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第一篇：金庸讀后感

愛看金庸的小說，是我一大嗜好。閑暇之余，金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”等14部武俠小說我都毫不吝嗇的拜讀了。不求見解，只求好玩。印象最深的，莫過于金庸老先生的.《笑傲江湖》、《鹿鼎記》、《天龍八部》和《射雕英雄傳》這四部精典了。

《笑傲江湖》之主人翁令狐沖，《鹿鼎記》之主人翁韋小寶，《天龍八部》之主人翁段譽(yù)、蕭峰、虛竹，《射雕英雄傳》之主人翁郭靖、黃蓉，他們都給我留下了很深刻的印象，頗受我喜愛。我覺得，金庸老先生的武俠小說有一種博大精深的蘊(yùn)含，更有一種前不見古人后不見來者的感知美。尤其是《天龍八部》一書，其中描繪云南大理茶花，真有一種深臨其境的感覺；段譽(yù)對王語嫣的癡情，寫得活靈活現(xiàn)，那“癡了”、“呆了”，描寫得逼真而又真切，很是讓人為之而沉醉。實(shí)話實(shí)說，《天龍八部》這部小說我看了好幾遍。但是我居然“看不飽”、“看不夠”，看了還想再目睹一下，欲罷不能，說來心中自是歡喜之極和熱愛之極。

金庸老先生作為“俠之大者”，筆下的文采的確非同一般。在刻畫人物方面，不僅出神入化，而且爐火純青，功力深厚。《射雕英雄傳》描寫俏黃蓉，栩栩如生、如見其人。而《笑傲江湖》也有獨(dú)具匠心的風(fēng)彩。小說主人翁令狐沖，被岳不群逐出師門，飽受凌迫，卻屢試奇遇，苦練絕學(xué)，終成為一個(gè)真正笑傲江湖的大俠，看時(shí)不由得為他的傳奇經(jīng)歷拍手叫好。書中描寫他深愛著自己師妹，也是摯著得很。只是有情人難成眷屬，心愛的師妹陰差陽錯(cuò)地嫁給了師弟任平之，讓人挽腕嘆息?！堵苟τ洝芬粫怯哪溨o，妙趣橫生。主人翁韋小寶，街頭混混，不學(xué)無術(shù)。從長大起，這位連親生父親都不知道的他充太監(jiān)、進(jìn)皇宮、救舵主、成紅人，大小通吃，威風(fēng)八面！此君一兼紅花會香主，二兼朝庭命官，見風(fēng)使舵、阿諛奉承的本領(lǐng)發(fā)揮得天衣無縫，惟常人所不及。再則艷福不淺，有七個(gè)美女相伴，羨煞旁人！……金庸老先生的武俠小說讀來總是讓人蕩氣回旋，愛不釋手。

第二篇：篇四金庸武俠小說讀后感

《天龍八部》是金庸先生的一部長篇小說，以宋哲宗時(shí)期為背景，描寫了當(dāng)時(shí)幾位來自不同國家的主角為主的故事，我認(rèn)為這是金庸先生所描繪的武俠畫卷之中最優(yōu)秀的一部。也正是這部武俠小說對我的影響，對我的部分觀念有極其重要的意義。當(dāng)然也不用問我哪一部作品我最喜歡，如果問的話，那么當(dāng)然就是《天龍八部》了。

當(dāng)時(shí)我身在警營，一開始我是以《笑傲江湖》與《書劍恩仇錄》開始正式拜讀金庸先生的作品?？菰锓ξ兜木癄I生活開始多了一絲點(diǎn)綴，單一的橄欖綠也慢慢浮現(xiàn)了一點(diǎn)異彩。是金庸先生的作品讓我度過多少個(gè)百無聊賴的夜晚，也是這些武俠小說伴我度過多少個(gè)千篇一律的周末。武俠小說的迷人之處除了精彩的情節(jié)，個(gè)中的故事也是值得我們細(xì)細(xì)品味，尤其是對照我們身邊甚至是自己的事情之后，才發(fā)現(xiàn)武俠小說不單是描寫刀劍江湖的恩愛情仇，歌頌武俠愛侶的兒女私情，也是影射我們現(xiàn)實(shí)生活的浮世繪。可是當(dāng)初，我僅僅是略讀一遍，沒有悟出個(gè)中的哲理。當(dāng)我現(xiàn)在悟出來的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)過了五年。

