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第一篇：論語讀后感

老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。

下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個(gè)人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的.，也是辛酸的?？墒牵挥性谀婢持形覀儾拍苓M(jìn)步，才能磨煉自己。

古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。

第二篇：論語讀后感

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來論語是這么重要?。?/p>

第三篇：《論語》讀后感

我們學(xué)完了《論語》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來談?wù)劇墩撜Z》帶給我的心得。

《論語》中記載的很多內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。這對(duì)不樂于學(xué)習(xí)的我來說提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細(xì)地挖掘老師所傳授的知識(shí)。，從中得到百草園般的樂趣，成為一個(gè)“樂之者”。

《論語》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結(jié)合。光只愛好學(xué)習(xí)可不行，那樣只是擅長(zhǎng)考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。

會(huì)學(xué)習(xí)很重要。學(xué)會(huì)做人也很重要?！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語》教給我做人的知識(shí)。就拿一個(gè)例子來說。清華大學(xué)教授楊振寧，因?yàn)榛氐街袊?guó)娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國(guó)人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國(guó)人對(duì)他的'看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。

《論語》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習(xí)與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞木樱?/p>

第四篇：論語讀后感

孔子教授學(xué)生文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容，我們作為老師應(yīng)該教授給學(xué)生的。現(xiàn)在的教師面臨巨大的升學(xué)壓力，在教學(xué)過程中更注重“文”，卻忽略了“行”、“忠”、“信”。十年樹木百年樹人，我們教師在注重知識(shí)傳授的過程中也要注意學(xué)生的思想道德建設(shè)。

孔子是如何在具體教學(xué)活動(dòng)中教授學(xué)生的文、行、忠、信的呢？

“不憤不啟，不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法。老師在非常了解學(xué)生的狀況時(shí)，非常熟悉所教知識(shí)或?qū)W生所學(xué)知識(shí)時(shí)，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，把學(xué)生帶入了一個(gè)思考狀，一個(gè)學(xué)習(xí)狀。

其要義是教師要了解學(xué)生，教師在上課時(shí)，知道學(xué)生在想什么，要說什么。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的過程。

舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法。一般情況下，人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是以舊事物作為參照的。因此，要了解或創(chuàng)造新事物，就要從已知的事物中尋找思路和靈感，做到舉一反三、觸類旁通。在現(xiàn)實(shí)生活、工作和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)善于觀察事物，勤于動(dòng)腦，凡事多問個(gè)為什么，發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析，做到“舉一反三”，這樣，我們必然能夠時(shí)時(shí)處處都能有所收獲

“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí)，而不善于學(xué)習(xí)的人花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，獲取知識(shí)的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能獲得更豐富的知識(shí)，也就能更好地位教學(xué)服務(wù)。教師是學(xué)生的.榜樣，希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，教師就要“學(xué)而不厭”?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng)?！皩W(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ)。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)積累，是不可能做到“誨人不倦”的。否則，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏創(chuàng)新的?！罢d人不倦”要求教師能夠做到樂教、善教。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法、途徑、內(nèi)容，才能真正做到“誨人不倦”。

第五篇：論語讀后感

在這個(gè)假期里，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進(jìn)論語，給我的感受有很多???

孔子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”，這就是我們常說的孔圣人。

《論語》教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話的意思是：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)。新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

《論語》又教會(huì)我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無r，小車無，其何以行之哉？這句話的意思是：作為一個(gè)人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有r，小車沒有一樣，如何行走呢？

《論語》還教會(huì)我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的`時(shí)候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動(dòng)，那就算是孝道了。

如果下次還能再讀到這本書，我一定會(huì)更加認(rèn)真，更加仔細(xì)的閱讀！