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第一篇：《家庭教育》的讀后感
看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書，我思考了很多，想到了當今中國的家庭教育，以及中國教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來談談我的看法。
首先我記憶最深的是環(huán)境對孩子的影響很深。這句話我表示很贊同很贊同。我在生活中看到好多的例子就是如陳鶴琴先生所言，家庭環(huán)境好的人孩子相應的`也文質彬彬，懂得禮貌；反之，家庭教育環(huán)境不太好的，孩子在這樣的情況下，除非是自己努力克制，自檢，才能做到與前者媲美的程度。我舉個我看到的事例，我們家那邊有許多其他地方過來打工的人，他們的父母都要工作，相應的孩子就疏于管教了，我看到他們平時在家里就是玩玩，然后出去轉轉，有點類似于混混的感覺，而且時不時地能聽到父母之間的粗口，我在想：當他們的小孩子長大后，會是另一個“他們現(xiàn)在的父母”嗎？然后代代相傳，就像放牛郎的故事一樣，薪口相傳，永遠延續(xù)下去，然后惡性循環(huán)，這樣時代、社會、經濟能進步嗎？中國的學前教育能進步嗎？
另外陳鶴琴先生說：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已。”所以說，除了后天環(huán)境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說”以及格塞爾的“成熟勢力說”，而選擇環(huán)境決定論的有洛克的“白板說”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素。我記得有次老師上什么課的時候說過，現(xiàn)在就要考慮后代的問題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。所以啊，現(xiàn)在要從選男朋友開始了，雖然這是個玩笑話，但是也不失為一種驗證基因的重要性的道理。環(huán)境就更不用說了。就如陳先生所言：環(huán)境、教育（學習）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們在想什么，才能“對癥下藥”。所以研究兒童的心理是必不可少的......
看了這本書，我覺得我們要學的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會更加努力地加油，為學好這個專業(yè)也為學前教育的發(fā)展為目標而奮斗！
第二篇：勵志類書籍的讀后感
好的書可以影響人的一生，滋潤人的心田，讓人有豐富的精神世界。最近我就看了一本好書――夏洛蒂?勃朗特寫得《簡?愛》。這是一本英國乃至世界文學史上的經典傳世佳作。
至今為止，只有《簡?愛》這一本書讓我有非常強烈的想繼續(xù)看下去的欲望，到底是什么吸引著我的心呢？也許是簡愛悲慘的命運；也許是羅切斯特先生與簡愛的故事；又也許是桑菲爾德里面的古怪事……這一切一切都很精彩。
簡愛是這本書的`主人公，她自幼就父母雙亡，寄住在舅媽家，受盡舅媽的虐待、表哥的欺凌。后又被狠心的舅媽送進專門收養(yǎng)孤女的半慈善學校――勞烏德，繼續(xù)在惡劣環(huán)境中掙扎。畢業(yè)后在桑菲爾德當家庭教師，開始了新生活。她與主人羅切斯特先生都彼此喜歡，最后決定結為夫妻，突然又知他已有個已經瘋了的妻子后不辭而別，在羅切斯特先生雙目失明后才回到他身邊，開始了無比幸福的生活。
看完后我心情很好，開始回想書中那個自尊，堅強，善良的簡愛，我記得她說過：“越是孤獨，越是沒有朋友，越是無所依靠，我就越要自尊?！边@就是她。我深深的佩服她，因她的堅強。
現(xiàn)在的人越來越不堅強，特別是我們學生。一名高中生高考時只考上了二本，他是一個要強的人，以前學習一直名列前茅，但這次考試沒達到他的目標，考后又得知家里積蓄因給母親治病而快花光了，家里也供不起他讀大學，就這樣，他離家出走了，最后還跳河自殺了。可見他多不夠堅強，一場考試就把他打敗了。如果我們祖國的花朵都像簡愛一樣堅強，那祖國的未來將風光無限。
去看《簡?愛》吧，去學習簡愛的高尚的品質吧。
第三篇：勵志類書籍的讀后感
合起《簡愛》，我的心不禁沉了下來，感慨萬千，心中一陣的莫名的激動油然而生......
《簡愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂勃朗特的代表作主要見了女主人公簡愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家，因受虐待而萌發(fā)反抗意識，進入勞沃德學校學習。畢業(yè)以后，來到了桑菲爾德莊園當家庭教師，并于主人羅切斯特先生互相產生了愛慕之情，但簡愛后來卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特其實早有妻子，她就是被關在閣樓里德瘋女人。
受到欺騙，簡愛十分傷心，傷心之余，她毅然離開了桑菲爾德莊園，四處漂泊、流浪，后因心中一直對羅切斯特念念不忘，最終選擇了原諒他，回到他的身邊，但此時的桑菲爾德莊園早已是面目全非了，羅切斯特也雙目失明了，但簡愛并沒有因為這些而放棄他，依然與他幸福的.生活在了一起的故事。
讀完這本書，我陷入了沉沉的思考，何嘗不是呢?是一部具有自傳色彩的作品，主任中簡愛的命運何嘗不適于這部書的坐著夏洛蒂勃朗特十分相似呢?夏洛蒂的這部書，不僅僅是一部書，更是對她生活的寫照!夏洛蒂?勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5歲時，母親便患癌癥去世。父親收入很少，全家生活既艱苦又凄涼。豪渥斯是窮鄉(xiāng)僻壤的一個山區(qū)，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里游玩。好在父親是劍橋圣約翰學院的畢業(yè)生，學識淵博，他常常教子女讀書，指導他們看書報雜志，還給他們講故事。這是自母親去世后孩子們所能得到的唯一的樂趣，同時也給夏洛蒂以及兩個妹妹帶來最初的影響，使她們從小就對文學產生了濃厚的興趣。
可見夏洛蒂三姐妹命運的艱辛!
