千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《《生命之水》讀后感(合集)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《生命之水》讀后感(合集)》。

第一篇：《活出生命的意義》讀后感

首先，讀完整本書，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。

知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時候真的是一種莫大的痛苦。但是個人感覺當代的精神特征之一就是存在之虛無，迷茫與空虛。

這段時間算是對我個人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時期內(nèi)也會感到些許的迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。

我感覺自己也算有點幸運，在這段特殊的時間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的.當下甚至未來也有了自己的一些想法。

生命的意義，說起來很虛，但是我認為它對于一個個體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說是每個個體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實，而不易陷入空虛和迷茫。

作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會有許多困難，在尋找并實現(xiàn)生命意義的過程中也必定會遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂?，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時候，很多困難，都會涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。

找到自己生命的意義，讓自己的生命充實，希望我們每個人都能實現(xiàn)。

第二篇：《生命》讀后感

《生命生命》這篇課文通過動物，植物及人三方面的事例，引出了對生命的思考，向我們展示了生命的意義：生命雖然短暫，但我們要讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。裴多菲說：“生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算?！闭堈鋹凵?，讓自己活得更加光彩！

說到這里，我想到20××年感動中國十大人物之一的李隆，在抗震救災中不怕犧牲，連續(xù)作戰(zhàn)。在廢墟下先后挖出57名群眾，創(chuàng)造了一個又一個生命的奇跡。他用自己的生命釋放著人生的價值。所以，我們要把自己的生命當成無價之寶，永遠地珍惜它。

在學校，我們經(jīng)常會看到這樣的場景，走廊上，幾位同學橫沖直撞，根本不去顧及身體和同學；欄桿前，有同學踮起腳尖甚至爬上欄桿；好奇的向下望；樓梯上，一位同學不是走下樓，而是坐在扶手上滑了下去。

每當我看到這樣的場景，我的心里就像一只小兔子一樣蹦蹦直跳。這些同學有沒有想過這樣的行為會導致什么樣的后果呢？在走廊上飛奔的同學一旦相撞，往往鼻青臉腫。頭破血流；欄桿上的同學一旦掉了下來，后果是可悲的；從扶手上往下滑，只要稍不注意，就會跌下來，導致骨折，腦震蕩。人的生命是脆弱的，生命一旦發(fā)生什么意外，會留下永遠的傷痕；健全的身體一旦失去，將永遠無法換回。

我們的'生命是用來珍惜的，是用來熱愛的，是用來愛家的，愛國的，愛這個世界的，千萬不要因為一點微小的困難而輕易放棄了自己的生命！

第三篇：《宇宙之謎》讀后感

今天我們學習了《宇宙生命之謎》這一課，其中讓我思考最深刻的只有一個問題，就是地球之外的太空中是否有生命存在。課文中調(diào)查了很多星球，發(fā)現(xiàn)只有火星與地球有不少相似之處，但是結(jié)論卻是火星上沒有生命的存在。這個問題的調(diào)查過程讓科學家們的心情大起大落，一開始有一位天文學家觀察到火星表面有很多縱橫的黑色線條，科學家們猜測這是運河，但后來他們用探測器對火星做近距離的觀測，發(fā)現(xiàn)那只是一連串環(huán)形山和暗的斑點。另外，科學家們還發(fā)現(xiàn)火星非常干燥，氧氣極少，所以人或生命難以存活。

對此我有一些不同的看法，我認為火星上應該有生命的存在，也許就在火星里面。因為我們目前能觀測到的只有火星的表面，并沒有看到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也許火星的星球結(jié)構(gòu)和地球不一樣，這些都是有可能的。而且我還認為，不止火星一個星球可能有生命的存在，別的星球也可能有，或許不是水星、木星、土星，甚至不是太陽系、銀河系……也許是很遠很遠的不起眼的星球，這一切都是有可能的。

除了地球以外還有沒有別的星球有生命的存在，這個問題仍等待著人們?nèi)テ平?。我們都要抱有一顆猜想和探索的心，去解密，去思考。相信作為新時代青少年的我們一定能給世界一個完美的答案，所以請大家從現(xiàn)在就開始努力吧！

