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第一篇：教育類書籍讀后感

在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。

在關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。

一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德hellip；hellip；一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

美德故事也許不如道學(xué)家的lsquo；道德推理rsquo；來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比lsquo；道德推理rsquo；更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。

而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的`關(guān)照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

第二篇：教育類書籍讀后感

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，是一部著名的兒童文學(xué)作品，被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被各國公認(rèn)為最富有愛心和教育性的讀物。

《愛的教育》以四年級小男孩安利柯的眼光，從10月份開學(xué)第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，每章每節(jié)，都把"愛"表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。

令我記憶猶新感人至深的是第五卷二月《護(hù)士》（又《爸爸的看護(hù)者》）這一節(jié)，因?yàn)槲易x到后面是含著淚水，聲音哽咽的，差點(diǎn)沒讀下去，說的是一位鄉(xiāng)下叫西西洛的少年到那不勒斯市某醫(yī)院找他去法國工作前日剛回國突發(fā)疾病住進(jìn)該院的父親。護(hù)士一時(shí)記不起他所說的姓名，根據(jù)他所說的不久剛從外國回來的老工人，領(lǐng)他到長廊盡頭病房盡頭一個(gè)病人面前說：“就是這兒”，病人面部全變形，只是面部輪廓和眉間似乎還像父親，病人一動(dòng)不動(dòng)，抬眼注視少年，又閉上眼睛，仍不開口，只是吃力的呼吸。醫(yī)生說病人患了面部丹毒，病很重，但還有希望，好好照顧，對病人有好處，于是該少年一心照顧病人，“替病人整頓枕被，不時(shí)摸摸他的手，或者趕走蒼蠅，或者呻吟的時(shí)候俯身看看，護(hù)士送湯藥來時(shí)，他接過杯子或湯匙替為灌喂”而病人呢？“時(shí)時(shí)張眼看西西洛，好像仍不明白，不過每次注視他的時(shí)間漸漸地長了些”。就這樣過去了四天。病人的病勢時(shí)好時(shí)壞，反復(fù)不定。西西洛盡了心力服侍。

第五日下午，西西洛聽到室外腳步聲和宏亮而又熟悉的聲音，看到手纏繃帶的父親驚呆了，父親也跑過去擁抱西西洛，說母親來信讓西西洛來醫(yī)院，他等了好久沒來正擔(dān)心，正要出院，沒想到醫(yī)院搞錯(cuò)了病人，見到兒子西西洛，高興的不得了，想拉兒子走，說今晚就可以到家，西西洛回視那病人，病人也張大了眼注視著西西洛。這時(shí)，西西洛卻要留下照顧該病人：“不是，爸爸！請等我一等！我不能回去！那個(gè)爸爸?。∥以谶@里住了五日了，將他當(dāng)做爸爸了。我可憐他，你看他在那樣地看著我啊！什么都是我喂他吃的。他沒有我是不成的。他病得很危險(xiǎn)，請等我一會(huì)兒，今天我無論如何不能回去。明天回去吧，等我一等。我不能棄了他走。你看，他在那樣地看我呢！他不知是什么地方人，我走，他就要獨(dú)自一個(gè)人死在這里了！爸爸！暫時(shí)請讓我再留在這里吧！”父親決定不下，看看兒子，又看看那病人。問周圍的人：“這人是誰？”“同你一樣，也是個(gè)鄉(xiāng)間人，新從外國回來，恰好和你同日進(jìn)院。送進(jìn)病院來的時(shí)候什么都不知道，話也不會(huì)說了。家里的人大概都在遠(yuǎn)處。他將你的兒子當(dāng)做自己的兒子呢?！备赣H就讓西西洛留下了。

西西洛回到病床旁邊，病人似乎就安心了。西西洛仍舊從事看護(hù)，熱心與忍耐仍不減于從前。遞藥、整理枕被、手去撫摸、用言語安慰，從日到夜，一直陪在旁邊，直到病人斷氣。臨去世時(shí)病人還緊緊握著西西洛的手。助理醫(yī)生說他的虔誠的使命已經(jīng)完成讓他快回去，說有神保護(hù)他這樣的人，并祝他好運(yùn)；護(hù)士把窗子上的紫羅蘭送給他當(dāng)作紀(jì)念，他把花分開散在病床上說留下紀(jì)念這個(gè)可憐的死者吧！臨走時(shí)還不覺脫口而出“再見！可憐的父親！”

多么善良的少年?。∪绻f在這之前，西西洛認(rèn)定是自己的父親病重，父子情深，烏鴉反哺，悉心照料，無可厚非，可是，當(dāng)他知道自己照顧的不是自己的父親，而父親病愈出院，并沒選擇同父親離開，卻是繼續(xù)一如既往的照顧一位如同父親一樣出國打工歸來病重的陌生人，真是常人所不能及。要是一般人還不和護(hù)士拼命，浪費(fèi)時(shí)間精力，精神損失費(fèi)也不少。

在這兒，我不說西西洛是多么的無私，善良和高尚，也不說西西洛讓我多么的感動(dòng)和敬佩，我只說大愛無疆，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！

第三篇：教育類書籍讀后感

很早以前聽過周國平的名字，但一直也沒有靜下心來細(xì)細(xì)的讀過他的書。無意中在圖書室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對教育的眷思，也是教育的終極使命。

有位智者曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來?！焙螢榻逃拷逃烤篂楹?？教育中最重要的原則是什么？作者的提問，正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問題?！敖逃瓷L，生長就是目的`，在生長之外別無目的?！苯逃瓷L，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分？作業(yè)寫完了嗎？很少有人會(huì)問孩子：這個(gè)假期你快樂嗎？這個(gè)假期你讀幾本書？有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無數(shù)，據(jù)說考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長把孩子托關(guān)系走后門往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長和周國平教授說：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。

中國現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識，對教育的理念有足夠正確的理解。周國平教授說：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們在回憶自己的人生歲月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識，而是他的觸及我們靈魂深處的語言或行為。

人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。