千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《讀金庸作品讀后感(推薦6篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《讀金庸作品讀后感(推薦6篇)》。
第一篇：金庸讀后感
看過《天龍八部》的人除了對此書大開大闔，氣象萬千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個疑問，那就是書名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個書名做點淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個解釋來看，金庸最初是想借這8種神道怪物來象征世間的八種人。可惜我們找不到，抑或著是限于水平的緣故吧！不過也從來沒有聽說過有人找出了，只聽有人說過金庸在執(zhí)筆的過程中漸漸筆不由心，脫離了原來預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說法倒也不失合理其令人信服。還有一種說法說此書重在寫一個佛教國家，即大理國，聽來著實可笑。試想整部小說中寫大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒有著重寫大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達。總而言之，書名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書主旨的一個側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽下文分解。
金庸在寫《天龍八部》的時候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的時期。而《天龍八部》整部書對佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書中三個主角，喬峰、段譽、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說是少林弟子；段譽從一出場就是一個厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個小沙彌的心?！疤忑埌瞬俊边@個書名與全書內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個意思，絕非金庸可以安排，而是畫虎不成反類犬，要寫八種神道怪物來暗指八種人卻脫軌而成另外一本書，最后僅僅是為書中對佛學(xué)的推崇做了一點后人強加的點綴。
任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個唆使讒言，陰謀無比的小人……
這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。
雙面人性的豐富的白描也點明了本書的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個人之后，再寫另一個人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過?！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽可謂是一路的引路人啊?！端疂G傳》中最先出場的.王進（不是梁山好漢之一）引出史進，史進又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點。