佛學(xué)有說“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，書名《天龍八部》之中的八部所指：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。雖然說《天龍八部》的“八部”是具體所指佛教中的八種佛教神怪，但是我覺得金庸是以這八種神怪來暗喻佛學(xué)的“人生八苦”?！短忑埌瞬俊吠〞鵁o人不苦，每個(gè)角色所經(jīng)歷所承受的苦難都不同，都包含在八苦之中。三位主角，喬峰（蕭峰）、段譽(yù)和虛竹子，即使神功蓋世又如何，承受的苦難比我們普通人并不少。

喬峰血緣為契丹人，成長在大宋，身份的認(rèn)同也最后讓他把生命推向了懸崖。和阿朱千辛萬苦在一起，卻因?yàn)閱谭逭`會阿朱的生父段正淳是帶頭大哥，而因阿朱替父抗下降龍十八掌而承受了“愛別離苦”。喬峰是完美的，拒絕康敏的誘惑，被陳友諒的奸計(jì)之下放棄幫主之位也不計(jì)前嫌地幫助丐幫，哪怕是坐上了南院大王之位也為兩國的和平而盡力。他是一個(gè)完美的男人，完美地金庸最后不得不把他寫死。他的身份始終在大宋和契丹之間，他期望的是兩國和平，不在乎身份出身，可是當(dāng)時(shí)的民族偏見讓他不得不做出選擇。身份的認(rèn)同、愛人的離去和兩國的相對，他不得不死。他是最苦的，不得不以死為結(jié)局。

二號角色當(dāng)為段譽(yù)，他經(jīng)歷的苦，就是“求不得苦”。因?yàn)樵跓o量玉洞的一見傾心，私以為王語嫣是無量玉洞中的玉像，開始了一段孽世情緣。如果我們可以和段譽(yù)面對面，問他一句值得不值得，我覺得他會說值得的。就是因?yàn)槟且谎?，他開始跟隨在王語嫣身邊，那一種不求回報(bào)的付出的確令人動(dòng)容，可是王語嫣始終不為之心動(dòng)。直到，她表哥把她扔進(jìn)井底的時(shí)候，王語嫣才知道誰是真的愛她，但是拿結(jié)果來看，王語嫣已經(jīng)晚了。故事的最后王語嫣為求長春不老之術(shù)和段譽(yù)在無量玉洞找尋，推翻了玉像，段譽(yù)驚醒自己一直所愛的不過是那尊玉像，而不是活生生的王語嫣。王語嫣對于段譽(yù)來說，不過是一種寄托，當(dāng)玉像破碎之時(shí)也是段譽(yù)夢醒之時(shí)。段譽(yù)所愛的人一開始以為都是妹妹，最后發(fā)現(xiàn)不是妹妹，其實(shí)這對于段譽(yù)來說并不算苦，真正的苦在于他的心魔。

虛竹子所承受的苦，也是我們很多人無法接受的。他絲毫不知，在自己身邊那么久的人竟然是他的生父，當(dāng)他知道生父生母的那一天，他們也離開了虛竹。一天之內(nèi)經(jīng)歷這樣的大起大落，試問我們普通人怎么能承受得了呢？不過，虛竹的愛情相對于喬峰和段譽(yù)，是善始善終的。天山童姥的無心插柳柳成蔭，讓虛竹子和他的夢姑終成一對，這也是他的福氣，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最輕的，也是結(jié)局最完美的。

三位主角，以及書中眾人，始終都無法脫離人生八苦。沒有人不苦，沒有人盡善盡美，沒人能夠在《天龍八部》里面善始善終。很多時(shí)候，當(dāng)我們經(jīng)歷多了，人生閱歷豐富了，我們何嘗不是小說里面的一個(gè)角色呢？只不過今年是這位，明年是那個(gè)而已。人生八苦是我們始終無法擺脫的苦難，如果有，他一定是十全十美的圣人了。

我有一個(gè)朋友，他和段譽(yù)一樣，為了不切實(shí)際的異性而著魔，他的心魔。2017年的時(shí)候他喜歡上一位女生，他為了那位女生盡其所有，滿其所需。他的心魔和段譽(yù)一樣，喜歡的人不過是自己心中幻想的形象，為了這個(gè)幻想他付出了多少，經(jīng)歷了多少個(gè)魂?duì)繅艨M的夜晚。當(dāng)他醒來的時(shí)候，他冷靜得讓人可怕，默默地刪除了她的所有信息，繼續(xù)追尋新的生活，做回了自己。我曾經(jīng)問過他，值得不值得，他回答我的是：當(dāng)時(shí)值得，事后如煙。【W(wǎng)wW.bmrbH.CoM 】

