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第一篇：金庸讀后感

我用一歲的煙花換一世的孤獨(dú)

有人在總結(jié)一些文藝作品的角色塑造時(shí)說：主角是用來推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的，而配角是用來喜歡的。就我的感受來說，在某種程度上這還真是說對(duì)了。就說金庸武俠吧，在我看來，金書中最吸引我的、最讓我喜歡的人物角色，往往都不是書中的第一主角，而是那些配角，比如說“翠羽黃衫”霍青桐，比如說“人淡如菊”凌霜華，比如說“女中君子”程瑛，還比如說“小東邪”郭襄。

郭襄是金庸為我們塑造的最可愛的少女吧，暗自以為。這個(gè)總是一臉燦爛、胸襟像男子一樣寬廣灑脫的女子，應(yīng)該沒有幾個(gè)讀者不喜歡，尤其是男讀者。我當(dāng)然也不例外。在我看來，郭襄雖然只在《神雕》的最后幾章篇幅里出現(xiàn)，但她的光芒要遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過那個(gè)書中的第一女主角小龍女。小龍女確實(shí)很美麗，很驚艷，她與楊過的愛情也確實(shí)轟轟烈烈，但真的很抱歉，我對(duì)她的印象真的并不好，或者說并不真切。在我看來，這個(gè)脫俗得有點(diǎn)虛幻的“人間仙子”甚至都不如陸無(wú)雙、公孫綠萼血肉豐滿，它更像是以一幅蒼白的素描畫在存在。而郭襄呢？那是一首熱烈、爽朗、飽含深情的歌，雖然這歌最后也不免憂傷，但卻已足夠震撼人心。

那么，郭襄在短短的最后幾章篇幅中是怎樣撥動(dòng)我等這些讀者的`心弦的呢？我想到了“煙花”這個(gè)奇怪而又貼切的東西。是的，就像煙花，天空中璀璨綻放的煙花！

少男少女們都相信花有花語(yǔ)，星有星相，煙花不是花，但它背后的寓語(yǔ)卻也很明顯：絢爛，孤獨(dú)；先絢爛，后孤獨(dú)；在短暫的蕩人心魄的絢爛之后是長(zhǎng)長(zhǎng)的更加噬心的孤獨(dú)！郭襄的人生軌跡不就是這樣的嗎――在16歲的那個(gè)煙花之夜之前，她的生命是絢爛而精彩的：生于當(dāng)世大俠之家，長(zhǎng)于威名遠(yuǎn)揚(yáng)之城，在規(guī)規(guī)矩矩受教家庭與無(wú)拘無(wú)束嬉戲市井之間愉快地度過了15年春秋；而后便是那最閃亮的登場(chǎng)――邁著最灑脫的步伐，掛著最爽朗的笑容，像陽(yáng)光天使一般出現(xiàn)在我等讀者面前。沐浴于這燦爛的陽(yáng)光之中，我等心情豈不也是爽朗而燦爛的！然而，在16歲的那一場(chǎng)煙花之后呢？所有的燦爛都消逝了：快樂的腳步不見了，爽朗的笑容漸漸少了，只留下小東邪那雖仍然灑脫、但卻已明顯孤獨(dú)的身影！當(dāng)然，留下的還有我等讀者一聲又一聲的嘆息。

16歲，原本就是個(gè)如花的年齡，可是如花的“小東邪”卻在那一歲之后，過早讓自己的花瓣凋落了。所有這一切不就是因?yàn)闂钸^設(shè)下的那一場(chǎng)生日盛宴嗎？所以，在這里還得先說一說楊過。

很顯然，一些讀者說得沒錯(cuò)，楊過真的就是最受金庸優(yōu)待的一個(gè)小說人物。這個(gè)被稱為金書“第一情圣”的多情男子，在金庸的厚愛下，不僅練就了一身超高的武功，還獲得了數(shù)個(gè)紅顏知己的青睞：從陸無(wú)雙到程瑛，到小龍女，到公孫綠萼，再到郭襄，甚至到最終成為他人婦的郭芙和完顏萍，幾乎每一個(gè)與他接觸過的女子都或多或少與他有過情感糾葛。老實(shí)說，我對(duì)楊過還是很喜歡的，覺得他的脾氣還算對(duì)我的胃口，但是對(duì)于他的處處留情，我還是頗有微辭。有人說，其實(shí)也不是楊過在主動(dòng)留情，而是楊過天性風(fēng)流倜儻，眾女子實(shí)在無(wú)法抵抗他的魅力，一見楊過誤終身嘛！我并不接受這一理由。在我看來，再怎么率性而為，在對(duì)待感情上還是需要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的，“率性”很爽，可是殺傷力也很大，如果“率性”過了火，很可能就傷害到陷于愛戀中的人，就像楊過之于郭襄，之于程瑛，之于陸無(wú)雙！