對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适?，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地?！边@是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時候會奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說”來讀足夠了?！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨》《浮士德》吧。
第二篇：篇五金庸武俠小說讀后感
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
兩句話，一個江湖。一人，一紙，執(zhí)筆作劍，潑墨勾勒人心善惡，世事變遷。金庸先生的江湖，有爾虞我詐的騙局，有舍身相救的大義，更有雖千萬人，吾往矣豪邁蕩氣。在這部部經(jīng)典之中，《天龍八部》卻講述了這么一段與眾不同的崢嶸歲月。
《天龍八部》的名字取自佛經(jīng)，寓意為大千世界的蕓蕓眾生。相比起金庸先生的其他小說，《天龍八部》勾勒的是一幅更加絢麗宏偉，波瀾起伏的史詩故事。
陳世驤先生1966年致金庸的一封書信寫道：無人不冤，有情皆孽。八個字，奠定了小說濃厚的悲劇色彩。段譽的癡情相隨，阿朱的意外離世，喬峰為民自毀……字里行間民族大義和兒女情長回蕩在這段崢嶸歲月。
金庸小說里人物的塑造放在今時，仍是中國文壇上一顆顆璀璨的明星。金庸先生用自己獨有的風(fēng)格將每一個人物都刻畫得栩栩如生。段譽，作為這部小說的三個主角之一，他幾乎貫穿了全篇小說，一個人，一段人生，在江湖上劃下了濃厚的一筆。
段譽前半生被情所困，為情所傷，卻依然癡情追隨自己心愛之人。有人常說，并不是所有的愛情都會開出美麗的果實，但即便如此，我們依然會忍不住去欣賞那美麗的花蕾。段譽的故事，永遠少不了女人。他像是上天的寵兒，無論何處都少不了紅顏的陪伴。段譽與王語嫣的相遇，是緣分，也是一道無解的題，情到深處，傷得更深。段譽知道，王語嫣的心中早已有了慕容復(fù)，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，縱使千山萬水也甘愿相隨。
入我相思門，知我相思苦。若是前生未有緣，待重結(jié)，來生愿。
對于段譽前半生的評價，一個癡字，便足矣。被情戲了大半生，終走出心魔，擔(dān)當(dāng)起身為王子的責(zé)任，王語嫣也離開了段譽，回到了發(fā)瘋的慕容復(fù)身邊。
世上本就沒有完美的結(jié)局，但對于段譽與王語嫣而言，這已經(jīng)是最好的謝幕。不必去惋惜，段譽伴在王語嫣身后走過的那段風(fēng)花歲月，已經(jīng)是他們，和我們最好的回憶。
說來可笑，一個身懷六脈神劍，凌波微步，北冥神功的人，卻仍會被情所傷。在金庸先生的小說里，刀光劍影的江湖最厲害的暗器，或許從來不是什么生死符，玉蜂針……一個情字，足以生不如死。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。蕓蕓眾生，大千萬物，終究還是逃不開情字所困。
如果說段譽寫出了世上絕美的詩，那么喬峰便是譜出了最悲壯的曲。
《天龍八部》之所以稱為金庸小說悲劇之最，更是因為喬峰的存在。細數(shù)金庸筆下的個個故事，若是喬峰算得上是悲劇人物第二，那我覺得沒有第一。猶記得喬峰是以段譽的視角初次登場的。
段譽心里暗暗喝了聲彩：好一條大漢！這定是燕趙北國的悲歌慷慨之士。
對于喬峰，我覺得段譽這一句，是對喬峰最好的概括。喬峰一生可謂坎坷曲折，身為丐幫幫主，他的武功造詣放在當(dāng)時幾乎無人可敵。奈何造化弄人，在他最是風(fēng)光無限之時，他得知了自己的真實身世。不久后，他的恩師和父母被殺，而他被冤枉為兇手。為了尋求真相的他，放棄了丐幫幫主的位置，獨自闖蕩江湖。
在喬峰故事里，阿朱是無論如何都不能抹去的存在。喬峰的心在這片險惡的江湖飄蕩了一生，阿朱的出現(xiàn)，像是給了這顆四處游蕩的心一個安處。這也是喬峰第一次找到了依靠，兩人在朝夕暮處中產(chǎn)生情愫，立下塞上牛羊之約。
奈何造化弄人，喬峰誤殺了阿朱。于喬峰想來從此在這亂世之中再也沒有一個可以休息的港口了。喬峰叱詫江湖一世，為了遼國與中原兩國的和平，斷箭自毀。