我曾經(jīng)跟他說過，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一樣醫(yī)學(xué)專用他自己。而她也每一次給了他希望，讓我的朋友陷入無止境的深淵。我也曾經(jīng)勸告過他，要他找回自我，也跟他說過游坦之為阿紫無私付出的武俠舔狗故事，可是我這樣做也是徒勞無功的。他那時(shí)候已經(jīng)被心魔所吞噬，誰人能夠拉出？唯有他自己。

我們?nèi)松鷣砭褪强嗟模臀襾碚f，我已經(jīng)經(jīng)歷了生苦、老苦和求不得苦，當(dāng)然也有五陰熾盛苦。二十五年前，我來到了這個(gè)世界上，我感謝我的父母賦予我的生命，但是他們不知道我會經(jīng)歷多少苦難，當(dāng)時(shí)的我對這個(gè)陌生的世界是多么恐懼，只有嗷嗷大哭能夠形容我的恐懼。

當(dāng)我看到了父母頭上慢慢浮現(xiàn)的白發(fā)，雖是他們的老苦但我也承受了這樣的苦啊。他們對我們的無私付出，讓我過上了好的生活，讓我免受房貸車貸的煩惱，可是這樣的后果就是他們逐漸老去的容顏，他們的身體也一年比一年弱。而他們希望的也很簡單，我們做兒子的能夠成家立業(yè)，而我目前家尚未成，業(yè)亦未立，他們的老苦也是我的苦。

而求不得苦，則是我的過往之中不可忽略的一筆。總角之年曾想以后能站在天安門執(zhí)勤站哨，卻在湘西大山深處的看守所；舞象之年想在高等學(xué)習(xí)深造學(xué)習(xí)，卻偏偏以槍為筆書寫青春篇章；弱冠之年，因犯下的過錯(cuò)而喪失了士兵的榮譽(yù)；如今心中有佳人，卻不得她一笑，我也不知道我還能夠做什么，除了一廂情愿。

我們?nèi)松?，都是一本《天龍八部》，這本書和我們?nèi)松粯?，很多事情都是求不得。有時(shí)候我們根本不必去試圖改變結(jié)果，所有的結(jié)果都是命運(yùn)的安排，我們所能夠做的也僅僅是讓結(jié)果來得快一些或慢一些，讓情感濃一點(diǎn)或淡一點(diǎn)。我們始終還是無法和命運(yùn)抗衡，所有的事情冥冥之中都有定數(shù)，并不是必須要我們?nèi)フJ(rèn)命，只不過很多時(shí)候我們都無法抗衡命運(yùn)，能夠抗衡命運(yùn)的人必將是偉人，當(dāng)然這也是他們的命運(yùn)，他們能夠改變。

第三篇：篇三金庸武俠小說讀后感

故事的講的是種種的江湖恩怨緣起于一個(gè)復(fù)國的陰謀，一句謊言導(dǎo)致武林的幾十年的血雨腥風(fēng)，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無用反悔也無用，一段段奇巧的境遇就此展開，圍繞著段譽(yù)，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在

“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.

任何文學(xué)作品，無論雅俗都在說人?！短忑埌瞬俊芬膊焕?。人有正反兩面，此書說人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說人的反面，卻是此書一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無比的小人......這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書的主旨。

《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫完某一個(gè)人之后，再寫另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過。《水滸傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說以段譽(yù)上無量山游山玩水，觀看無量宮東西兩宗比劍開始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。

《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說下全書的靈魂人物喬峰?！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适拢堑湫偷谋瘎?。那樣的悲劇，古今中外的小說中并不多見。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛過她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說的話完全表達(dá)了他的心情?！拔覇谭迨瞧醯と?，今日卻賣國幫助大宋，長于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦！

蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長大的契丹人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國官兵互相虜掠對方的平民百姓，兩國之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無惡不作的無恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國為己任。無可否認(rèn)，蕭峰是有一顆忠于祖國和民族之心的。不料后來他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個(gè)大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國家，更有何面目立于天地間？自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。

蕭峰短暫的一生是一個(gè)悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個(gè)藝術(shù)形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學(xué)藝術(shù)長廊里占有一席地位，為后來的文學(xué)愛好者所景仰。事實(shí)上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質(zhì)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。譬如他的凜然正氣，其實(shí)是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來都要繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。又如，蕭峰的誠信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實(shí)際就是助人為樂，扶危濟(jì)困，熱心社會公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報(bào)國的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.