無(wú)意于對(duì)楊過感性的情感作理性的道德評(píng)判，只是痛惜于郭襄大好年華卻不得不空守。想想華山玉女祠前的那一滴清淚，“秋風(fēng)清，秋風(fēng)明；落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情”，郭襄的心已經(jīng)碎了，你呢？想想少室山上，狂傲的“昆侖三圣”何足道甘心為“小東邪”撫琴一曲，而心有所屬的“小東邪”卻不為所動(dòng)；同樣，少年張三豐眼神充滿期待地問郭襄“我又上哪去”，而“小東邪”仍然不為所動(dòng)，騎著青驢徑直而去；兩位絕代宗師已經(jīng)絕望了，你呢？

不得不佩服金庸的才華，它將“完美是不存在的”、“得不到的才是最讓人牽掛的”美學(xué)真締演繹得淋漓盡致（我到現(xiàn)在仍然認(rèn)為金庸在最后幾章引出郭襄是故意之舉，故事原本可以結(jié)束了，他卻引出郭襄，目的就是為了制造美學(xué)沖突，使作品的內(nèi)涵與外延更深一層）。當(dāng)然，也無(wú)法不“恨恨”金庸的“狠心”，在他的“狠”筆下，我們可愛的“小東邪”不得不在生命的大半歲月里以青燈古佛為伴……

郭襄出家創(chuàng)立峨嵋了，不久她就收了一名女弟子。在平時(shí)與弟子閑談時(shí)，她應(yīng)該會(huì)跟弟子說起當(dāng)年的那場(chǎng)煙花盛宴吧。她應(yīng)該會(huì)說起當(dāng)年襄陽(yáng)城的緊急軍情，會(huì)說起神雕大俠楊過為她辦的三件驚世大禮，會(huì)說起大校場(chǎng)的那一場(chǎng)大比武……她應(yīng)該會(huì)說起很多關(guān)于她十六歲之前的故事，但有一點(diǎn)她應(yīng)該是不會(huì)說的，她只會(huì)把它深藏在心底，直到死去――那就是：我一生最絢爛的禮物就是十六歲時(shí)的那一場(chǎng)煙花，而我卻用這一歲的煙花換了我一世的孤獨(dú)！

第二篇：金庸讀后感

俠是什么？是在入世與出世的夾縫中矛盾的人，“仗義”與“超逸”是他們的共同人格。

而俠客的結(jié)局也大概可歸為兩種：一種是為了理想抱負(fù)而戰(zhàn)死，另一種就是歸隱山林。那么，在他們傷感式結(jié)局的背后，又隱藏著什么樣的精神色彩？

前者如郭靖、蕭峰?！懊髦渌荒芏鵀橹?。郭靖因?qū)Υ笏瓮醭闹艺\(chéng)而選擇了戰(zhàn)死。

然而，就是他用血肉之軀捍衛(wèi)的襄陽(yáng)城，竟被守將拱手相讓于蒙古的鐵蹄?；杈裏o(wú)能，奸佞當(dāng)?shù)?。郭大俠的碧血丹心又有誰(shuí)人能知？蕭峰將斷箭刺人小腹自殺的那一刻。他的腦海里回蕩著的是對(duì)契丹父老的愧疚。還是對(duì)大宋故土的不舍？不。是渴望硝煙不再燃起。生靈不再涂炭，民族矛盾消餌于無(wú)形的濟(jì)世情懷。但是。

他偉岸的身軀倒下了。換來的只是痛惜的救欺沒有人聆聽到這一驚天之舉的實(shí)質(zhì)。

后者則是大多數(shù)俠客們的結(jié)局?！疤焐请[士”的令狐沖與一心爭(zhēng)權(quán)的武林中形形色色的政治人物斗爭(zhēng)之后，在《笑傲江湖》的曲聲中。

何嘗沒有“高處不勝寒”的感受？當(dāng)袁承志在安邦定國(guó)的大志化為泡影。遠(yuǎn)征異域時(shí)，內(nèi)心自有一股“英雄無(wú)用武之地”的悲槍；當(dāng)連城訣的寶藏被發(fā)現(xiàn)，所有人如狼似虎搶奪財(cái)寶時(shí)，狄云在師父的質(zhì)問里茫然。

