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第一篇：論語(yǔ)讀后感
《論語(yǔ)》是一本非常好的書，它是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載著孔子言行的重要儒家經(jīng)典。
書中既有對(duì)社會(huì)、人生的美好描繪，又有做人的知識(shí)和道德，這些對(duì)我們有極大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事，就像在讀現(xiàn)代的故事書，內(nèi)容豐富多彩，繪畫美麗動(dòng)人。每個(gè)故事都有一個(gè)適合它內(nèi)容的主題，只要你看完了這篇內(nèi)容你就一定能懂得這個(gè)主題的意思。故事中還有一些好用的好詞好句，還有許多古代著名的人物，比如：孟子、老子、莊子、周處等許多人物。
在這本書中，我仿佛看見(jiàn)了孔子拜師學(xué)習(xí)，最后成為一位古代遠(yuǎn)近聞名的老師的情景。頓時(shí)，之前我懷疑孔子不是一位老師的`念頭在心里打消了。
讀完《論語(yǔ)》這本書，我知道人要善于觀察周圍事物，去探索它其中的奧秘，不要因?yàn)樾r(shí)候的貪玩而耽誤了學(xué)習(xí)。就像書里面說(shuō)的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。讀書其實(shí)并不難，只要你用心去讀，認(rèn)真去看，仔細(xì)寫好，就能把書讀好。
這本書豐富了我的知識(shí)和提升了我的寫作能力，使我終生受益。
第二篇：《論語(yǔ)》讀后感
中國(guó)是一座文明古城，它享有著“擁有上下五千年傳統(tǒng)文化美德”的美譽(yù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)文化廣為流傳，深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)，這也就有了來(lái)自不同國(guó)家的人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，愿意來(lái)到中國(guó)這片土地發(fā)展他們的事業(yè)，甚至是走完他們的一生。如今，在世界上占有重要地位的中國(guó)，發(fā)生了很多改變。從任人宰割到重新站起，從沒(méi)有選擇權(quán)到集體起義，從一個(gè)落伍的社會(huì)走向時(shí)代的盡頭。中國(guó)，正在以一個(gè)全新的姿態(tài)、一顆熾熱的心，走向世界的巔峰。
要說(shuō)中國(guó)從未改變的是什么？那一定就是圍繞我們幾幾代代人民的歷史文化。在中國(guó)的上下五千年里，祖父輩們總會(huì)告訴你那么幾句千古流傳的佳話，在以后的時(shí)代里，你也一定會(huì)把這些話告訴晚輩們―― “三人行，必有我?guī)熝??！薄皽毓识?，可以為師矣?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”。這些讓你耳熟能詳，甚至說(shuō)了上句便能對(duì)出下句的句子，正式出自于中國(guó)歷史上的一部巨作―― 《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及孔子弟子們言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。這是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。說(shuō)起《論語(yǔ)》，就不得不提起孔子?？鬃邮侵袊?guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。是當(dāng)時(shí)社會(huì)最博學(xué)的人之一，被后人稱為“孔圣人”。文中孔子的言語(yǔ)循循善誘、簡(jiǎn)單應(yīng)答、點(diǎn)到為止、侃侃而談、富于變化、娓娓道來(lái)。《論語(yǔ)》一書正是孔子的弟子記錄他和他的學(xué)生言行的一本書?？鬃拥拿杂性S多有影響了人們的一生。當(dāng)今社會(huì)，有許多人都會(huì)把自己不愿意做的事情、不想去做的事情讓別人幫自己完成，而這一現(xiàn)象在《論語(yǔ)》中也有相應(yīng)的名言――“己所不欲，勿施于人?！备嬖V我們，自己不愿意做的事，不要強(qiáng)加在他人的身上。還有些學(xué)生，學(xué)過(guò)的東西就丟在一邊，但是，也許當(dāng)你再次捧起這本書時(shí)，又能有新的體會(huì)，正如“溫故而知新，可以為師矣。”《論語(yǔ)》這本書除了有很多的好詞佳句，也刻畫了書中孔子以及孔子弟子的鮮明形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的.瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢?duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。有人說(shuō)，《論語(yǔ)》這本書就是教會(huì)別人做人的道理，也有人說(shuō)，《論語(yǔ)》是讓那些迷茫的人重現(xiàn)找回方向和自信。我認(rèn)為，《論語(yǔ)》是我們現(xiàn)實(shí)生活中最好的體現(xiàn)，同時(shí)，它也是中國(guó)歷史文化的最好體現(xiàn)。
《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，可能時(shí)代已經(jīng)變了，但是論語(yǔ)仍然是經(jīng)典中的經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期。我們要把《論語(yǔ)》的知識(shí)傳給下一代，把經(jīng)典傳給下一代，把文化傳給下一代，把中國(guó)美好燦爛的明天，繼續(xù)的延續(xù)下去。
第三篇：論語(yǔ)讀后感
論語(yǔ)通俗版讀完了，也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德，社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然，一直在說(shuō)天地法則，事物發(fā)展的基本規(guī)律?？鬃拥暮诵氖侨?，老子的'核心是道，他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過(guò)專業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練，看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成，排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練，能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng)，積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn)，自己還沒(méi)到達(dá)那個(gè)水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁，才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。
第四篇：論語(yǔ)讀后感
悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語(yǔ)》。
于歷史的今天，瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者――孔子。
這一位文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門，于是陽(yáng)光從錯(cuò)開(kāi)的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實(shí)的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。
讀《論語(yǔ)》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z(yǔ)》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內(nèi)，純化了身心，頓覺(jué)一陣清香滌蕩胸懷。
讀《論語(yǔ)》，是一次旅行―――漫長(zhǎng)卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達(dá)與誠(chéng)懇……道不盡，言不窮，《論語(yǔ)》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
讀《論語(yǔ)》，是一種學(xué)習(xí)。在品讀間，學(xué)習(xí)為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛(ài)”與“愛(ài)人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開(kāi)在每一位賢士的'心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標(biāo)么？于感悟中，學(xué)習(xí)修身治學(xué)之法，那是“溫故而知新“，是”學(xué)而時(shí)習(xí)之“，那是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，是“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語(yǔ)》，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語(yǔ)以啟迪；那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，那一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的的世界。
讀《論語(yǔ)》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點(diǎn)滴精華，領(lǐng)悟到的是思想的深刻。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
第五篇：《論語(yǔ)》讀后感
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽(tīng)說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺(jué)君子就像個(gè)呆呆的人似的.。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃诱f(shuō)“人不知而不慍，不亦君子乎?”。
在孔子眼中一個(gè)可以稱為君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對(duì)待廉頗的刁難，展現(xiàn)了君子的博大胸懷?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！庇晒胖两竦拿搜攀?，那些品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的君子們哪一個(gè)是沒(méi)有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒(méi)有君子高罷了。
《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人?！笨梢?jiàn)君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!
君子還應(yīng)講求誠(chéng)信。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！币粋€(gè)沒(méi)有信用的人，在社會(huì)生活是很難立足的?！暗狼С酥畤?guó)，敬事而信……”治理國(guó)家也應(yīng)該講求誠(chéng)信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見(jiàn)，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來(lái)福運(yùn)。
當(dāng)然，作為君子還應(yīng)當(dāng)有很多別的品質(zhì)，比如善于反省，敏而好學(xué)，虛心求學(xué)，不恥下問(wèn)。還要胸懷天下，以天下為己任。要注重禮儀，不做違法亂紀(jì)的事等。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會(huì)相符合，但是在《論語(yǔ)》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此迹W(xué)習(xí)。