縱觀喬峰一生，他堅強，卻不缺柔情；他重情重義，而又心系蒼生。金庸將這個人物塑造得太過于完美。他的人生活得太累了，世界連阿朱這個僅有的溫暖都不留給他。世界不喜歡喬峰，但他卻用盡生命去愛這個世界。
金庸先生留下的是一本書，一個江湖；是一段佳話，一個悲劇：亦或是一句詩，一首曲……無論如何，《天龍八部》確確實實給我們帶來了無盡的震撼與感動。從《飛狐外傳》到《鴛鴦刀》跨越了千年的歲月，帶我們?nèi)サ搅肆硪黄煌氖澜纭?/p>
先生雖乘黃鶴去，江湖依舊起鯨波
氣吞山河逍遙客，威震九州英雄歌
落葉飛花乾坤破，倚刀仗劍天地厝
詭計縱橫仁德沒，陰謀交錯俠義奢
文人無故揮毫墨，兵者何苦揚金戈
豪俠義氣沖霄漢，紅顏不幸嘆命薄
帝王家事傳千古，俠客傳奇留萬年
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛
街頭說書語連珠，巷尾評話江湖淚
世事如潮人如水，今朝不見大俠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻開《天龍八部》那略微泛黃的扉頁，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”
第三篇：金庸讀后感
金庸，一共寫了15本武俠小說，它們是，《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》《越女劍》。將它們名字的首個字提出來，金老作了個聯(lián)子，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。
金庸武俠小說的故事與人物可以說是膾炙人口，深入人心，我覺得啊，那絕對是武俠小說中絕無僅有的巔峰之作。 除了故事曲折跌宕，引人入勝，人物栩栩如生，包羅萬有外，更重要的是其中含有的人生哲理。從我的角度來看，金庸這15本書，告訴了我很多道理，其中最重要的一個是，出世的思想。蕭峰致力于維持遼宋兩國的和平，最后自盡而亡；慕容復(fù)以復(fù)興燕國為己任，最后重傷而瘋；郭靖為元滅金，卻被成吉思汗追殺，后來守衛(wèi)襄陽，一家殉國；楊過險喪性命，殺死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然淪亡；韋小寶為大清立功無數(shù)，一夜間卻由一人下，萬人上的韋爵爺淪為流落江湖的亡命之徒；紅花會群英浴血奮戰(zhàn)，反清復(fù)明，最后慘敗而歸；張無忌領(lǐng)導(dǎo)明教驅(qū)逐蒙人，最后被手下朱元璋追殺，只得容身冰火小島；李巖、袁承志竭盡全力，效忠闖王，最終被闖王猜忌，李巖自刎，袁承志遠逃中土，數(shù)日后，天下落入大清之手，這些個人要不就是英年喪命，要不就是被迫逃離，或自主或被迫地走上出世的道路?！堆┥斤w狐》中田歸龍及其弟子、寶樹、杜希孟等人，《連城訣》中萬震山，戚長發(fā)，凌退思等人，為了致富天下，算盡心機，最終困死于寶藏中?！渡涞裼⑿蹅鳌返臍W陽鋒，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪，《俠客行》中的各派掌門，《倚天屠龍記》中的成昆、周芷若等人，不惜友情親情，甚至乎自己的健康，只為稱霸武林，最后或功敗垂成，或死于非命，或郁郁終生。這些人與事，都告訴我，人，不能太執(zhí)著于爭取出類拔萃，命里有時終須有，命里無時莫強求。胡斐，狄云，郭靖，令狐沖，石破天，張無忌，這些人沒有刻意追求什么，甚至乎不屑于絕世武功，最后卻自然地成為受人敬仰的俠之大者。所謂，命里有時終須有，命里無時莫強求。抱著順其自然的心態(tài)去發(fā)展，去生活，去做每一件事，不要太過于刻意，太過于執(zhí)著，太過于苛求，不要給自己很高的目標(biāo)，或許你想要的就會自然降臨，就算沒有降臨，至少你也算是活得灑脫，過得輕松，沒有浪費生命，否則，只會給自己帶來太大的壓力，影響情緒，狀態(tài)，甚至被壓力壓得人格扭曲，不但不能獲到所想，還會浪費大好光陰，錯過身邊太多美好，甚至自取滅亡。我說啊，人這一生，太短暫了，不是叫你貪圖享樂，好逸惡勞，但也不必要非得轟轟烈烈，顯顯赫赫，所謂的成功，不一定就需要名動一時，富甲一方，只要懂得感恩，快樂地活著，多關(guān)注身邊微小的美好，令自己開心，令自己身邊的人開心，那也就算是成功了。一個人一生能做的東西太有限，別想著改變世界，因為一個人永遠是微不足道；別總想著擁有更多，而失去已經(jīng)擁有，因為上天給每個人的時間都是差不多的，你去爭取其它東西的時候，那就意味著你會丟掉你現(xiàn)在已經(jīng)擁有的，而且還不一定能拿到你想要的，畢竟，謀事在人，成事在天，就算你真的，耗盡精力，擁有很多，但時間一到，每個人所有的擁有，都隨著自身化為煙土而變成浮云。