蕭峰是金庸塑造得最為成功的金庸群俠之一，形象豐滿而生動(dòng)。是讀者最為津津樂道和深深惋惜的典型英雄。在蕭峰身上，我們看到的更是一種悲劇意識亞里士多德曾說：悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅的完整的有一定長度的行動(dòng)的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動(dòng)作來表述，而不是采用敘述法；借以引起憐憫和恐懼來使這種情感得到陶冶金庸筆下中的英雄人物大多都是為了某種正義事業(yè)進(jìn)行一系列的斗爭，他們與所處的環(huán)境作不屈的斗爭，在受難失敗或犧牲的經(jīng)歷之中，體現(xiàn)生命之痛人生之苦蕭峰從生到死的這場悲劇，就是用個(gè)體延伸整個(gè)生活，升華個(gè)體，也審視社會，因?yàn)檫@悲劇無可避免。

第四篇：金庸之武俠小說讀后感

張無忌和周芷若拜堂成親時(shí)，趙敏獨(dú)自一人前來搶親，我記得范遙曾委婉勸阻，說到：世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉強(qiáng)不來了。趙敏回道：我偏要勉強(qiáng)。張無忌曾答應(yīng)趙敏三件事，這第二件便是不能和周芷若成親，她勉強(qiáng)了，是以也贏得了自己的愛情。

不是人人都這般幸運(yùn)，也不是人人都這般選擇。勉而不強(qiáng)，當(dāng)是郭襄。楊過曾送郭襄三枚金針，說道：我見此金針，如見你面。你如不能親自來會我，托人持針傳命，我也必給你辦到。郭襄第一個(gè)心愿是看楊過的容貌，第二個(gè)心愿是生日那天希望楊過到襄陽一見說說話，第三個(gè)愿望絕情谷中求楊過不要輕生。郭襄真是讓人不得不愛啊。

楊過絕情谷中跳崖時(shí)她毫不猶豫跟著跳下，那時(shí)她就清清楚楚的明白自己和楊過是永不可能在一起的。只是深情不壽，是以尋尋覓覓，始終落得個(gè)冷冷清清。終南山古墓常閉，萬花坳花落無聲，絕情谷空山寂寂，風(fēng)陵渡冷月冥冥。終于四十歲那年大徹大悟于峨眉出家為尼，從此青燈古佛相伴一生。

那個(gè)明慧瀟灑的少女，十六歲時(shí)多么耀眼絢爛，十六歲后就多么凄絕冷清。所謂相濡以沫 不如相忘于江湖，一輩子如此深愛一個(gè)人也是幸運(yùn)了。

風(fēng)陵渡口初相遇，容顏俊秀芳心許，十六歲時(shí)的煙花絢爛永恒，以致從此青燈黃卷仍舊念念不忘。

第五篇：篇二金庸武俠小說讀后感

武俠小說眾多，完整讀完的只有兩冊：天龍八部和笑傲江湖。

骨子里是個(gè)崇尚和平的人，對于各種反人體力學(xué)和物理學(xué)生物學(xué)的武功招式受制于有限的想象力，也難領(lǐng)悟其精妙之處，反而常常陷入思考的迷區(qū)。比如，獨(dú)孤九劍破九招最后一招破氣，是以有形破無形；而六脈神劍可將體內(nèi)酒精順著手指逼出體外，卻是以無形迫有形。偶爾看到帖子探討小說中武功殺傷力排名，也覺得這些人認(rèn)真討論的樣子有趣。

武俠小說構(gòu)建了一個(gè)世界，這里沒有時(shí)間和空間的約束，段譽(yù)從大理古城到江南燕子塢，蕭峰從東北莽原往河南少林，行跡跨江河湖海，越山川峰巒。讀起來，有種跳出三界，游離九天的飄逸舒暢感?？晌蚁矚g剝離了這些腦洞，剩下的，人的故事，若鷹嘯空谷，音色難息，有孤絕立于山巔的壯闊感。我想，這就是俠義精神。

