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第一篇：教育類書籍讀后感

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集、這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己――像“6朵”玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像“8朵”玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關懷及鼓勵”我的人；像“19朵”玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中“忍耐與期待”；像“20朵”玫瑰那樣，“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌――”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考――這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。

第二篇：教育類書籍讀后感

或許是年齡問題或心態(tài)問題吧！對一些教育類的書籍置若罔聞，根本不屑一顧！總覺得這類文章有唱高調或給人清高之感！從看書是尋找自己的需要這個角度來說，那些生硬的道理與說教，已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今，也未讀過幾本教育名篇佳作，想來真是汗顏。

寒假中，因單位留了作業(yè)，迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類書籍。而當我“駐足”的時候，我知道我的心在異常地顫動。心在跳，情在燒就是這種感覺！“教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對待生活?！?教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學生：讓學生會學而不是學會知識；教知識的目的在于讓學生從知識的發(fā)生過程中學會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學生學習的方法、解決問題的能力是教學的'關鍵。教育要為學生的一生負責的。

這才是教育的本真，這才是教育的終極目標！渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育？教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來。此時我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說過的那句話：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?/p>

看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時，強調是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己就是要和自己比，讓自己進步，努力做最好的自己！就是應該這樣??！

讀了《我的教育理想》，我知道了：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮。我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊。如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。

我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧傾注于教育實踐中，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。

第三篇：教育類書籍讀后感

在暑假，我讀了一本新課標必讀書――《愛的教育》。這本書是著名兒童文學家亞米契斯歷經(jīng)8年寫出來的。

它是以一個小學四年級學生安利柯在一個學年的日記為首要內容，并交叉了教師每個月給學生述說的一則則“每月故事”。作者經(jīng)過一件件普通的小事，婉轉動聽的述說了師生之情，朋友之誼，父子之情等等，展現(xiàn)了人的仁慈，純真等品質。

書中的文章有很多，但我最喜歡的還是“感恩”這篇文章。這篇文章是父親給安利柯寫的一封信。這封信主要講了三個內容：首先是安利柯對教師的不滿意，其次是他和朋友之間不是很友好，接著還說了爸爸媽媽對他的偏見，不喜歡他，偏愛弟弟。最后父親的信中講了一番道理，使安利柯感到懊悔。看完了這篇文章，我也反省了自己。有時候父母對我們兇，可能是因為勞累過度，所以才這樣的，可我們卻只片面的去理解父母兇，卻不知道理解父母的辛苦。

俗話說“滴水之恩，當涌泉相報”，更何況是父母、教師為我們付出的一片大海呢？

教師把自己的知識毫無保留的教給了我們，使我們的見識變得更廣，心理也更加成熟。他們拿著粉筆為我們講課，沒有一點怨言。為了使祖國的未來變得更加強大，他們奉獻了自己的時間和光陰。

父母每天出去上班，用工資來給我們買吃的，買喝的。他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，不求回報，也沒有說過怨言，并且每天教育我，俗話說“父母是人的第一位老師”，他們的付出甚至比教師還要多。而我們有時候還抱怨父母管得太嚴格等等，卻不知道父母為我們付出了多少。

在這個世界，當你用幸福的眼光去看待生活時，你一定可以發(fā)現(xiàn)許多的愛……

第四篇：教育類書籍讀后感

一連幾天都是烈日當頭，讓我連邁出家門的勇氣也消失殆盡了，無意中發(fā)現(xiàn)被我丟在一旁的《愛的教育》這本書，就不經(jīng)心地翻看起來，可沒想到開篇就給了我很大震撼。事情是這樣的，“我”班上有三四個調皮鬼戲弄身有殘疾的同學克洛西?？寺逦鲗嵲谌滩蛔×?，就憤怒地將墨水扔了出去，卻扔到了老師身上，老師臉色變得難看起來，嚴厲地問同學這是誰干的，當克洛西要站起來時，一個不相干的同學卡隆卻提前一步站了起來，想為克洛西承擔責罰。老師知道實情后，表揚了卡隆。但令我吃驚的事老師沒有按常理出牌，他沒有責罰那幾個調皮鬼，而是告訴調皮鬼自己相信他們能改好。在同學有困難的時候挺身而出，我想這是同學之間的友愛；在學生犯錯的時候，不是一味的責罰，而是給予學生鼓勵、信任，我想這就是老師對學生的愛。