因此，你在金庸武俠小說里面看到活得最開心，最瀟灑的人，絕對不是什么王侯將相，武林盟主，而絕對是好像令狐沖這種鄙視名利，隨遇而安的人。令狐沖，可以講，是我在眾多金庸武俠小說人物中，我最喜歡的一個。《笑傲江湖》一書中，令狐沖大部分時間處于重傷快死的階段，但全書中，沒有感受到令狐沖一絲的悲哀，無論何時何地，他都積極樂觀，笑臉相迎，瀟灑不羈，真可謂是笑傲江湖。在重傷病危的令狐沖身上，看不到像楊過小龍女般受分離的悲愴，看不到像胡斐蕭峰般對報仇的執(zhí)著，看不到像郭靖陳家洛般對大義的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡的樂觀與瀟灑，生死，仇恨，家國，名利，無一能夠給他半點的羈絆。他的生命中，未嘗有一刻收到過任何一種事物的羈絆，每一刻，他都是過得那么的愉快與充實。我覺得，他活一天，勝人家活十年。有句話說的好，你無法控制生命的長度，但你可以決定你生命的'寬度。令狐沖就是這么一個人。金庸書中，大部分主角，曾經(jīng)不明白這個道理，但是當(dāng)經(jīng)歷重大挫折后，不少都走上了令狐沖的道路，像狄云、韋小寶、陳家洛、楊過、石破天、張無忌、袁承志?？梢哉f，金庸書中過半數(shù)的主角最后是走上了令狐沖的道路-出世。沒有這樣做的，像胡斐、蕭峰、郭靖，那都是勞碌苦悶大半生，最后來個英年早逝。雖然，金老沒有明顯地說，但從他對尊儒與尊道的不同人物的不同結(jié)局安排，可以得出一個結(jié)論，那就是，他更偏向于老子的出世，無為思想。我個人認(rèn)為，這是最正確的人生觀，當(dāng)然，僅僅是個人主觀看法，因為讀后感觀后感這類的東西，本來就不是用來說真理的，就是用來表達主觀思想的。
感悟到這種道家出世，無為的思想，是我讀金庸作品集最大的收獲，因為這將影響我一生的航標(biāo)。
第四篇：篇七金庸武俠小說讀后感
終于把《天龍八部》讀完了，這本書拖的時間確實夠長的了?，F(xiàn)在想想，各個版本的電視劇都還算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影響主題的表達。
讀的時候，我對段譽挺失望的，電視劇里的他僅僅是對王語嫣一片癡心罷了，但讀了原版才知道他已到了癡迷的地步，有時候?qū)嵲谑翘活欁约旱纳矸莺妥饑?yán)了，這還算是男子漢嗎？還好他最后能夠醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罷了，他真正愛的并不是現(xiàn)實中的王語嫣。相信這才是作者的深意吧。最后他與木婉清，鐘靈順利成婚，而王語嫣仍癡癡的守著她那瘋瘋癲癲的表哥，一切似乎又回到了他還沒與王語嫣相遇時的情景，可見所有的癡迷到頭來還是一場空，看來有些東西是冥冥中注定了的，或許這就是命運。
至于蕭峰，我不得不承認(rèn)他是一位大英雄，不僅武功蓋世，為人豪爽，而且大仁大義，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實在讓人敬佩?？墒俏也荒芾斫馑麨槭裁匆獙に?，即使他背叛了結(jié)義兄弟，要挾他撤兵，但不需要賠上自己的性命呀。難道經(jīng)歷了這么多，他還是不能忍受他人的誤解嗎？什么不忠不義不孝，這些話就讓那些無聊之士茶余飯后去嚼舌根好了，男子漢大丈夫，自應(yīng)頂天立地，能屈能生。其實他的義兄早已對其起了殺心，只是礙于情面沒發(fā)作罷了，因此背叛他不算不義。