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第一篇:教育書籍的讀后感
在這個(gè)假期,我讀完了《德國美術(shù)教育》一書,感覺獲益良多,有不少值得我去反思的東西。本書介紹了在德國文化大背景中,德國的藝術(shù)教育非常有自己的特點(diǎn),既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn),又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn),形成了具有相當(dāng)伸縮力的教學(xué)模式。德國的藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的個(gè)性,使人深受啟發(fā),總結(jié)一下,大概有四點(diǎn)主要的特點(diǎn)。
一、多樣的教學(xué)方法,豐富多彩的教學(xué)素材,以啟迪孩子的智慧。在德國,作為一名合格的教師,除了達(dá)到大學(xué)本科畢業(yè)外,還得用2―3年的時(shí)間來專修教育理論,通過教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,完成具有相當(dāng)伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué),根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn),面對(duì)剛從幼兒園到小學(xué)的.孩子,學(xué)校對(duì)一、二年級(jí)實(shí)行包班,教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內(nèi)容,不設(shè)日課表(但應(yīng)要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內(nèi)容為一課時(shí)過渡),教師所教內(nèi)容可隨機(jī)應(yīng)變,如:課堂內(nèi)突然出現(xiàn)了美麗的蝴蝶,孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉(zhuǎn),這時(shí)教師的教學(xué)內(nèi)容隨蝴蝶而變,讓學(xué)生觀察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀,介紹有關(guān)蝴蝶的種類、習(xí)性等常識(shí),然后要用語言來描繪蝴蝶;用彩色筆畫蝴蝶。把常識(shí)、語文、美術(shù)等課結(jié)合起來,達(dá)到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì)到學(xué)科的橫向聯(lián)系,教學(xué)的靈活性。
二、注重藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng),給孩子以廣闊的思維空間,讓孩子獨(dú)立地用不同的手法表達(dá)自己的情感。在美術(shù)教學(xué)中,創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)首先注意創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。在德國藝術(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),在教學(xué)中著重研究創(chuàng)造的行為過程。與自己的教學(xué)相比,我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果,在以后的課堂上應(yīng)該找到更好方法,既能發(fā)散學(xué)生的思維,又能有好的作品出現(xiàn)。
三、和諧的師生關(guān)系,淡化教師的權(quán)威性,使教師由權(quán)威變?yōu)轭檰?,?chuàng)造平等對(duì)話的關(guān)系。教學(xué)過程中,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境,啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現(xiàn),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物本身美的潛在性,尊重學(xué)生對(duì)人和物的不同感受及表現(xiàn)。從小培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問題的能力,讓學(xué)生獨(dú)立自主地解決問題,根據(jù)不同對(duì)象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀念不謀而合,淡化教師的權(quán)威性,與學(xué)生做朋友,才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美。
第二篇:教育類書籍讀后感
《愛的教育》是作者德?亞米契斯根據(jù)自己的兒子的日記改編而成的一本書。在書中以一個(gè)小學(xué)生安利柯的視角來觀察日常生活中學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母和兄弟姐妹間的關(guān)系。
雖然只是一些平凡善良的人,但他們卻讓我真真實(shí)實(shí)體會(huì)到了愛的力量,在愛中受到教育和啟示。如果問我愛是什么,或許我無法確切的回答。但是我認(rèn)為愛是沒有任何限制和規(guī)定的,愛更是多種多樣的,父母對(duì)孩子的愛,老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心鼓勵(lì),同學(xué)之間的友好情誼,都蘊(yùn)含著愛。其實(shí)在生活中,類似的事情有很多很多,那些樂于助人不求回報(bào)的人,拯救了許多面臨困境的人。我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),不求回報(bào)的幫助那些有需要的人。作為宿管老師,給學(xué)生的愛一定也能讓學(xué)生感受到家的溫暖,為學(xué)生的求學(xué)之路帶來鼓勵(lì)。
老師的愛是一種視如己出的心境,是一種奉獻(xiàn)的精神,是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度,更一股巨大的力量。在未來的工作中希望我和我的同事們能共同努力,帶給學(xué)生更多的溫暖,讓學(xué)生在愛中學(xué)習(xí)成長。
首先,我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理,了解學(xué)生的感受和想法,處理好師生之間的關(guān)系。盡可能地避免宿舍矛盾的產(chǎn)生。其次,我們要用愛來感化學(xué)生,真誠地為學(xué)生提供服務(wù),為學(xué)生們的生活保駕護(hù)航,更應(yīng)該在生活中成為學(xué)生的朋友。此外,我們還應(yīng)該在工作中潛移默化的給學(xué)生樹立拳拳愛國心。無論未來他們的前途多么的閃亮,也希望他們永遠(yuǎn)不要忘記我們強(qiáng)大的祖國,熱愛我們的國家!