《簡愛》這部書令我難忘!
第四篇：教育理論書籍讀后感
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，內涵十分深廣，我從教育的目的、內容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的
毛澤東同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陶行知先生的教育目的十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。
基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”。柳斌副主任曾說：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“要做一個園丁，培育好每一朵花?！睔埣矁和彩亲鎳幕ǘ?，特殊教育要為他們服務，努力實現(xiàn)“按需供教”。
二、陶行知生活教育的內容
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學?！睂W說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。對殘疾學生的教育，要從他們的生活出發(fā)，與他們的生活相聯(lián)系。
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？我們的教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學的法；學的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。為學生的終身受益負責，為學生的將來負責。
三、陶行知生活教育的方法
陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的，根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，柳斌同志說：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造?！碧栒偃藗儭疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。
素質教育的重要著眼點是要改變學生的學習方式，也就是改變學生在原有的教育、教學條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W習方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學習方式，這是一種有利于終身學習、發(fā)展學習的方式。研究性學習有三個特性：主體性、研究性、全員性。研究性學習是在教師和學生之間建立了一種新的關系，在這種新的關系中，教師不再作為知識的權威將預先組織的知識體系傳遞給學生，而要與學生共同開展探究知識的過程，學生不再作為知識的接受者，被動地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學習的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動性，遇事有主見，敢拿主意，能夠對學習過程進行自我設計、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
第五篇：教育理論書籍讀后感
讀了陶行知教育理論后，我深刻認識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務，使我深深的認識到，引導學生關注社會生活是為學生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W生死記硬背書上的知識，使學生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認識，我把日常的教育教學和社會生活結合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學習興趣和學習積極性。
我認為教師學習并實踐陶行知的教育思想，把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程，教師轉變教育觀念，樹立新的教學思想，只向學生愿意學，認真學，樂意學效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今后，我更要學習陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的品質，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，只有通過不斷地學習，來提高自身的修養(yǎng)與品質，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
第六篇：勵志類書籍的讀后感
暑假期間，我讀了很多本書。但是，我最喜歡的一本還是勵志書坊中的《枕邊勵志書》。它讓我學會怎么使我們的一生更有意義。面對日趨激烈的競爭，如何面對生活的現(xiàn)狀；經濟在飛速發(fā)展，人的物質欲望也在不斷膨脹，如何面對物質的誘惑。其實，這本書教給我們的就只有一個道理，如何活得幸?？鞓?。
給我記憶最深的一個故事還是――成功背后就是重復枯燥的事。它講的是一個全國著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應協(xié)會和社會各界的邀請，他將在城市中最大的體育館，進行告別職業(yè)生涯的演說。那天，會場中沒有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開，舞臺中央吊著一個巨大的'鐵球，就為著這一個鐵球，臺上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場，用大錘敲那個鐵球，直到把那個鐵球敲動為止。其中一個年輕人搶著拿起鐵錘，拉開架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動都沒動，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當響，可是這個鐵球連動也沒動！這時老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個小錘，然后認真地，面對著那個巨大的鐵球，“咚”地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過去了，二十分鐘過去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見老者的工作無聊透頂，就憤然離去，留下來的人好像也喊累了，會場漸漸地安靜了下來。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：“球動了！”剎那間，會場立即鴉雀無聲，人們都聚精會神地看著那個鐵球，那球以很小的幅度擺動了起來，不仔細看很難發(fā)覺。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動的鐵球擺動了起來，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動著那個鐵架子“咣咣”作響。這聲音震撼著在場的每一個人。場上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉過身來，把小錘揣進兜里，老人開口講話了，他只說了一句：“在成功的道路上，你沒有耐心去等待成功的到來，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。”這使我知道，成功都要經歷很多的挫折、坎坷，都要日復一日從事著單調乏味的工作。如果沒有耐心做下去，沒有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅持下去，就一定能成功。
這讓我想起了這個假期媽媽給我培養(yǎng)語感的事。媽媽每天都讓我聽英語名著，雖說是名著，聽兩三次也就煩了，之后每當媽媽給我放英語名著時我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過媽媽，只好硬著頭皮聽英語名著。漸漸地，我已經習慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒有一點影響，媽媽放的英語名著，基本上就是耳旁風，注意的時候也就是熏熏耳朵，一個假期過去了，英語名著我也聽了八九部了，每一部聽的也有十幾遍。接著，我又開始讀它配套的書，每本書都讀得比較輕松，語調也跟盤中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個模子刻出來的。我每天也跟老人一樣，重復著單調的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽英語名著。沒有老人那么乏味，老人的工作那樣無聊，但他都沒有“罷工”，我天天在家里聽英語的小學生，又怎么能半途而廢呢？