再者，他挾持遼帝只是希望維持宋遼兩國的和平，避免生靈涂炭，這不僅保護了大宋，也讓許多契丹家庭免了骨肉分離，家破人亡之苦，這不僅不是叛國，更是救國，是大遼百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壯舉，雖然當(dāng)時少人理解，但大丈夫只要求心中無愧便好。從此以后，銷聲匿跡，隱居山林，或是回去女真部落，與完顏阿古打等好兄弟過著打熊獵虎的逍遙生活豈不更好？選擇死，他又能得到什么，最多是早早解脫，快些到陰間與阿朱相會。可對于阿朱來講，或許她會更希望蕭峰能好好的活著，即是她已經(jīng)不能陪在他身邊了，可她仍然活在他的心里，他們甜蜜的回憶里。至于遼帝，他更加不能明白蕭峰的苦心，只能帶著滿肚子的憤恨鳴金收兵，打算將怨恨發(fā)泄到女真部落。那么蕭峰的死，又有什么意義呢，只是空留無限的感嘆與惋惜。又或許他早已看透了整個世界，萌生死意，不愿殘存于世，因此只求速死，否則他又為什么匆匆的傳與虛竹打狗棒法與降龍十八掌呢？
不過說起沒有意義，阿朱的死才真正沒有意義。以前我一直以為她是為了不讓蕭峰傷害她的父親，才愿代父一死?？稍鎱s說，她跟段正淳沒有感情，只是怕蕭峰殺了段正淳得罪了大理段氏，引來六脈神劍的高手。這在我看來簡直牽強至極，再說怎么能把阿朱說得如此冷漠不孝！莫說大理根本沒有什么六脈神劍高手，即使有，以蕭峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，還怕不能逃到一個沒人知道的地方嗎？再說事情還沒明了，段正淳還沒有親口承認(rèn)罪狀，急著胡整什么呀。還不如早早在那橋頭等著，就算段正淳親口承認(rèn)了罪狀，待到蕭峰出掌時再急撲出來阻止，或許還有一線生機。當(dāng)然這一切只是假設(shè)，如果真能事先計劃，那悲劇就不會發(fā)生了?？晌疫€是反對她如此輕易的就用死去做交換，死字哪是這么容易說出口的?。∵@是對自己的不尊重。
相反的，我越來越喜歡虛竹這個小和尚，書里總說虛竹面貌丑陋，可我想象中的卻是一個平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，總不愿把他往丑里想。他的一生可說是傳奇至極，可幸得他天性善良，才有此際遇，說來也是緣分。我喜歡他的隨和寬厚，真誠質(zhì)樸，傻里傻氣，雖看似柔弱，但外柔內(nèi)剛，不像別人愛耍心計。想來他在那靈鷲宮與一群姐妹們和睦相處，
生活真是幸福至極，哎，定是逍遙無塵戀，快樂似神仙呀！
通讀完全書，我認(rèn)為最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各顯神通，斗智斗勇，尤其是段譽將慕容復(fù)打得披頭散發(fā)那一段，實在是大快人心，要知道，我看慕容復(fù)不順眼很久了，此人剛愎自用，目中無人，又攻于心計，實在是假君子，真小人?？此伱鎾叩貙嵲谑怯腥ぶ翗O，大呼痛快。還有那包不同，一天到晚唱反調(diào)，實在讓人厭煩，真不知道他那三個兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是條漢子，為人處事敢做敢當(dāng)，最后死得確實冤枉，只能說是遇人不淑吧。
書內(nèi)出現(xiàn)了很多佛家用語，深澀難懂，但揭示的主題卻是明確的。戰(zhàn)爭帶來的只有傷亡，它僅僅滿足了為政者勃勃的野心，最終受苦的還是百姓?？上胍y(tǒng)一祖國，擴展疆域，靠的也只有戰(zhàn)爭，這便是為什么人類總免不了戰(zhàn)爭禍害的原因。歷史學(xué)家總說和久必分，分久必合，中國的統(tǒng)一是歷史的必然，可要知道，廣闊的版圖是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要犧牲上萬人的性命。我有玩過《三國群英傳》，整個游戲的最終目的便是統(tǒng)一全國。想要攻克城池，必須用車輪戰(zhàn)。對方占據(jù)了天時地利，我只好讓士兵們輪番沖陷，用自身的巨大傷亡換取敵方的彈盡糧絕。
血與淚都在訴說著戰(zhàn)爭的無情?？墒谷祟愡€是愚昧地繼續(xù)著戰(zhàn)爭。
