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第一篇：教育類書籍讀書心得
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的.前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？有次，在給四年級學生講解let’s…表建議的句型時，剛好看到A生上課蹲在地上。見此情景，我就說：對于A生的現(xiàn)象，我們就用這個建議的句型，如：Let’ssitstraightly。其他學生立刻就說：“施老師，你的這個句子用的真好。”我順勢說：“那么我們對建議類的句子回答就用……？”學生說：“goodidea?！?。我想這就是“生活即教育”，在學習的生活中，教育教學學生。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……
第二篇：教育書籍讀書心得
近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專著――《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學中及為人處事中的探索和思考，也有國外教育（日本）現(xiàn)狀的透析，還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。
讀了這本書，我對竇桂梅老師肅然起敬，倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標兵，獲得全國十杰教師提名，還擔任清華大學附屬小學副校長，而是通過《玫瑰與教育》這本書，通過竇桂梅老師的成長經歷，我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出！令我觸動最大的是以下兩點：
一、廣泛讀書，積淀學養(yǎng)。
小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當上教師以后覺得“腹中空空”，于是她把書籍作為自己成長的土壤?！睹倒迮c教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手，與子偕行》中，我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經歷，看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經歷?！艾F(xiàn)在，讀書成了我的習慣。我深深感到，這是一個可以獨自培植幸福的習慣――土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍?！保ǜ]桂梅語）讀書已經真正成了她生活、工作、學習的一部分了。當然，讀書也給她的教學，給她的不斷成長提供了深沉的底色。
二、積極實踐，勤于積累。
竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為?！稙樯旎贰ⅰ督逃膶υ挕?、《竇桂梅閱讀教學實錄》等個人專著的'出版向我們傳遞了一個信息――“我在成長，我在寫?！?/p>
讀完名師之作，我們捫心自問：我們自己離竇桂梅老師有多遠？我們離理想中名師有多遠？
名師之名在于學識膽略，在于礪志勤懇，在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻之精神！我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐，努力的去奮斗，去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感！我們與名師的差距，在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力！人只有有了想法才會有行動，有了行動才會有不同的結果。
我們要想改變自己，首要的是要打碎舊的思想意識，讓精神站立！很多情況下，名師給了我們壓力的同時，也給了我們動力。一個要進步的人，對自己應該自找一個壓力，這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師，但是，我們沒有理由不去做名師曾經做過的事情。
