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第一篇：教育類書籍讀后感
花了三個晚上，讀完了《愛心與教育》?！稅坌呐c教育》是全國著名教師李鎮(zhèn)西老師的一部作品。李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)的核心思想是民主、科學(xué)和個性。
既然書名是《愛心與教育》，那么當(dāng)然重點(diǎn)是愛心與教育的關(guān)系。首先李老師是一個有愛心的老師，一個真實(shí)的老師，沒有一絲高高在上得感覺。昨天我在他的微信公眾號里留言，沒想到不久之后他就回復(fù)了，真的讓人太意外了。愛心，是教師最基本的條件。這種愛心，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般的平等而真誠的感情。對于李老師的這個觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，某些教師的虛情假意真是讓人惡心。
這本書是一本教學(xué)案例集，提到了問題學(xué)生，優(yōu)生，青春期教育，學(xué)生心理，異地筆友以及如何管理班級的方法。從每一個案例中我們都可以感受到李老師濃濃的愛心。
關(guān)于后進(jìn)生的教育方式，他認(rèn)為，把教育主動權(quán)交給“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們在自我教育的同時又接受集體的監(jiān)督，即允許其反復(fù)，有鼓勵其進(jìn)步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育科學(xué)。這與蘇霍姆林斯基的看法是相同的，李老師也是蘇霍姆林斯基的崇拜者。
李老師給每個新班的見面禮總是一句話：“讓人們因我的存在而感到幸?！?。他不同意這是助人為樂的另一種說法，因?yàn)橹藶闃肥强桃獾淖龊檬?，而他希望“讓人們因我的存在而感到幸福”是一種自然而然的生活常態(tài)。這又與蘇霍姆林斯基不謀而合。蘇霍姆林斯基曾說過，絕不能讓孩子因?yàn)樽隽艘患檬率艿浇處煹谋頁P(yáng)而沾沾自喜，這是非常危險的`。
李老師說，人不能沒有原則，但要擁有自己的原則首先必須學(xué)會感動。因?yàn)?，只有沒有根本的是非觀的人才會萬事無所謂，才不會被感動。不會感動的人，是沒有希望的人；不會感動的民族，是沒有希望的民族。
讀完此書，教學(xué)方法不會有什么增長，但是絕對會改變你的教育思想。教育如同一門武藝，要內(nèi)外兼修。內(nèi)力是教育思想，知識儲備，外功是教學(xué)方法。沒有強(qiáng)大的內(nèi)力做支撐，教學(xué)方法是虛空無力的。作為教師，我們首先應(yīng)有一顆愛心，用愛心去點(diǎn)燃孩子內(nèi)心求知的星星之火，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。這樣我們的教學(xué)工作才會事半功倍。當(dāng)然，愛心應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的真情，而不能是虛情假意。
我們達(dá)不到李老師的高度，但我們也應(yīng)努力做好，讓孩子因我們的教育而感到幸福。
第二篇：教育類的書籍讀書心得體會
近日，讀了一篇教學(xué)文章《追求本真教育》一文頗有感觸。文中寫到：學(xué)生是人，是發(fā)展中的人，是有個性差異的人，是有自主精神的人。教育是激勵，是喚醒。是理解和寬容，是飽含深情的期待，是對學(xué)生發(fā)自心底的愛。回歸教育的本真，教育的全部意義在于促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。
在市場和競爭過度激烈的當(dāng)今社會，教育的本真被世俗的功利性所破壞，素質(zhì)教育被完全異化。學(xué)校為了統(tǒng)考有個好成績，實(shí)行應(yīng)試教育，縮減非考試學(xué)科的教學(xué)時間，放棄一部分超級差的孩子。教師為了學(xué)生有一個好分?jǐn)?shù)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，加班加點(diǎn)，壓得學(xué)生喘不過氣來。家長為了孩子有一個好前程，不顧孩子的意愿，強(qiáng)迫孩子上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。這一系列的應(yīng)試措施嚴(yán)重殘害了學(xué)生的身心健康，與教育的本源背道而馳。
教育嚴(yán)重的功利主義已經(jīng)成為一種社會潮流，青年教師也會不可避免地被卷入其中，也會追求分?jǐn)?shù)，追求名利。但是，在我們的心中必須堅(jiān)守一個信念：關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。這也就不會讓過眼煙云遮蔽了我們的雙眼。
教育是塑造人的事業(yè)。教育的全部真諦是促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展。人是教育的全部意義。我們的工作，離功利越遠(yuǎn)，就與教育的本真越近。
讓教育遠(yuǎn)離功利，讓孩子健康成長――這，才是我們追求的理想教育。
第三篇：教育類書籍讀后感
在這個假期，我讀完了《德國美術(shù)教育》一書，感覺獲益良多，有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn)，既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個性，使人深受啟發(fā)，總結(jié)一下，大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。在德國，作為一名合格的教師，除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2―3年的時間來專修教育理論，通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容，不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個學(xué)科內(nèi)容為一課時過渡)，教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變，如：課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn)，這時教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識，然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來，達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性。
二、注重藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨(dú)立地用不同的手法表達(dá)自己的情感。在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現(xiàn)。
三、和諧的師生關(guān)系，淡化教師的權(quán)威性，使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?，?chuàng)造平等對話的關(guān)系。教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)造一個美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生認(rèn)識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題，根據(jù)不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合，淡化教師的權(quán)威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。