書中的那些熱血俠客，每每以天朝上國自居，總是空有一腔熱血的大罵他人是契丹走狗，南蠻夷子，實在愚昧至極。當(dāng)?shù)弥挿逡蛄磉|主不可南伐而被囚禁時，丐幫的吳長老竟然大呼對不起蕭峰，是他們冤枉蕭峰是契丹走狗，請他一定要重掌幫主之職。還有那少林寺大師更大贊蕭峰是棄暗投明，到底誰是明，誰是暗？此等愚昧之舉實在令人心寒，難道一定要蕭峰一死，他們才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狹隘的民族情感蒙蔽了眾人的雙眼，使得一代英豪落得如此下場。
第五篇：金庸讀后感
我很喜歡金庸的小說，金庸一共寫了十五部小說，但很可惜在上大學(xué)以前都沒有時間去好好的欣賞他們，都只是從影視作品中有所了解，更談不上有什么進一步的思考了。記得那時真正讀過的原著好像只有《笑傲江湖》的一部分，不過現(xiàn)在也差不多都忘了。
對于金庸的一部分小說，通過影視作品我多少有所了解，雖然它們與原著可能會有很大的不同，但是其中的主角人物不會有很大的出入。但是對于《碧血劍》我卻是一無所知，影視和原著都沒看過，所以現(xiàn)在我選擇了先將《碧血劍》好好的看一遍。
全書主要講述了袁崇煥的幼子袁承志為給父親報仇，刻苦的練習(xí)武功，拜華山的“神劍仙猿”穆人清為師，在華山之巔學(xué)習(xí)武藝長達十年之久。他博采武林諸家之長，又因機緣偶得武林怪杰“金蛇郎君”夏雪宜的劍學(xué)秘籍，學(xué)成身法奇詭的蛇劍之術(shù)，武藝更加精湛超群。袁承志下山之后，以一身超高的武藝征服了眾多武林豪杰，調(diào)解了數(shù)起武林中的恩怨糾紛，他武藝高超但心性忠厚，至誠待人，深得武林弟兄的崇敬，被擁戴為七省盟主。當(dāng)時正值李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍聲威大振，勢如破竹，袁承志為報父仇殺崇禎皇帝，帶領(lǐng)群豪幫助闖王李自成攔劫官銀、籌集軍資，屢挫官軍，并與入侵清兵浴血奮戰(zhàn)的故事。
看完后，覺得故事很精彩，但卻存在很多迷惑，有好多地方都看不懂。全書主要講述袁承志，但他的個性卻不突出。但是后來老師在課堂上講到在《碧血劍》中的主角其實是袁崇煥和夏雪宜，而袁承志只能說是第三位的主角，全書主要目的是要表現(xiàn)袁崇煥和夏雪宜這兩個沒有真正出場的人物，只不過這一切都由袁承志來體現(xiàn)了。所以聽老師這樣一講，我再細細一想，就覺得明朗多了。
作為書中的第一主角―袁崇煥，對袁承志的生活的影響是很深遠的，可以說他是為他的父親而活的。在他出生后不久，他的父親就被殺害了，他是被他父親手下的人拼命救下來的，這以后他就擔(dān)起了為父報仇的責(zé)任。袁崇煥的手下應(yīng)松等組織的山宗就是以他為中心的，以他為少主，為將來的報仇做準(zhǔn)備。他們除了教他讀書外，還負責(zé)教他習(xí)武，并將他父親身前的事跡講給他聽，所以從小他的心里就種下了為父報仇的種子。
帶這顆種子，袁承志來到了華山，隨著師父穆人清學(xué)習(xí)精深武藝。十年以后，他從華山派藝成下山，他從小種下的種子也發(fā)芽長大了，他的性格在這十年也就基本上已經(jīng)定型了，其后的故事情節(jié)中，他的性格并沒有太大的變化。他下山后去為他的父親報仇。但是他所經(jīng)歷的并不只是他一個人的江湖故事，而是一個有關(guān)江山社稷的歷史演變的故事，以他為父報仇為主線發(fā)展故事，而其中很多時候卻是為了體現(xiàn)袁崇煥這個歷史人物的存在。袁崇煥是一個為了江山社稷奮不顧身、數(shù)十年生命都獻身于明王朝、漢民族和中原的蒼生百姓，可以算得上是一個真正意義上的歷史的英雄，雖然全書中袁崇煥并沒有出現(xiàn)過，但是他的身影一直都可以從袁承志身上找到，所以袁崇煥才是真正的主角。袁承志只不過是在袁崇煥的為江山社稷而奮不顧身的故事中充當(dāng)一個表達的工具。
另外，在讀完小說以后，我一直都不明白為什么袁承志和阿九之間那么相愛，但是他卻為了青青而放棄了阿九。但是經(jīng)老師這么一說我也就明白了，是夏雪宜對他的影響使他有了這樣的決定。
