千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《共工怒觸不周山讀后感文章(合集)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《共工怒觸不周山讀后感文章(合集)》。
第一篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在課程改革開始的時候，很多教師、家長這樣說：“課程改革雖是一個實驗的過程，但它卻關(guān)系著千千萬萬個孩子一生的命運!”那么，新課程給孩子一個什么樣的語文課堂?我覺得首先應(yīng)該給學(xué)生的是一堂充滿“激情”的課。
在 語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給 學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!在整堂課中我一直以充滿激情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更易我的激情來 渲染、熏陶學(xué)生。
其次，應(yīng)該是尊重“需要”，注重“激趣”。
通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、 或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極 教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《童年的朋友》這篇課文時，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解小熊的可愛之處了!我提 出：“你們讀讀課文，覺得文中的小熊是一只怎樣的玩具，你從哪里感受到的，你能通過朗讀體現(xiàn)出來嗎?”孩子們個個興趣盎然。
第二篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
我還是挺喜歡這兩則小短文的,作者在蟬與貝殼這兩個小小的生命上寄寓了深刻的人生道理。前篇文章教會人要像蟬一樣生命不管是短還是長都要好好地活過;后者則是教會人要像貝殼一樣執(zhí)著與認(rèn)真,給生命留下些精美的回饋。
在課的設(shè)計上,我兩篇文章是摻插著講的,共花了兩課時。一節(jié)課就解決了兩個問題,就下課了。時間過得匆匆。主要是因為在大問題解決的過程中,我安排了不少朗誦與提了不少的小問題。而沒一會兒時間就下課了,還是讓我覺得有些唐突。
兩篇課文摻插著講,解決了兩個問題,剩下的要第二節(jié)來講,安排顯然有些不合理了。我在思考這個《短文兩篇》可能還是分開講解的比較好。下次這樣做調(diào)整吧。因為這次課件問題已做了如此設(shè)置,就這樣算了。
這個課,我覺得比較好的一點是我的一個作業(yè)設(shè)計,讓學(xué)生寫了篇話題是生命感悟的片段作文。我甚是喜愛這個話題學(xué)生寫出來的文字,覺得他們感悟得不錯。
第三篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
《小草和大樹》這篇課文，從課題表面來看，寫的是自然界中常見的兩種事物。初讀課文后，便了解到課文寫的是夏洛蒂?勃朗特三姐妹的成材故事!小草和大樹在文中有著深刻的含義，學(xué)生只有對文中的小草和大樹的含義有了一定的理解之后，才能輕松的理解文章的深刻主題。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生理解詞義以及學(xué)習(xí)課文呢?鑒于此，我作了如下嘗試：
板書課題后，我讓學(xué)生就生活實際暢談：自然界中的小草和大樹各有什么樣的特征?學(xué)生根據(jù)自身的理解從形象方面不難概括：小草很不起眼，而大樹則很高大。隨后，我質(zhì)疑：如果小草和大樹分別表示兩種不同地位、身份的人，那么你們認(rèn)為，它們分別代表什么樣的人?
對于這樣的問題，學(xué)生很容易就概括出：小草象征著低微不起眼的人，大樹則象征著高貴顯赫的人。
反思：本課以自然界中常見的兩種事物作為課題，比較接近學(xué)生生活，所以，我先讓學(xué)生就課題暢談自然界中這兩種事物的特征。語文學(xué)習(xí)的外延與生活是相通的，這樣設(shè)計，便于學(xué)生產(chǎn)生興趣，并且為下文學(xué)習(xí)鋪墊。隨后，我再質(zhì)疑，讓學(xué)生能夠從整體上感知小草和大樹分別代表著什么樣不同身份的人。
第四篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
眾所周知，《論語》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅定的價值觀和樂善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實踐中，我把《論語》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識和社會責(zé)任感。請學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會責(zé)任感的人，同時談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感?在教《知知為知之，不知為不知》這一課時，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對待錯誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時間流逝等話題，再過渡到課文時，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)?，F(xiàn)實生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，《論語》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。
第五篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
本文的重點就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學(xué)生感悟桃林美景，出乎我的意料，學(xué)生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學(xué)妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認(rèn)為這是較難的，并且是教學(xué)的重點，就設(shè)置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學(xué)生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達(dá)作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。
為了進(jìn)一步的啟發(fā)引導(dǎo)，我也出示了相關(guān)的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會作者的思想感情時，啟發(fā)引導(dǎo)她們結(jié)合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發(fā)，學(xué)生就很順利的回答出來，(可能是他們已經(jīng)講過的原因)。
在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時間已經(jīng)很短，只讓一個學(xué)生來回答，這里缺少過渡語，“我們已經(jīng)過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”8、由于課堂時間后半節(jié)課比較緊張，學(xué)生配合又不是很好，復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤!
第六篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒” 看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀――感悟讀――鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界――道德、修養(yǎng)和美?！蔽难晕膶W(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中!