愛是無私的,愛是純潔的,愛是實(shí)實(shí)在在的。作為宿管老師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有度、教育有方。給予學(xué)生最質(zhì)樸的愛,做一個(gè)真正有愛的好老師!
第三篇:教育類書籍讀后感
暑假里,我讀了李鎮(zhèn)西《愛心與教育》一書以后,感觸很深。對(duì)教師工作來說,沒有什么比愛心更重要。其實(shí),他這本書本身就是用愛心來寫的。
《愛心與教育》這本書中,李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個(gè)基本的信念就是,愛,不等于教育,但是,教育,永遠(yuǎn)不可能離開愛!是的,你沒有豐富的知識(shí),扎實(shí)的功底,精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛心”,你就會(huì)吃別人不能吃的苦,坐別人不愿坐的“冷板凳”,苦讀苦練,日積月累,終成大器。魏書生只有初中文憑的情況,但他卻登上當(dāng)代中國教育界巔峰,是對(duì)教育事業(yè)的“愛”使他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西用他的愛心創(chuàng)造了他的教育輝煌,成為中國教師的杰出的代表。
你的學(xué)生中也許沒有天才,沒有一看就聰明過人的孩子,沒有英俊少年,有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童,甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”,是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待,有“沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”的律已精神,有“轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生一樣重要,甚至更重要”的理性認(rèn)識(shí),一句話,有非凡的愛心,你同樣可以把差生要到自己班級(jí),在轉(zhuǎn)化和促成方面寫下了一篇篇瑰麗的教育詩章;孫維剛在名不見經(jīng)傳的`北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生,同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福;你的學(xué)校也許沒有氣勢(shì)磅礴的教學(xué)大樓,沒有讓莘莘學(xué)子足不出戶就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng),甚至沒有像樣的課桌課椅,但你有“跟困難作斗爭(zhēng)其樂無窮”的精神,有“黃土高坡也能長出參天大樹”的充分信心,有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢(mèng)想,你就會(huì)迎難而上,變不利為有利,造就一個(gè)個(gè)敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國人。
我曾經(jīng)對(duì)本地區(qū)的教育進(jìn)行過考察,結(jié)果發(fā)現(xiàn),一方面為他們的經(jīng)濟(jì)貧困、文化落后而揪心,另一方面,也為那些咬定青山不放松的教育人的可貴精神而驕傲,是的,愛心讓他們也擁有了一份獨(dú)特的風(fēng)景。
教育的愛心是空氣,是陽光,是土壤,是水源,是食糧……你可以把它比喻為人類生存和發(fā)展必不可少的一切,而且絕不過份。所以,有教育家曾說:教育沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘。沒有情感,沒有愛,也就沒有教育。
第四篇:教育類書籍讀后感
《愛的教育》這本書,內(nèi)容是以一個(gè)四年級(jí)孩子的口吻和眼光講述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事。書中有關(guān)于孩子、家長、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長。
它以日記的形式,通過看似平凡的人和事,講述了教育孩子時(shí),我們要如何做才能更好地引導(dǎo)孩子健康成長。故事里有正直善良的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、勤奮好學(xué)的斯代地、舍已救人的羅伯特、勤勞刻苦的可萊諦、有著堅(jiān)韌性格的耐利、還有孝順的朱利奧和波列科西等等,在讀這本書的過程中,這些人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我的眼前。
讓我印象最深的是二年級(jí)的學(xué)生羅貝蒂,他為了保護(hù)一個(gè)一年級(jí)的.小學(xué)生朱利奧不被馬車撞到,自己卻來不及躲開,被馬車把腳骨壓碎了,最后只能靠拐杖行走了。在我們的生活中,幫助別人的同學(xué)是有的,但像他這樣了為保護(hù)別人而犧牲自己的同學(xué),我們很少遇到??吹竭@里,我想到了報(bào)紙上的一則報(bào)道:一位九十多歲的老太太倒在人行道上。20分鐘里,竟沒有一個(gè)路人上前攙扶。等到120急救車趕到時(shí),老太太已經(jīng)去世約20分鐘了。同樣是兩個(gè)值得幫助的人,但是遇到的結(jié)果卻完全不同,一個(gè)得到了別人舍命相救,一個(gè)去世了很久才被人發(fā)現(xiàn)。
“人之初,性本善”,每一個(gè)孩子原本都是可愛的、心中充滿愛的,為人父母,我們應(yīng)該給孩子愛的教育,引導(dǎo)孩子,讓她擁有愛心,做積極樂觀、陽光的孩子。
愛的教育讀后感400字左右六年級(jí)2
姑姑送給我一本書,名叫《愛的教育》,作者是意大利的埃?德?阿米琪斯。
帶著驚喜與好奇,我迫不及待地翻開了這本書如饑似渴地讀了起來。這本書采用日記的形式,講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長故事,描述了他一年內(nèi)在學(xué)校、在家里的所見所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國、對(duì)父母、對(duì)老師和朋友們的真摯的愛。
全書有100個(gè)小故事,我最喜歡的故事是《掃煙囪的孩子》。一個(gè)又窮又可憐的掃煙囪孩子辛苦掙來30個(gè)銅幣,卻因?yàn)檠澴涌诖屏硕獊G了,他不敢回家,他在那里傷心地痛哭。許多同學(xué)都紛紛拿來零錢幫助他,終于把他丟的錢湊齊了。這個(gè)可憐的孩子感受到了這個(gè)世間的溫暖與真情,那一刻他感到自己很幸福。