在開始遇到青青時，青青是以男裝出現(xiàn)在袁承志的面前的，而那時袁承志卻是剛剛下山，未經(jīng)世事，所以對聰明伶俐的青青很有好感，又加上青青長得很好看，即使男裝也很吸引人，所以袁承志對他印象很深。后來袁承志和青青結(jié)成了兄弟。又因為后來的某些原因袁承志知道了青青的身世，也是在同一時間青青的母親溫儀死了，在這世上唯一疼愛青青的人死了，而又因為袁承志在偶然中得到了青青的父親的遺物，也因為他的為人正直和青青對他的喜愛，所以在溫儀臨死前將青青托付給了袁承志。從這以后青青就和袁承志一起行走江湖，從這以后袁承志對青青擔(dān)負起了責(zé)任。當(dāng)時袁承志對青青的感情是什么連他自己也不是很清楚，直到后來他認(rèn)識了阿九以后他才真正明白他真正愛的是阿九（作為讀者，我們從袁承志在要刺殺崇禎時，因為阿九懇求他不要殺她的父親，所以他放棄了那個刺殺殺父仇人的絕好機會的這一做法足以看出他對阿九的愛，因為他放棄的是他一直想要達到的目的）。而他對青青的感情就像哥哥對妹妹的感情，是一種責(zé)任，而不是愛，但是他對阿九的那種感情卻是發(fā)自內(nèi)心的'真正的愛。
但是在他的生命中出現(xiàn)的另一個重要人物―夏雪宜，除了在武功上面對他有很大的幫助外，在他的感情生活上也有很大的影響。
雖然夏雪宜是由溫儀和何紅藥的回憶描述出來的，但是他鮮明的個性不得不說是小說中的一大亮點，他的感情生活更是其中的主題。夏雪宜真正愛的人是溫儀，但他卻辜負了愛他的何紅藥，毀了她的一輩子，不僅使她失去女人最珍貴的美貌，也使她一輩子活在痛苦中。當(dāng)袁承志知道這一切以后，他在自己的感情方面做了很慎重的思考，袁承志知道青青愛他，同時他也明白他愛的是阿九，但是如果他選擇阿九的話，他就會傷害到青青，像夏雪宜傷害何紅藥一樣，那么青青就會像何紅藥一樣痛苦。因為他曾經(jīng)答應(yīng)過青青的媽媽，會照顧青青一輩子，因為他的為人善良，所以他得對青青負責(zé)，他不能傷害青青。所以最后他放棄了阿九。
正是袁崇煥和夏雪宜這兩個在個人品格、精神境界和價值指向上是完全不同的人對袁承志有這樣深遠的影響，所以袁承志才會有這樣的生活，有這樣的人生。
第六篇：金庸讀后感
武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發(fā)生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國家民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為了正義而奮斗；輕視爭權(quán)奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時做“白日夢”而沉湎在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想象自己是個好人，要努力做各種各樣的.好事，想象自己要愛國家、愛社會、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心
金庸一支筆寫武俠，一支筆縱論時局，享譽香江；少年游俠，中年游藝，老年游仙；為文可以風(fēng)行一世，為商可以富比陶朱，為政可以參國論要。金庸一生的傳奇，可謂多姿多彩之至。在他的文學(xué)作品中處處可見金庸中庸平和的風(fēng)格。佛學(xué)對金庸的影響很大。
金庸博學(xué)多才。就武俠小說方面，金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創(chuàng)了形式獨特、情節(jié)曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。凡歷史均有篡改，在政治、古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學(xué)均有涉獵。被譽為“綜藝俠情派”。從20世紀(jì)50年代末至70年代初，金庸共寫武俠小說15部，取其中14部作品名稱的字首，可概括為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，外加一部《越女劍》。
