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第一篇：數(shù)學(xué)讀物的讀后感

數(shù)學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，其重要性不言而喻，在生活中，數(shù)學(xué)是一種能將各類(lèi)生活問(wèn)題簡(jiǎn)化到極致的秘密武器，他使用的廣泛性極大，小到解決生活問(wèn)題，大到探索宇宙，預(yù)測(cè)未來(lái)。

《神奇的數(shù)學(xué)》一書(shū)是將各種數(shù)學(xué)小游戲和眾多數(shù)學(xué)理論以及數(shù)學(xué)家們的觀點(diǎn)和處理數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法集于一體的數(shù)學(xué)百寶箱，我哦們可以從中汲取大量的知識(shí)。

我最喜歡的`是有關(guān)質(zhì)數(shù)的一章。質(zhì)數(shù)，即是用于建筑所有數(shù)字的磚塊。用一個(gè)書(shū)中的觀點(diǎn)來(lái)講，質(zhì)數(shù)，正如原子，分子是由無(wú)數(shù)原子構(gòu)建成的，數(shù)字2，3，5這些最基礎(chǔ)的質(zhì)數(shù)，就相當(dāng)于數(shù)學(xué)世界里的氫原子，氦原子和鋰原子。這也就是它們?cè)跀?shù)學(xué)中擁有重要地位的原因。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我很驚奇的.發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)：那些有理有據(jù)的理論的誕生有時(shí)僅僅只是由于一個(gè)普普通通的發(fā)現(xiàn)中得出的，在質(zhì)數(shù)一章中，捉著屢次用皇馬隊(duì)隊(duì)員的球衣提出疑問(wèn)，最終證明了為什么，他也從美洲蟬生活的規(guī)律入手，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎己陀欣碛袚?jù)的猜測(cè)，讓我學(xué)會(huì)以數(shù)學(xué)的眼光看待世界。

人類(lèi)自能夠交流以來(lái)，就無(wú)時(shí)無(wú)刻提出許多問(wèn)題，試圖猜測(cè)未來(lái)，掌握環(huán)境。數(shù)學(xué)是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的最強(qiáng)大的工具，幫助我們應(yīng)對(duì)生存中的這個(gè)狂野而繁雜的世界。既然數(shù)數(shù)學(xué)是幫助人類(lèi)發(fā)展的重要工具，那么《神奇的數(shù)學(xué)》中肯定少不了這一篇章，的確，從第二章到第四章全部都是有關(guān)生活中的數(shù)學(xué)，像“不可捉摸的形狀之謎”“連勝秘訣”都可以以數(shù)學(xué)解釋生活中的現(xiàn)象，令我對(duì)數(shù)學(xué)的神奇驚嘆不已。

另外，書(shū)中也涉及到了許多中國(guó)元素，這一點(diǎn)頗令我意外，畢竟是英國(guó)人寫(xiě)的數(shù)嘛。比如，在第一章中，作者帶領(lǐng)我們巡視了各個(gè)古代文明中的數(shù)字寫(xiě)法，其中自然包括中國(guó)的漢子數(shù)學(xué)。而在講述二進(jìn)制問(wèn)題的時(shí)候，作者則提到了二進(jìn)制的發(fā)明者萊布尼茨收到中國(guó)《易經(jīng)》及北宋易學(xué)家邵雍的影響。此外還有一些，這此就不一一列舉了。

在所有有趣的故事和游戲之中，作者潛移默化地向我們展示了幾何的精妙，代數(shù)的嚴(yán)密，邏輯的美妙，拓?fù)涞膹?qiáng)大等種種數(shù)學(xué)學(xué)科的精髓之處。

音樂(lè)家認(rèn)為音樂(lè)可以表達(dá)整個(gè)世界，作家認(rèn)為文字可以描述整個(gè)世界，物理學(xué)家認(rèn)為物理決定著所有的一切，在閱讀本書(shū)的同時(shí)，我已經(jīng)徹頭徹尾的變成了一個(gè)數(shù)學(xué)的信徒。

第二篇：數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感

嶄新的一天開(kāi)始了，我在做作業(yè)時(shí)，突然眼前閃過(guò)一本書(shū)的背影，我好奇地停下手里的作業(yè)，轉(zhuǎn)身拿起看了起來(lái)。

這本書(shū)可有趣啦。我仿佛置身其中，聰明，機(jī)智，活潑頑皮的馬小跳帶著我，來(lái)到了數(shù)學(xué)世界。并在這里解開(kāi)了一道又一道難題。例如開(kāi)空調(diào)，天冷了，三家人都開(kāi)空調(diào)，但大家一起開(kāi)的時(shí)候功率大，線路承受不起，因此大家要想辦法解決實(shí)際的苦難，大家把難題扔給了馬小跳處理，馬小跳嚴(yán)肅而又認(rèn)真地考慮問(wèn)題，并又做了實(shí)際的考察，最后合理解決了大家的問(wèn)題。原來(lái)空調(diào)在同樣的功率下可以計(jì)算出它的用電量，4臺(tái)空調(diào)是一樣的功率下，假設(shè)3臺(tái)空調(diào)同時(shí)開(kāi)，每天可以開(kāi)24小時(shí)，用電量等于24×3=72小時(shí)，現(xiàn)在平均4臺(tái)空調(diào)上，每臺(tái)可以用72÷4=18小時(shí)。我覺(jué)得好有意思。

