成以及各種常規(guī)的養(yǎng)成都是依靠班級(jí)管理進(jìn)行的。一個(gè)班級(jí)的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的健康成長(zhǎng)和教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量。如果常規(guī)沒(méi)有建立好，幼兒將無(wú)法形成良好的生活習(xí)慣與行為習(xí)慣，身體的健康以及各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量都會(huì)受到影響。中班的幼兒，經(jīng)過(guò)了一年的幼兒園生活，他們都已經(jīng)適應(yīng)幼兒園的生活，自理能力也有所提高，但自控能力較弱，在各項(xiàng)活動(dòng)中需要老師的指導(dǎo)與督促。教師就像一面鏡子一樣在行動(dòng)上和語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)。因此，在日常生活中，我們必須時(shí)時(shí)、事事、處處規(guī)范自己的言行，檢點(diǎn)自己的舉止。要求幼兒做到的，自己首先要做到，為幼兒樹立良好的榜樣。而生活常規(guī)要求應(yīng)根據(jù)幼兒的實(shí)際年齡與班級(jí)實(shí)際情況提出。教師可以和幼兒一起制定本班的常規(guī)，請(qǐng)幼兒發(fā)表他們自己的意見，提出合理的規(guī)則，這樣，他們就會(huì)樂(lè)意接受并遵守隨著年齡的增長(zhǎng)，中班的孩子自理能力有所提高，不僅能自己的事情自己做而且還能幫助別的小朋友。

第四篇：教師教育書籍讀后感

上學(xué)期幼兒園贈(zèng)送了我們教師每人一本書，此次贈(zèng)送的書都是經(jīng)過(guò)教科室主任精心挑選的專業(yè)類書籍。我挑選了一本《給幼兒教師的101條建議――數(shù)學(xué)教育》。因?yàn)橹耙沧x過(guò)此系列的語(yǔ)言教育等叢書感覺不錯(cuò)，所以就選擇了此書。

本書是由張俊主編，共有7個(gè)部分，101條建議。其內(nèi)容涵蓋了幼兒園數(shù)學(xué)教育的方方面面：從幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本理念到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，從數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)到操作材料的提供，從領(lǐng)域滲透教育到日常生活教育，乃至如何評(píng)價(jià)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與發(fā)展……對(duì)于書中的一些問(wèn)題都是我們平時(shí)經(jīng)常碰到但不知如何處理的問(wèn)題，今天在此書中終于找到了非常完滿的答案，解決了我們?cè)诮逃龑?shí)踐中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讀完之后你會(huì)感覺哦這件事情原來(lái)是這樣啊。書中的編輯都是教育理論的專家同時(shí)也是從事多年的幼兒園一線教師。他們的建議給我們的是一種心靈的交融，而不是專業(yè)的控制，是一個(gè)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。我如饑似渴的閱讀著，就像一只迷路的羔羊終于找到了家的`方向。以下是書中的部分內(nèi)容與大家共享。

在新《綱要》中提到數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣?！弊髡邔?duì)正確理解“數(shù)學(xué)教育生活化”的內(nèi)涵做了全面整體的闡述：讓幼兒在真實(shí)的生活場(chǎng)景中獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)；幫助幼兒將數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)或概念運(yùn)用于生活之中。然后又理論結(jié)合實(shí)際從多方面來(lái)闡述培養(yǎng)幼兒的數(shù)學(xué)能力，例如：在生活中培養(yǎng)幼兒的估算能力；利用生活中的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)；巧用“說(shuō)明書”學(xué)數(shù)學(xué)等等，從實(shí)踐的角度來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)绾卧谏钪袧B透數(shù)學(xué)教育。

第五篇：教育類書籍讀后感

從《卡爾?威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？?威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式。看到周圍的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒(méi)有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于，他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒(méi)有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?，他們也就沒(méi)有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛，他們今天就不至于過(guò)著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維――“讓孩子從小會(huì)正確思考”。

當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說(shuō)話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。

語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說(shuō)話的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣。卡爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

卡爾的早期教育當(dāng)然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?/p>

正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒(méi)有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂(lè)的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始?！皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?！?/p>

我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂(lè)。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非?？鞓?lè)和健康。事實(shí)上，卡爾?威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?/p>

第六篇：教育類書籍讀后感

今年暑假，我讀了高爾基寫的《童年》這本書。這本書內(nèi)容很有趣，讓我收益匪淺。

阿廖沙從小生活在一個(gè)不和平的家庭中：他的兩個(gè)舅舅幾乎每天都會(huì)為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而吵架打斗；他的外公非常兇惡，經(jīng)常把怨氣撒到無(wú)辜的孩子們身上，就連整天勤勤懇懇為家庭操勞的外婆也常常挨打。不但如此，就連疼愛他的媽媽也在一次事件之后，突然對(duì)他兇狠、冷酷、無(wú)情起來(lái)……可憐的阿廖沙只剩下一位疼愛他的親人：外婆。不幸的童年生活，給阿廖沙幼小的心靈蒙上了一層烏黑的陰影。但是阿廖沙仍然堅(jiān)強(qiáng)地生活著，認(rèn)真學(xué)習(xí)，幫助外婆做家務(wù)，保護(hù)外婆，對(duì)未來(lái)生活充滿了期望。

讀完這本書，我深深地同情阿廖沙的遭遇。和他相比，我們現(xiàn)在的生活多么幸福！有許多自己心愛的玩具，有漂亮的衣服，還有美味可口的各種美食，更有疼愛我們的爸爸媽媽和親人。但是，很多時(shí)候，我們卻生在福中不知福，看到喜歡的東西就纏著大人給買下來(lái)，玩不了多久就束之高閣；購(gòu)買很多自己愛吃的食物，有時(shí)候吃不完只好扔掉，多么浪費(fèi)??！甚至，有時(shí)候還不懂事地跟爸爸媽媽吵架頂嘴，任性地不聽大人給我們講道理……如果有一天，我們穿越時(shí)光隧道，來(lái)到阿廖沙的家中，體驗(yàn)一下他的生活，我們還會(huì)像現(xiàn)在這樣隨心所欲、嬌氣霸道嗎？我暗自下定決心，從現(xiàn)在開始，要改正自己的這些不良習(xí)慣了。

同學(xué)們，讓我們想想阿廖沙，珍惜現(xiàn)在的美好生活吧。改掉我們的壞習(xí)慣，開始珍惜時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，體貼家人，關(guān)心朋友吧！讓我們樹立起良好的品質(zhì)，度過(guò)一個(gè)有意義的精彩童年吧！