最后我想說，竇桂梅老師將永遠激勵著我不斷前進！感謝《玫瑰與教育》！感謝竇桂梅老師！
第三篇：教師教育書籍讀后感
每每問自己，我要做一個怎樣的老師呢？我想讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》之后，我心中已經有了答案，那就是做一個學生喜歡的老師，做一個愛學生的老師，做一個富有童心，心中充滿愛的老師。
李老師說：“一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?/p>
其實現(xiàn)在的社會何嘗不需要有愛心的老師呢？每次和家長交流，已不多是以前家長所要求的嚴厲與管束，更多的'家長現(xiàn)在會說，希望這位老師是我孩子喜歡的老師，是教育有方，態(tài)度和藹可親，能正確引導孩子的老師，是能夠讓孩子愉快學習，經常能搞些活動來豐富孩子生活的老師，或是能讓孩子有一些鍛煉的機會，提高能力的老師?？傊且晃粨碛袗坌暮屯牡暮美蠋煟尯⒆幽茉谒慕逃驴鞓烦砷L的老師。聽聽要求還真不少，而且還很高。不過這話一點也不假，作為每個孩子的家長，都是這么想的，都希望自己的孩子能遇到一位好老師，讓孩子在他的引領下健康快樂的學習和成長。
現(xiàn)在的我已經是一位家長同時是一位老師，捫心自問，我是一位好老師嗎？這個問題總是引起我的思考，工作認真負責，鉆研教材，備課一絲不茍，上課認真投入，批改作業(yè)認真及時，這樣充其量是個合格的老師。而在大家心中一致的好老師，我想做到這些肯定是不夠的。就如上面所說的，做一個有愛心和有童心的老師，是多么難能可貴，也是所有孩子和所有家長都期盼的，也正是老師最難做的。
“素質教育的大旗上，有一個大寫的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切全面發(fā)展的教育！”“素質教育是“民主，科學、個性”的教育。”李老師的這些話不正是詮釋了素質教育的真諦嗎？不正是告訴我們童心和愛心是打開學生心靈之門的兩把金鑰匙嗎？
一位被孩子愛戴的老師，一定是一個富有愛心和童心的人。只有具備了童心，才會理解學生看似幼稚的言行，珍惜學生的奇思妙想；知道了具備一顆愛心，才能寬容學生在學習中的失誤，耐心對待學生千百次的發(fā)問?！袄蠋煹淖饑蓝际菍W生給的?！?細細發(fā)現(xiàn)，其實每個孩子都很可愛，都值得用我們的心去愛。
第四篇：教育類書籍讀后感
培根曾經說過：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化?！边@就是說，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心的讀，還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。我想對于我而言《寶山教育》就是該全讀、勤讀、而且用心地讀的書吧。
“溫而厲，威而不猛，恭而安?！笔俏易鳛橐幻處煹男艞l，雖然已經忘記是在哪一期的《寶山教育》中的哪一篇文章中看到的了，但是當時的那種鵜鶘灌頂?shù)母杏X至今仍記憶猶新。我是立即把它抄下來，放在每天都可以看見的地方，作為一天的處事標準的。如果每天真的可以做到如這句話所言，那么我就認為作為教師的我這一天是成功的`。
初次接觸《寶山教育》正是我初為人師的時候，我不是師范專業(yè)科班出身的老師，可以說是半路出家，所以那段時間可以說是最迷茫的時候。一本本地翻看各種教案，學習備課、上課的各種技巧，但是即使是使用討論過、修改過的教案，到課堂上真的面對學生時仍會覺得力不從心。畢竟在我面前的是一群充滿活力和生機的孩子。他們有他們獨特的思想，他們有他們自己的需要，不是一篇短短的教案就可以囊括的。教師必須要有自己的積累才能在課堂上隨機應變，游刃有余。
在一個偶然的機會，我在《寶山教育》上發(fā)現(xiàn)了“德育研究”這一專欄。他通過生動的案例，用豐富的經驗之談來告訴我們這些新老師該如何走進孩子的心靈世界，如何用愛心來育人。教育是教師與孩子共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗，孩子是涌動著無限活力的生命體，是教育的起點和歸宿。教育不僅僅是一種技術，一篇冷冰冰的教案，而是一門藝術，是用真心的投入來換取回報。如何捧出一個個有鮮明個性的活生生的人，如何追求每個孩子的生動、活潑、主動的發(fā)展。
