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第一篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
《梅花魂》這篇課文以梅花為線索，重點(diǎn)段一大段是外祖父對(duì)"我"說(shuō)的話，是對(duì)梅花和中華民族有氣節(jié)人物的贊譽(yù)，既有老人對(duì)孩子的希望和教誨，其實(shí)也是老人自己心靈的表白。當(dāng)我們談到梅花的精神時(shí)，學(xué)生能說(shuō)出"有品格，有靈魂，有骨氣"，進(jìn)而從"愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開(kāi)得愈精神，愈秀氣"中，體會(huì)到梅花的堅(jiān)韌不拔，遇到困難不屈服。我順勢(shì)提出:"外祖父僅僅是在贊美梅花嗎 他的一番話還贊美了什么 "他們立刻認(rèn)識(shí)到:外祖父不僅僅是在贊美梅花，也在贊美我們中華民族有氣節(jié)的人物。然后讓學(xué)生回憶中華民族有氣節(jié)的人物時(shí)，將梅花和民族精神聯(lián)系起來(lái)認(rèn)真體會(huì)，對(duì)于理解老人的愛(ài)國(guó)心是水到渠成。
本課語(yǔ)句含蓄，感情深沉，要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀，加深對(duì)課文的理解;再在理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，以便更好地體會(huì)課文的思想感情。在這一環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)得不是很到位。我要是能通過(guò)欣賞梅花圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花所代表的精神，把梅花所象征的含義，通過(guò)外祖父對(duì)梅花的贊美，對(duì)中華民族的贊美層層引出。并從外祖父一系列的舉動(dòng)中讓學(xué)生感悟出，梅花寄托著外祖父的情感，定能深深地感動(dòng)學(xué)生。
第二篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感?在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)?，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
第三篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
本文的重點(diǎn)就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會(huì)作者對(duì)美好生活的向往之情。我先讓學(xué)生感悟桃林美景，出乎我的意料，學(xué)生居然沒(méi)有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個(gè)同學(xué)妙語(yǔ)連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時(shí)，我認(rèn)為這是較難的，并且是教學(xué)的重點(diǎn)，就設(shè)置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學(xué)生的掌握情況看，桃花源的美這個(gè)問(wèn)題可以不用合作探究的方法，表達(dá)作者的思想感情這個(gè)問(wèn)題偏難，可以用合作探究的方法。
為了進(jìn)一步的啟發(fā)引導(dǎo)，我也出示了相關(guān)的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會(huì)作者的思想感情時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)她們結(jié)合作者的時(shí)代背景去分析理解。還沒(méi)用我去啟發(fā)，學(xué)生就很順利的回答出來(lái)，(可能是他們已經(jīng)講過(guò)的原因)。
在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時(shí)間已經(jīng)很短，只讓一個(gè)學(xué)生來(lái)回答，這里缺少過(guò)渡語(yǔ)，“我們已經(jīng)過(guò)上了桃源般和平寧?kù)o幸福美滿的生活，”8、由于課堂時(shí)間后半節(jié)課比較緊張，學(xué)生配合又不是很好，復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤!
第四篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在具體授課環(huán)節(jié)中：開(kāi)篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣;在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對(duì)共工這一形象進(jìn)一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時(shí)開(kāi)篇就介紹背景的枯燥無(wú)味;在“感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對(duì)于從“怒” 看“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”的戰(zhàn)斗場(chǎng)景這一設(shè)置，則有效地打開(kāi)了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開(kāi)“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會(huì)和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨(dú)特的個(gè)性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個(gè)性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂(lè)在其中!
第五篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
我還是挺喜歡這兩則小短文的,作者在蟬與貝殼這兩個(gè)小小的生命上寄寓了深刻的人生道理。前篇文章教會(huì)人要像蟬一樣生命不管是短還是長(zhǎng)都要好好地活過(guò);后者則是教會(huì)人要像貝殼一樣執(zhí)著與認(rèn)真,給生命留下些精美的回饋。
在課的設(shè)計(jì)上,我兩篇文章是摻插著講的,共花了兩課時(shí)。一節(jié)課就解決了兩個(gè)問(wèn)題,就下課了。時(shí)間過(guò)得匆匆。主要是因?yàn)樵诖髥?wèn)題解決的過(guò)程中,我安排了不少朗誦與提了不少的小問(wèn)題。而沒(méi)一會(huì)兒時(shí)間就下課了,還是讓我覺(jué)得有些唐突。
兩篇課文摻插著講,解決了兩個(gè)問(wèn)題,剩下的要第二節(jié)來(lái)講,安排顯然有些不合理了。我在思考這個(gè)《短文兩篇》可能還是分開(kāi)講解的比較好。下次這樣做調(diào)整吧。因?yàn)檫@次課件問(wèn)題已做了如此設(shè)置,就這樣算了。
這個(gè)課,我覺(jué)得比較好的一點(diǎn)是我的一個(gè)作業(yè)設(shè)計(jì),讓學(xué)生寫了篇話題是生命感悟的片段作文。我甚是喜愛(ài)這個(gè)話題學(xué)生寫出來(lái)的文字,覺(jué)得他們感悟得不錯(cuò)。
第六篇：共工怒觸不周山反思總結(jié)
在課程改革開(kāi)始的時(shí)候，很多教師、家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“課程改革雖是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程，但它卻關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)孩子一生的命運(yùn)!”那么，新課程給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂?我覺(jué)得首先應(yīng)該給學(xué)生的是一堂充滿“激情”的課。
在 語(yǔ)文課中，如何體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，如何能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給 學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過(guò)每一段“燃燒的歲月”!在整堂課中我一直以充滿激情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來(lái)感染學(xué)生，更易我的激情來(lái) 渲染、熏陶學(xué)生。
其次，應(yīng)該是尊重“需要”，注重“激趣”。
通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、 或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極 教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《童年的朋友》這篇課文時(shí)，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解小熊的可愛(ài)之處了!我提 出：“你們讀讀課文，覺(jué)得文中的小熊是一只怎樣的玩具，你從哪里感受到的，你能通過(guò)朗讀體現(xiàn)出來(lái)嗎?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然。