從起源來看，武俠小說起于明清時(shí)期，脫胎于仁義志士事跡，口口相傳，是歷經(jīng)時(shí)間而演繹的傳奇。俠之一字，淵源已久，追溯起來，可以到春秋時(shí)期的儒家。史記游俠列傳，以孔子的徒弟原憲開篇。韓非子言，俠以武犯禁，儒以文亂法。將兩者并而譏之，可見，儒俠不分家的，在中國文化里，浮浮淺淺數(shù)千余載。

俠者，論其義，往小了說，是朋友之義，言必信，行必果，已諾必誠。往大了說，是獨(dú)行其德，不茍合于世。小說里，蕭峰為屬下，杏子林里以自戕代罰；為友，聚賢莊里以一敵百；為家，從雁門關(guān)到江南，而痛失所愛；為天下，劍指義兄止戰(zhàn)數(shù)十余載；為兄長，自絕謝罪于關(guān)外。若說蕭峰是武之俠的頂峰，那么戰(zhàn)火下、殘?jiān)稀⒒囊袄镂髂下?lián)大的教師們，筆耕不輟教書育人，以無限鉆研之精神對抗有限艱苦之環(huán)境，應(yīng)是文俠之典范。

梁文道的一千零一夜有一期解說論語有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎這句。道長嚴(yán)肅激動(dòng)，平常踱著步子邊走邊聊，這時(shí)走著就停下了。說漢武帝問司馬遷，李陵與你非親非朋，為何？蓋因天地有正氣，有真理。儒與俠的內(nèi)核，于文有剛毅之心，直言不諱真相與真理；于武有果敢之勇，拔劍而出踐行信念與道義。

孔子為圣人，因其以一套遠(yuǎn)高于世的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。窮達(dá)以時(shí)，達(dá)者，幸之，窮者，固也。有一個(gè)故事，孔子求仕不得，終于有了機(jī)會，他卻因國君不能在父亡之后按規(guī)守禮而拒絕邀約。無論當(dāng)下還是當(dāng)時(shí)的環(huán)境，都顯得過于迂腐不知變通。我們都知道位置越高能量越大，影響或能越深遠(yuǎn)，何不若曲線前進(jìn)謀得高位后將其做為心中道義傳播的手段。他說，不，有瑕疵一開始就錯(cuò)了。

這當(dāng)然是一種理想狀態(tài)。我等平庸之人只能高山仰止。用看武俠的心情，雖心向往之，身不能往?；氐疆?dāng)下，那么儒俠精神是否能給我們以力量和啟迪。前兩天看一篇文章，講內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)即自我驅(qū)動(dòng)，可以總結(jié)為因自身的追求或要求，可以自我推動(dòng)前進(jìn)，進(jìn)而獲取成就感。不被外物牽引，可以接受延時(shí)滿足或不被滿足。這又怎么不能說是俠之廣義延伸呢？

曾國藩有句流傳很廣的話，說未來不迎，當(dāng)前不雜，過往不戀。大白話說來，就是但行好事莫問前程的意思。但金錢獎(jiǎng)懲名利，燈紅影綠，曲賦樂舞。成功的標(biāo)準(zhǔn)簡化成財(cái)務(wù)自由，時(shí)間的尺度急劇通脹，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素?！敖Y(jié)硬寨，打呆仗”又談何容易。

我喜歡那些雖受困于外，仍堅(jiān)守于內(nèi)的人。認(rèn)識一個(gè)人，他把過往以及正在經(jīng)歷的用簡單的文字毫不掩飾的描述。一位朋友，在用個(gè)人的力量對抗群體的非理性，標(biāo)榜自己的價(jià)值觀和信念。時(shí)代與生活賦予的來自四面八方的壓強(qiáng)，都在，但在他們身上都慢了下來。

學(xué)心理的朋友跟我講了一個(gè)ABC理論，遇到的事，如何看待，以及隨之產(chǎn)生的體驗(yàn)和情緒。C是結(jié)果，A不可控，B是唯一可發(fā)揮主觀能動(dòng)性的步驟。更多的人選擇調(diào)整B來引導(dǎo)C?？晌蚁嘈?，總有一些人用完整邏輯來恪守B并勇于接受C。