這本書(shū)我喜歡，他把數(shù)學(xué)知識(shí)寓于故事中，讓我既讀了故事，又學(xué)會(huì)了知識(shí)和道理。

第三篇：數(shù)學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)

《教學(xué)大道――寫(xiě)給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū)，給我們指出了我們?cè)跀?shù)學(xué)這條道路上，我們必須思考的一些問(wèn)題：數(shù)學(xué)是什么、我們應(yīng)當(dāng)思考的幾個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題、我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么。書(shū)中用鮮活的實(shí)例，從不同的角度闡述對(duì)數(shù)學(xué)的思考，其中提到的問(wèn)題正是我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中經(jīng)常遇到并也在不斷思考，討論的話題。數(shù)學(xué)家張景中《感受數(shù)學(xué)的力量》，讓我進(jìn)一步了解了數(shù)學(xué)思想的魅力。

學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的，是要運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決一些實(shí)際問(wèn)題，要解決問(wèn)題就要有一定的方式、方法、途徑和手段，這就是策略。這種策略無(wú)不受到數(shù)學(xué)思想的影響和支配。數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)著數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。在平時(shí)教學(xué)中我們可能會(huì)非常強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練，而簡(jiǎn)化甚至忽略一些過(guò)程性的東西，直接給出答案、方法，學(xué)生反復(fù)練習(xí)，機(jī)械掌握……所以在教學(xué)中，教師要既重視數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的教學(xué)，又注重?cái)?shù)學(xué)思想、方法的滲透和運(yùn)用，我們不必給學(xué)生講這是集合，這是函數(shù)等概念，但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透，潛移默化，這樣無(wú)疑有助于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升，無(wú)疑有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。

對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我們總是想方設(shè)法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思考，他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數(shù)學(xué)，存在什么樣的問(wèn)題，怎樣的幫助才是有效的？在讀了俞正強(qiáng)老師對(duì)學(xué)困生問(wèn)題的思考與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生，面對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論你怎樣教，總是掌握不好，但過(guò)一段時(shí)間后，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)他也掌握了，自己也會(huì)感到奇怪，原來(lái)這是學(xué)生的“成熟”。有些學(xué)習(xí)困難是暫時(shí)的，是由學(xué)生暫時(shí)的不成熟引起的，等一等，不要著急，給他成熟的時(shí)間，自然他就會(huì)了，這也是對(duì)生命的等候。《圣經(jīng)》中有句話：“治一個(gè)人的病，先撫摩他的心”，對(duì)于學(xué)困生，如果自己不能改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他進(jìn)步，那我不能傷害他，要給他持之以恒的關(guān)懷與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著可以改變他的人出現(xiàn)。

對(duì)于技能教學(xué)，在自己的教學(xué)中，經(jīng)常性的是把總結(jié)出來(lái)的規(guī)則教給學(xué)生，認(rèn)為這樣學(xué)生不易出錯(cuò)，能夠很好的解決問(wèn)題。在讀了可否給技能教學(xué)來(lái)一次革命后，我對(duì)文章中提出的"相機(jī)誘導(dǎo)"有所感觸，文章中說(shuō)學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)就象呼吸一樣自然，好為人師的我們往往會(huì)做出一些費(fèi)力不討好的事，弗雷登塔爾說(shuō)：泄露一個(gè)可以由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的秘密，那是"壞"的教學(xué)法，甚至是罪惡，而"相機(jī)誘導(dǎo)"也并不是一時(shí)半刻就會(huì)的，需要我們有深厚的功底。對(duì)于課的處理，離不開(kāi)教師個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，而要形成見(jiàn)識(shí)，則要靠數(shù)學(xué)的功底，更要靠教師的使命感、職業(yè)意識(shí)和責(zé)任心。我們的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對(duì)概念與原理的深刻理解中學(xué)習(xí)技能，而不是單純的記憶與模仿。

這本書(shū)中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，做為老師我一直在努力，通過(guò)對(duì)名師們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開(kāi)了許多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如何為孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。于是在讀書(shū)中，我一天天變得充實(shí)，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。