由此可見，無(wú)論俠客們的結(jié)局如何，他們身上都具有一種孤獨(dú)意識(shí)。對(duì)于那些戰(zhàn)死的俠客們而言。江湖險(xiǎn)惡，個(gè)人之力注定了失敗，但理想的追求要重于自我人格，因而他們選擇了以普羅米修斯式的悲劇命運(yùn)結(jié)束肉體生命，使靈魂超脫于這個(gè)世俗星球之上。為的只是對(duì)理想的極致追求。而那些隱士們，面對(duì)江湖上的爾虞我詐，勾心斗角，“仗義”變得無(wú)能為力，“超逸”使這些俠客們急流勇退，躲進(jìn)山林學(xué)陶淵明’‘采菊東籬下，悠然見南山”，像竹林七賢一般放逐個(gè)性。正是“歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我相違，復(fù)駕言兮焉求！”是不同的價(jià)值觀成就了不同的結(jié)局，然而，他們?nèi)烁裆钐幍墓陋?dú)意識(shí)是重合的。

江湖，是中國(guó)文字中創(chuàng)造出的人類社會(huì)政治的縮影?！缎Π两分械慕澜?，是其中的`代表。正如金庸先生在《后記》中寫的：’。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設(shè)想時(shí)主要不是武林高手，而是政治人物。

林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余淪海等人也是政治人物。

這種形形色色的人物，每一個(gè)朝代中都有，大概在別的國(guó)家中也都有?！庇纱丝梢?，俠客就是中國(guó)歷那些政治失意、懷才不遇、屢遭貶滴的文人名士的寫照，他們的精神個(gè)性尤其是孤獨(dú)意識(shí)是相同的。

俠客們“定天下，濟(jì)蒼生”的理想、追求自由道義的性格、光風(fēng)霧月的胸懷造成了他們?cè)谡紊系倪z棄感、社會(huì)中的無(wú)歸依感，而自命不凡的道德優(yōu)越情緒。更使自已孤立于社會(huì)邊緣，由此產(chǎn)生了曠世無(wú)知音的孤獨(dú)意識(shí)。以及個(gè)性生命意識(shí)與宇宙意識(shí)的覺醒形成的天地過客的孤旅之悲。這就是所謂的“孤獨(dú)意識(shí)”，一種超越時(shí)代主流的偉大人性的光輝。于是，那些手無(wú)縛雞之力的文士們創(chuàng)造了他們精神上力能扛鼎的“俠”，“俠”也因此而被賦予了一種暗蘊(yùn)著孤崛超拔的精神力址和深沉的悲憫感。

江湖的紛爭(zhēng)不過是過眼云煙，只有那些燈火闌珊處的孤獨(dú)永遠(yuǎn)閃著光……

第三篇：金庸讀后感

《金庸作品集》是當(dāng)代著名作家金庸的作品集。

小說寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長(zhǎng)篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之間的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說多些，尤其是近代與現(xiàn)代的新小說，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界、內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。有些小說寫動(dòng)物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當(dāng)做人來寫。

西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的.個(gè)性與才能，往往有不同的偏重?；旧?，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境與人物，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。

小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語(yǔ)言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語(yǔ)中客觀地表達(dá)。

讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。

武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真（武功在生理上或科學(xué)上是否可能），道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過那是另一種評(píng)價(jià)。

第四篇：金庸讀后感

金庸，一共寫了15本武俠小說，它們是，《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射雕英雄傳》《白馬嘯西風(fēng)》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神雕俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血?jiǎng)Α贰而x鴦刀》《越女劍》。將它們名字的首個(gè)字提出來，金老作了個(gè)聯(lián)子，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