第六篇：金庸讀后感

屈指算來，我讀金庸小說已9本了，這算不少也不多，因?yàn)榻鹩棺髌凡?4部。對于愛他作品的讀者，這未免殘酷了些?！敖鹩棺髌繁颈久彪m不盡然，然而一半為名著，也不是夸大的。由于愛他的作品，不禁對他也敬佩起來。特別是看完香港電視臺一輯介紹金庸的電視后，對他更是佩服。金庸辦《明報(bào)》成功，這是眾所周知，至于他中學(xué)時(shí)就出書供自己念大學(xué)，更令我駭然，然而這只是我以小才之量大能者罷了，我覺得他最成功之處還是小說的成就。

我有很多同學(xué)對金庸作品都愛不釋手，有的甚至著了迷。金庸作品無論男女，很多人已看過，因?yàn)樗淖髌反蠖及嵘想娨?，有的甚至重播了好幾次，幾乎人人都認(rèn)識金庸，近年似乎更受歡迎。他的作品歷幾十年風(fēng)靡一時(shí)，可見他作品受歡迎的.程度。至于他的作品為什么這樣受歡迎呢？原因有二：一是故事好看；二是文學(xué)價(jià)值。前者是一般用來消遣的人認(rèn)為的，后者是愛好文學(xué)的人認(rèn)為的。而我屬于后者。我認(rèn)為看金庸作品不要只看里面的內(nèi)容，還應(yīng)細(xì)心地琢磨。所謂，要尋字中字，須得百年思。

武俠小說雖是通俗小說，但金庸作品卻在通俗中見不平凡。他的文筆新，介乎于古文與白話之間，這不但使人容易明了，還可以使讀者由此而奠下古文的基礎(chǔ)。

除此外，金庸作品的布局結(jié)構(gòu)也經(jīng)一番細(xì)心思慮過，往往個(gè)故事的前因后果綿延了全本書，令人看了毫無夜里捉蒼蠅DD不著邊兒的感覺。因此“金庸作品自成一個(gè)武俠世界”?！渡涞裼⑿蹅鳌贰ⅰ渡竦駛b侶》和《倚天屠龍記》是他作品中的三部曲。《雪山飛狐外傳》又是相連的兩個(gè)故事。此外還有許多的作品如《書劍恩仇錄》、《鴛鴦刀》和《飛狐外傳》兩部又有關(guān)連。金庸的作品雖都獨(dú)立成書，但都是互有聯(lián)系的，恰似“藕斷絲連”。因此金庸的武俠世界綿延千年。

金庸的精心杰作我們無不贊嘆，然而他的真情更動(dòng)人心弦。金庸常在作品中予以自己的真情實(shí)感，由愛、恨、憎、厭而起，有憎恨，有喜愛，有同情。憎恨的是誰？是那些追名逐利，殘殺同門，為害世界的人，如岳不群、左冷禪、任我行、東方不敗等；喜愛的是什么？是隱逸，與世無爭，知足的人，像張無忌、令狐沖等；同情的是誰？是狄云、是林平之、是慕容復(fù)。他的作品反映時(shí)世，描寫人性DD一個(gè)爾虞我詐，互相殘殺，互相利用的武林世界。

金庸的寫作手法多變，不拘于一格，或倒敘、或插敘、或補(bǔ)敘、或布懸念等等，使得奇峰迭起，引人入勝，復(fù)有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之感?！秱b客行》中就運(yùn)用了很多懸念，特別是石破天與石中玉對換角色一事，最易使人“頭暈眼花”，若非看完全書，讀者可能始終會“糊涂不醒”。

他的作品有很多伏筆。其中最突出的是獨(dú)孤求敗，此人從未出現(xiàn)，不知年代，不知何人，武林中從未傳聞，但他卻占了金庸作品一個(gè)重要的席位。在《神雕俠侶》中，楊過所得的玄鐵劍和劍法就是間接受益于獨(dú)孤求敗，而他找到玄鐵劍時(shí)所不見的“獨(dú)孤九劍”劍譜，卻原來早已被人拿去，誰知卻到了《笑傲江湖》的風(fēng)清揚(yáng)那處。金庸的伏筆足見他思慮遠(yuǎn)到，在小地方創(chuàng)新天地，可見非凡之功，難怪有“金學(xué)”，“金庸作品是個(gè)寶藏”這句話果然不虛。

對于那些輕視武俠小說的文人，不看金庸小說是他們的一個(gè)損失。