第四篇：數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感

當(dāng)我們學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)史后，自然會(huì)有這樣的感覺(jué)：數(shù)學(xué)的發(fā)展并不合邏輯，或者說(shuō)，數(shù)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況與我們今日所學(xué)的數(shù)學(xué)教科書(shū)很不一致。我們今日中學(xué)所學(xué)的數(shù)學(xué)內(nèi)容基本上屬于17世紀(jì)微積分學(xué)以前的初等數(shù)學(xué)知識(shí)，而大學(xué)數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容則是17、18世紀(jì)的高等數(shù)學(xué)。這些數(shù)學(xué)教材業(yè)已經(jīng)過(guò)千錘百煉，是在科學(xué)性與教育要求相結(jié)合的原則指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)反復(fù)編寫(xiě)的，是將歷史上的數(shù)學(xué)材料按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)要求加以取舍編纂的知識(shí)體系，這樣就必然舍棄了許多數(shù)學(xué)概念和方法形成的實(shí)際背景、知識(shí)背景、演化歷程以及導(dǎo)致其演化的各種因素，因此僅憑數(shù)學(xué)教材的學(xué)習(xí)，難以獲得數(shù)學(xué)的原貌和全景，同時(shí)忽視了那些被歷史淘汰掉的但對(duì)現(xiàn)實(shí)科學(xué)或許有用的數(shù)學(xué)材料與方法，而彌補(bǔ)這方面不足的最好途徑就是通過(guò)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。

在一般人看來(lái)，數(shù)學(xué)是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，因而很多人視其為畏途，從某種程度上說(shuō)，這是由于我們的數(shù)學(xué)教科書(shū)教授的往往是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容，如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容而讓數(shù)學(xué)活起來(lái)，這樣便可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、方法和原理的理解與認(rèn)識(shí)的深化?？茖W(xué)史是一門(mén)文理交叉學(xué)科，從今天的教育現(xiàn)狀來(lái)看，文科與理科的鴻溝導(dǎo)致我們的教育所培養(yǎng)的人才已經(jīng)越來(lái)越不能適應(yīng)當(dāng)今自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)高度滲透的現(xiàn)代化社會(huì)，正是由于科學(xué)史的學(xué)科交叉性才可顯示其在溝通文理科方面的作用。通過(guò)數(shù)學(xué)史學(xué)習(xí)，可以使數(shù)學(xué)系的學(xué)生在接受數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的同時(shí)，獲得人文科學(xué)方面的修養(yǎng)，文科或其它專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以了解數(shù)學(xué)概貌，獲得數(shù)理方面的修養(yǎng)。而歷史上數(shù)學(xué)家的業(yè)績(jī)與品德也會(huì)在青少年的人格培養(yǎng)上發(fā)揮十分重要的作用。

中國(guó)數(shù)學(xué)有著悠久的歷史，14世紀(jì)以前一直是世界上數(shù)學(xué)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家，出現(xiàn)過(guò)許多杰出數(shù)學(xué)家，取得了很多輝煌成就，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的以計(jì)算為中心、具有程序性和機(jī)械性的算法化數(shù)學(xué)模式與古希臘的以幾何定理的演繹推理為特征的公理化數(shù)學(xué)模式相輝映，交替影響世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。由于各種復(fù)雜的原因，16世紀(jì)以后中國(guó)變?yōu)閿?shù)學(xué)入超國(guó)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數(shù)學(xué)的潮流。由于教育上的失誤，致使接受現(xiàn)代數(shù)學(xué)文明熏陶的我們，往往數(shù)典忘祖，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)科學(xué)一無(wú)所知。數(shù)學(xué)史可以使學(xué)生了解中國(guó)古代數(shù)學(xué)的輝煌成就，了解中國(guó)近代數(shù)學(xué)落后的原因，中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)學(xué)的差距，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，振興民族科學(xué)。

第五篇：數(shù)學(xué)讀物的讀后感

《奇妙的數(shù)王國(guó)》是一部數(shù)學(xué)童話書(shū)，是著名的科普作家和數(shù)學(xué)家李毓佩教授送給我們小朋友的一份禮物。

這本書(shū)里一共有十個(gè)小故事，《奇妙的數(shù)王國(guó)》，《豬八戒新傳》，《神秘?cái)?shù)》，《長(zhǎng)鼻子大仙》等等等等。但是，給我印象最深，我最喜歡的，就要數(shù)《鷹擊長(zhǎng)空》了。

故事是這樣的.小鷹阿爾法長(zhǎng)大了，離開(kāi)了父母，獨(dú)自飛向了藍(lán)天，心里高興極了。但是大雁卻告訴他，要成為一只真正的雄鷹，不僅僅要有搏擊長(zhǎng)空的本領(lǐng)，還要會(huì)數(shù)學(xué)，要心中有數(shù)。阿爾法似乎明白了。就在這時(shí)，禿鷲說(shuō)它要幫阿爾法，卻接連三天吃掉了阿爾法捕獲的食物，餓暈的阿爾法被好心的白天鵝救了，白天鵝狠狠地教訓(xùn)了禿鷲，并教會(huì)了阿爾法數(shù)學(xué)。此后，熱心的阿爾法運(yùn)用自己學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，幫忙海鷗媽媽斗敗了強(qiáng)盜軍艦鳥(niǎo)，結(jié)識(shí)了伯勞鳥(niǎo)，并在褐馬雞的幫忙下，再次和禿鷲決一死戰(zhàn)，憑著自己的勇敢和智慧，打敗了禿鷲，成了一只真正的雄鷹。

讀完這個(gè)故事之后，感覺(jué)到數(shù)學(xué)在生活中無(wú)處不在，我必須要把數(shù)學(xué)學(xué)好，像小鷹一樣執(zhí)著，頑強(qiáng)......