金庸武俠小說的故事與人物可以說是膾炙人口，深入人心，我覺得啊，那絕對(duì)是武俠小說中絕無(wú)僅有的巔峰之作。除了故事曲折跌宕，引人入勝，人物栩栩如生，包羅萬(wàn)有外，更重要的是其中含有的人生哲理。從我的角度來看，金庸這15本書，告訴了我很多道理，其中最重要的一個(gè)是，出世的思想。蕭峰致力于維持遼宋兩國(guó)的和平，最后自盡而亡；慕容復(fù)以復(fù)興燕國(guó)為己任，最后重傷而瘋；郭靖為元滅金，卻被成吉思汗追殺，后來守衛(wèi)襄陽(yáng)，一家殉國(guó)；楊過險(xiǎn)喪性命，殺死蒙古皇帝蒙哥，最后南宋仍然淪亡；韋小寶為大清立功無(wú)數(shù)，一夜間卻由一人下，萬(wàn)人上的韋爵爺淪為流落江湖的亡命之徒；紅花會(huì)群英浴血奮戰(zhàn)，反清復(fù)明，最后慘敗而歸；張無(wú)忌領(lǐng)導(dǎo)明教驅(qū)逐蒙人，最后被手下朱元璋追殺，只得容身冰火小島；李巖、袁承志竭盡全力，效忠闖王，最終被闖王猜忌，李巖自刎，袁承志遠(yuǎn)逃中土，數(shù)日后，天下落入大清之手，這些個(gè)人要不就是英年喪命，要不就是被迫逃離，或自主或被迫地走上出世的道路?！堆┥斤w狐》中田歸龍及其弟子、寶樹、杜希孟等人，《連城訣》中萬(wàn)震山，戚長(zhǎng)發(fā)，凌退思等人，為了致富天下，算盡心機(jī)，最終困死于寶藏中?！渡涞裼⑿蹅鳌返臍W陽(yáng)鋒，《笑傲江湖》中的岳不群、左冷禪，《俠客行》中的各派掌門，《倚天屠龍記》中的.成昆、周芷若等人，不惜友情親情，甚至乎自己的健康，只為稱霸武林，最后或功敗垂成，或死于非命，或郁郁終生。這些人與事，都告訴我，人，不能太執(zhí)著于爭(zhēng)取出類拔萃，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。胡斐，狄云，郭靖，令狐沖，石破天，張無(wú)忌，這些人沒有刻意追求什么，甚至乎不屑于絕世武功，最后卻自然地成為受人敬仰的俠之大者。所謂，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。抱著順其自然的心態(tài)去發(fā)展，去生活，去做每一件事，不要太過于刻意，太過于執(zhí)著，太過于苛求，不要給自己很高的目標(biāo)，或許你想要的就會(huì)自然降臨，就算沒有降臨，至少你也算是活得灑脫，過得輕松，沒有浪費(fèi)生命，否則，只會(huì)給自己帶來太大的壓力，影響情緒，狀態(tài)，甚至被壓力壓得人格扭曲，不但不能獲到所想，還會(huì)浪費(fèi)大好光陰，錯(cuò)過身邊太多美好，甚至自取滅亡。我說啊，人這一生，太短暫了，不是叫你貪圖享樂，好逸惡勞，但也不必要非得轟轟烈烈，顯顯赫赫，所謂的成功，不一定就需要名動(dòng)一時(shí)，富甲一方，只要懂得感恩，快樂地活著，多關(guān)注身邊微小的美好，令自己開心，令自己身邊的人開心，那也就算是成功了。一個(gè)人一生能做的東西太有限，別想著改變世界，因?yàn)橐粋€(gè)人永遠(yuǎn)是微不足道；別總想著擁有更多，而失去已經(jīng)擁有，因?yàn)樯咸旖o每個(gè)人的時(shí)間都是差不多的，你去爭(zhēng)取其它東西的時(shí)候，那就意味著你會(huì)丟掉你現(xiàn)在已經(jīng)擁有的，而且還不一定能拿到你想要的，畢竟，謀事在人，成事在天，就算你真的，耗盡精力，擁有很多，但時(shí)間一到，每個(gè)人所有的擁有，都隨著自身化為煙土而變成浮云。