我開始一點一滴地在《寶山教育》中發(fā)現(xiàn)答案了，慢慢地找到了自己要走的路。經驗對于教師來說是不可或缺且十分重要的，但不可能每個人一開始就能有經驗，畢竟那是要*平時一點一滴積累的東西。但是《寶山教育》彌補了我的不足，它幫助了我快速地增長我的經驗，底蘊豐厚了，自然能在孩子面前表現(xiàn)得更有自信。誦讀一冊好書是不斷的對話，書講著，讀者的靈魂答著。翻開每一期的《寶山教育》，我都能感到一位智者在對我娓娓道來。
第五篇：教育類書籍讀后感
不取一點一滴不義之財，不索一針一線的非法之物。這是一種美德，那就是“廉潔”。以前我一直以為“廉潔”只是大人們的事，是當官者的事，與我們小學生相距甚遠。讀了《廉潔教育讀本》之后，我掩卷深思，心潮久久不能平靜。原來，“廉潔”并非遙不可及，從古至今，它一直伴隨人們左右。
歷史上，有許多名人用一身正氣、一世清白大大書寫了這個“廉”字。司馬遷便是其中一位。司馬遷任太史令時，朝中將軍李廣利千方百計想拉攏他，便派家人給他送來一對珍貴的玉璧。司馬遷的女兒見這對玉璧晶瑩透亮，十分喜歡，想要收下，司馬遷開導女兒說：“玉璧貴在無瑕，人也應如此。如果我收下這對玉璧，心靈上就會留下斑污，必要受制于人?！闭f完，就命人把玉璧退了回去。司馬遷的“廉潔”精神值得我們學習。
“廉潔”難道只是大人的`事、當官者的事嗎？答案是顯而易見的?！傲疂崱迸c我們小學生也是息息相關的。在我們班上，曾有一個調皮的男生，要拿新作業(yè)本送給組長，就為了不讓組長向老師揭發(fā)他沒完成作業(yè)的事情。但他沒有答應。四年級時，我的同桌也曾經想賄賂我，她對我說：“我媽媽說，如果我把作業(yè)寫得又對又好，就要獎勵我零花錢。你的字寫得比我好，你幫我寫作業(yè)，我用零花錢給你買一包糖?！蔽衣犃耍豢诨亟^：“一包糖？我的嘴才沒那么饞呢！”我同桌不死心，繼續(xù)死纏爛打、軟磨硬泡：“兩包，兩包行了吧？”“誰稀罕你那兩包糖呀！你還是快改正這個壞毛病吧，我們倆的筆跡根本就不一樣，你休想瞞天過海?！爆F(xiàn)在回想起這件事，我暗暗慶幸，還好，我當時沒有接受同桌的賄賂，要不然我就是不廉潔了。
正如《廉潔教育讀本》中所說：“廉潔誠信一念間，榮耀品德一生隨?！弊屛覀償y起手來，與誠信守法同在，與崇廉尚潔同行。
第六篇：教育類書籍讀后感
某日看到一篇《輕聲教育》的文章頗有受益，對此深有體會，輕聲說話跟人的學識文化無關，它體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)和與人交往上。在公共場所，特別是在圖書館和影院等地方有的人總是大聲喧嘩，人們總是旁若無人地打電話、與友人大聲說話，孩子在嬉笑打鬧，這似乎已經習以為常，毫無顧忌周圍人的感受。
以前我也是經常習慣性大聲說話，影響到其他人還不自知，往往受到家人的提醒才會注意控制音量。自從看到《輕聲教育》的文章之后懂得了輕聲說話的重要性，學會控制自己說話音量，現(xiàn)在有時偶爾還會大聲說話，這不好的習慣還需要改正。
現(xiàn)在又到了開學季，需要我們老師對新生進行輕聲教育的時候了，輕聲說話需從小開始教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成輕聲說話的良好習慣，長大后在為人處世方面就有教養(yǎng)。在當今注重情商的時代，人們需要學會說話，也需要學會控制自己說話的`音量，有理不在聲音高，說話的音量控制好了，就顯得文明素養(yǎng)。
當我經常在上課時對孩子進行“輕聲教育”，要求孩子們降低音量，學會輕聲說話，學會專注傾聽。在就餐等待時要保持安靜，課堂上同桌之間交流、課間休息三五成群交流要悄悄說，盡量不要影響到其他人，要考慮到別人感受。在教育過程中發(fā)現(xiàn)收效甚微，希望輕聲教育靠大家一起重視起來，由于有些家長對輕聲教育未引起重視，說話也是經常大嗓門，家庭方面未對孩子進行輕聲教育，孩子也就無法做到輕聲說話，這就需要家長的緊密配合，通過家長以身作則，給孩子樹立榜樣，孩子自然而然就養(yǎng)成輕聲說話的習慣了。當然在不同的場合有不同的說話要求，不應一概而論。除了請輕聲說話之外還要注意我們聽音樂的音量、晚間看電視的音量，盡量不影響到左鄰右舍，以免引起鄰居的不滿和噪音污染。
輕聲說話的教育理念和方式很值得我們大力推廣，當“輕聲教育”越來越普遍，未來的社會秩序和公民素養(yǎng)也將會越來越好。