接著，在每月一話中，老師講了一個故事給同學聽。1895年，法意兩國為了奪回被奧地利占領的土地，聯(lián)軍向奧地利宣戰(zhàn)。一天，意國的騎兵到了一家農舍門口，便詢問一個少年是否看見過奧軍，少年如實說奧軍在三天前就走了。為了避免敵人埋伏，士官打算爬上樹觀察地形，可他不會爬樹，就請求少年的幫助。少年二話不說就爬上了樹，可沒想到他一上樹就被敵人發(fā)現(xiàn)，敵人惡狠狠地朝他開槍，士官急忙叫他下來，可他為了全方位地觀察，并沒有立刻下樹。可這回一枚子彈向他急速飛來，并擊中了他，一位少年英雄就這樣走了。

面對敵人臨危不懼，英勇地奉獻自己，我想這就是愛國。老師又講了敘利亞的故事。敘利亞一家生活貧苦，父親接了別人家的.書信來抄寫用以補貼家用，每夜執(zhí)筆伏案到很晚了才睡，敘利亞很懂事，為了減輕父親的壓力，就半夜偷偷從床上爬起來幫父親寫。就這樣過了好多天，因為晚睡他復習功課時常打瞌睡，惹得父親對他嚴厲地責罵。后來有一天，父親半夜起來，發(fā)現(xiàn)了敘利亞在幫他謄寫，知道了他打瞌睡的原因，抱著孩子的頭大哭，對自己不明就里的責罵感到后悔。

用自己的行動回報家人，我想這就是感恩。

看完了這本書，我感受到了老師的愛、同學的愛、父母的愛...... 每種愛都是發(fā)自肺腑，都是那么純真。同時我也明白了我們身邊存在著不同的愛，我們其實是被愛包圍著的！我相信只要我們每個人懷著一顆愛人之心，我們的世界也會成為愛的世界！

第五篇：教育類書籍讀后感

在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情景下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。

在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、資料要貼近實際、采取的方式要適合孩子。異常是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應當是被故事浸潤著的。閱讀故事能夠讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不必須能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的'啟蒙，教化的熏陶。

一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地理解道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

而其中的關鍵，應當是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應當是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎作為教師，最可貴的是能夠堅持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、歡樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

第六篇：教育類書籍讀后感

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部日記體兒童小說。作者以一個四年級男孩安利柯的眼光，敘述著身邊的故事，講述者身邊的美與丑、善與惡，體現(xiàn)了師生之情、同學之情、父母之情、兒女之情、愛國之情等。

在書中第24頁介紹了弟弟的女老師代爾卡地，她的工作細小瑣碎：替孩子整理衣服，替孩子們包裹傷口，帽子掉了，替他們拾起，留心不讓他們拿錯了外套，花盡心思叫他們不要吵鬧。可是孩子們的父母仍來訴說不平。面對如此狀況，她仍然無怨無悔。愛生如子不是空穴來風。真是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。――――沒有這樣的愛，是當不好老師的。

愛是責任，只有愛才是最好的老師，它是教師責任感的最好量化。責任心的體現(xiàn)，就是做一個合格的老師，他要求我們老師關心學生的方方面面，絲絲縷縷，既做經(jīng)師，又做人師；既關心學生，有關注生活，既注重大處，又注重細節(jié)。

聯(lián)系教學實際，我們要善待每一位學生，特別是學習心困生，學習暫困生，對這一特殊群體，我們要以特別的愛予以施教，予以關愛，沒有我們的愛，或許他們將成為學習的'棄兒、做人的盲童；反之，因為我們的愛，或許他們將成為社會的棟梁、國家的希望。

“教育之情沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！边@是著名教育家夏丐尊說過的話。有人說“愛就是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會因為對新東西的感悟、學習而充實起來，于是就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久，這時這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛?！蔽疑钣型?。

記得在自己的課堂上由于學生在課上不聽講，與周圍同學交頭接耳，所以我就大發(fā)雷霆，對其大訓一番，而學生過了一兩天之后，依然犯錯。現(xiàn)在想起來，自己做的不夠合格，遇到問題從不能冷靜面對，總是急躁處理，所以學生們總是表面上言聽計從，但在心里卻還是沒有真正認識到錯誤。我想今后我將重新審視自己平時對學生的教育方法，應該用一種關心，一種理解，一種寬容，一種幫助，把這種愛獻給學生，改變學生。

今后我將在自己的教育教學中盡力地向書中的那位教師學習，將學生看做是成長中的人，看做是自己的朋友，與他們一起品味學習的快樂，享受成長的快樂。