因此，你在金庸武俠小說里面看到活得最開心，最瀟灑的人，絕對(duì)不是什么王侯將相，武林盟主，而絕對(duì)是好像令狐沖這種鄙視名利，隨遇而安的人。令狐沖，可以講，是我在眾多金庸武俠小說人物中，我最喜歡的一個(gè)?！缎Π两芬粫?，令狐沖大部分時(shí)間處于重傷快死的階段，但全書中，沒有感受到令狐沖一絲的悲哀，無(wú)論何時(shí)何地，他都積極樂觀，笑臉相迎，瀟灑不羈，真可謂是笑傲江湖。在重傷病危的令狐沖身上，看不到像楊過小龍女般受分離的悲愴，看不到像胡斐蕭峰般對(duì)報(bào)仇的執(zhí)著，看不到像郭靖陳家洛般對(duì)大義的死忠，在他身上看到的是今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡的樂觀與瀟灑，生死，仇恨，家國(guó)，名利，無(wú)一能夠給他半點(diǎn)的羈絆。他的生命中，未嘗有一刻收到過任何一種事物的羈絆，每一刻，他都是過得那么的愉快與充實(shí)。我覺得，他活一天，勝人家活十年。有句話說的好，你無(wú)法控制生命的長(zhǎng)度，但你可以決定你生命的寬度。令狐沖就是這么一個(gè)人。金庸書中，大部分主角，曾經(jīng)不明白這個(gè)道理，但是當(dāng)經(jīng)歷重大挫折后，不少都走上了令狐沖的道路，像狄云、韋小寶、陳家洛、楊過、石破天、張無(wú)忌、袁承志?？梢哉f，金庸書中過半數(shù)的主角最后是走上了令狐沖的道路－出世。沒有這樣做的，像胡斐、蕭峰、郭靖，那都是勞碌苦悶大半生，最后來個(gè)英年早逝。雖然，金老沒有明顯地說，但從他對(duì)尊儒與尊道的不同人物的不同結(jié)局安排，可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是，他更偏向于老子的出世，無(wú)為思想。我個(gè)人認(rèn)為，這是最正確的人生觀，當(dāng)然，僅僅是個(gè)人主觀看法，因?yàn)樽x后感觀后感這類的東西，本來就不是用來說真理的，就是用來表達(dá)主觀思想的。

感悟到這種道家出世，無(wú)為的思想，是我讀金庸作品集最大的收獲，因?yàn)檫@將影響我一生的航標(biāo)。

第五篇：金庸讀后感

爸爸是個(gè)“武俠迷”，書房?jī)?nèi)堆滿了各種武俠小說，爸爸還說，這所有書里面，他最喜歡的還得數(shù)《射雕英雄傳》！以前我總覺得那些打打殺殺的情節(jié)終與女孩子無(wú)緣，但某日隨意瀏覽時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了另一片天地――江湖！

《射雕英雄傳》一書中，不管是大宋英雄還是金人奸賊，作者金庸都妙筆生花寫出了許多吸引人眼球的有趣情節(jié)，令我愛不釋手。

不必說郭靖的淳樸善良和黃蓉的古靈精怪，也不必說江南七怪的.重情重義和東邪西毒、南帝北丐的武功蓋世，單是那些處處可見的武打情節(jié)，就足夠精彩的了！

“楊鐵心雖然不及先祖威勇，卻也已頗得槍法心傳，只見他攢、刺、打、挑、攔、搠、架、閉，槍尖銀光閃閃，槍纓紅光點(diǎn)點(diǎn)，好一路槍法！”這是開頭《風(fēng)雪驚變》中對(duì)楊鐵心和郭嘯天對(duì)戰(zhàn)丘處機(jī)時(shí)的描寫。一連串的動(dòng)作描寫生動(dòng)地將當(dāng)時(shí)緊張、激烈的場(chǎng)面活生生地展現(xiàn)在了讀者面前。楊鐵心未必很有學(xué)問，但他滿腔的熱血感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。善良的心使他收留了義女穆念慈，他的愛心和家國(guó)情懷都很值得我們學(xué)習(xí)。

“他身子離黃蓉一丈開外，倏忽之間，期近身去點(diǎn)了她頸中的風(fēng)池穴，一中即離，快捷無(wú)倫?！边@是對(duì)一燈大師給黃蓉療傷時(shí)的描寫，“快捷無(wú)倫”僅四字便凸顯出南帝段皇爺?shù)奈渌嚦?。南帝本是一?guó)之君，卻因?yàn)榘V迷于武功看淡了權(quán)利和地位，他為瑛姑癡情，盡管瑛姑背叛了他，但善良灌溉著他的心田，他仍為未能救治瑛姑的兒子自責(zé)不已，便削發(fā)為僧，以此懲戒自己。

不管是哪一段情節(jié)，都能看出書中人物練武的精和苦，再細(xì)細(xì)品味一番，更是品出了小說的主旨――俠義！俠義使楊鐵心與郭嘯天他們活成了抗金英雄；俠義使江南七怪與郭靖一起在大漠上生活了十多年，并遵照和丘處機(jī)的賭約，悉心教導(dǎo)郭靖武功，為郭靖成為一代大俠做出貢獻(xiàn)；即便是可憎的歐陽(yáng)鋒，也重視“俠義”二字，不屑于用卑劣手段取勝……是“俠義”讓英雄人物們并肩作戰(zhàn)抗金守國(guó)；也是"俠義”，讓武俠的精神和魅力永存！