這個(gè)故事讓我明白:愛就在身邊,愛就在小事中。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們身邊有很多像掃煙囪孩子的人,需要關(guān)心和幫助,需要我們主動(dòng)伸出援手,獻(xiàn)出我們愛心和真情。讓我們一起攜手,架起愛的橋梁吧,給他們送去幸福和溫暖。
第五篇:教育類書籍讀后感
周末,我懷著崇敬的心情,一口氣讀完了意大利作家埃迪蒙托?德?亞米契斯的日記體小說《愛的教育》,讓我收獲頗豐。
這本書寫了主人公在學(xué)校十個(gè)月所記的日記,無論哪一章、哪一節(jié)都有一個(gè)主題到那就是愛。將愛表現(xiàn)的精髓深入,淋漓盡致。
這本著作中讓我印象最深的是《少年愛國者》的故事。故事講述課一個(gè)貧窮的意大利青年,從小就被賣到戲班,受盡了虐待。有一次他逃了出來,在領(lǐng)事的幫助下,登上了開往意大利的船。一群來自各國的人與他坐在船艙中。船上的乘客了解了他的遭遇后十分同情他,紛紛給了他一些錢。他正慶幸有了錢可以吃飽一頓飯時(shí),他聽到了那些給他錢的乘客正在侮辱他的祖國,于是,他就毅然地把錢扔了出去,并高聲吼道:“我不要侮辱我祖國人的錢!”看到這里,我不禁為這小男孩寧可挨餓,也要維護(hù)祖國的尊嚴(yán)而贊嘆。小小年紀(jì)竟然如此愛國,真是令人敬佩!
我由此想到了不少這樣的愛國者。南宋名將岳飛,他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國”,為了人民,為了祖國,他忍辱負(fù)重,含冤而死;無數(shù)邊防戰(zhàn)士,為了祖國領(lǐng)土完整,不怕流血、犧牲,趕走了入侵我國邊境的侵略者;多少體育運(yùn)動(dòng)健兒為了讓五星紅旗飄揚(yáng)在賽場(chǎng)上空,忍著傷痛,奮力拼搏……這些人都有顆愛國之心,為了祖國領(lǐng)土完整,用自己的身軀筑起了一道道鋼鐵長城;為了祖國的榮譽(yù),用自己的實(shí)際行動(dòng)奮力拼搏,愛國者從古至今不乏其人。
我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?,樹立愛國的思想。我們要努力學(xué)習(xí),將來也要像他們一樣為祖國增光添彩,報(bào)效祖國。
第六篇:教育類書籍讀后感
在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情景下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。
在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、資料要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤著的。閱讀故事能讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不必須能擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。
一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不明白安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童經(jīng)過閱讀童話完成了自我的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的.倫理讓人被動(dòng)地理解道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題。
而其中的關(guān)鍵,應(yīng)當(dāng)是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)當(dāng)是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,可是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不但僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。
教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎作為教師,最可貴的是能堅(jiān)持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、歡樂與芬芳,從而成長得更健康、更茁壯吧!教育類書籍讀后感篇九
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的提議》,書中的第11條"思考新教材是上課的一個(gè)階段"給我留下了深刻印象,這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出必須的思考時(shí)間,讓學(xué)生思考,學(xué)生才能把知識(shí)理解透,掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象:昨日上課時(shí),大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式),回答得也很好,還舉出了例子;可是今日上課時(shí),你瞧,班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了,個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了較大的困難。而在昨日上課時(shí),并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知,理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí),還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想,檢查一下他理解得是否正確,并且嘗試把所獲得的知識(shí)利用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢那里指的是要思考教材中的一些"點(diǎn)",這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn),知識(shí)的因果關(guān)系,新舊知識(shí)的聯(lián)系等。那里是說不管教材是怎樣的純理論性材料,都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)"實(shí)際作業(yè)"的理解是實(shí)踐性的作業(yè),操作性的作業(yè),知識(shí)利用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、利用中思考知識(shí),掌握知識(shí)。
這條提議就是說要在課堂上給學(xué)生留出必須的"空白",學(xué)生能用這些空白來思考自我不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課,也許不是好課。要張弛有度。