第四篇：不能承受生命之輕讀后感

這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會迷失在這未知的孤獨的空靈世界中。

文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實體會到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應。不足以化作語言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個書中的世界中來，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問了；我們的生活，也被這樣的揭露了；這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。

經(jīng)過特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對于特蕾莎來說，表面看來托馬斯的背叛是沉重，而事實上，她的沉重感來源于她的思想。她一向在這個思想的重壓下，不堪重荷。而對薩比娜來說，背棄是輕的，其實并不是輕，而是無法承受的一種逃避。從某種意義上來說，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自己的人。書中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界。”給我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫家。而書中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。

米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價值標準。所以，他所寫的這個世界，是陌生的卻又是讓人覺得心底熟悉的世界。一切的價值標準被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。

在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見的走得最遠，探索得最深的一位作家。

我總覺得，人的思想，是不能細細的去推敲的。每一縷思緒鋪開，攤平，就不如一閃而過時候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開來，置身于陽光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時候，我們生活在自己為自己創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說的是，看透，勘破，悟道了。而我又認為，在人復雜而又深刻的思維中，是離不開謊言的。

在人的大腦飛速的運轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無暇的。從哲學的角度來看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自己說一切都很歡樂，從而獲取幸福感。這其中的'取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達的被大腦所支配的聰明的動物的基本標志。

其實，我一向很逃避反復的來看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰都不期望對生活看得太清楚，對人與人之間的關(guān)系看得太透，對生命和思想看得太過真實。這也許就是我們常說得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會讓你在不經(jīng)意間打開心扉，渴望去閱讀。

每次看完這本書后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊含著很多思維?？此苹靵y的故事，也包含著人對自己以及伴侶，還有這個世界的一種奇異的情感和批判。

在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問。而這些壓抑在心中的疑問，似乎，在閱讀的時候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會。卻不敢去詰問自己，不敢去追根溯源。生活中，很多時候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。

雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無邊無盡的孤獨，可是孤獨又是每個生命存在的形式，不是嗎？全書中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書的最終一節(jié)獲得安寧。

讀完全書后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對米蘭昆德拉的評價，說他的文字思想是某種哲學意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個撒旦的視角，來洞悉這個世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。

三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受生命之輕》這本書了，還是久久不能平靜。書的背景是戰(zhàn)爭與流離失所。而書中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達的效果，就是把人放在了無可放置的地方，把人的思想解剖到無以解剖的地步。說他的作品是撒旦主義形式一點也不為過。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問。正是這些分散的思想打開我們閱讀的興趣，也正是這對一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書中尋找最終的牧歌。

合上書頁，已經(jīng)夜里十點鐘了?；靵y寫下了這些文字，我實在無法有條理的梳理自己的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過這本書的人的心境相近吧！總之，此刻想好好的睡一覺，然后，珍惜完美而寧靜的生活。

第五篇：《水知道答案》讀后感

《水知道答案》，這是一部類似《時間簡史》的神著，一部“蝴蝶效應”的結(jié)晶版，“看到“愛”與“感謝”，水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵做“渾蛋”，水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風姿各異，聽過重金屬音樂的水結(jié)晶則歪曲散亂……”，編輯這樣寫道“水能聽，水能看，水知道生命的答案！”

看完水在各種“情緒”下的表現(xiàn)出各異的圖片，一個冰冷、無聲、單調(diào)的事物，在我腦海中依稀成形，或歡喜跳躍，或淺唱低吟，或如泣如訴，或狂躁不安……

當你放眼于全球變暖、溫室效應、厄爾尼諾現(xiàn)象的時候，有沒有留意觀察身邊的一花一葉、一草一木。當你閉上眼睛，每當微風吹過，撩撥著樹葉，是否感受到一絲溫柔的顫抖，拂過你的耳目，深入你的臟腑，讓你整個身心自由舒暢。誰都不愿意破壞這一刻的安寧，這一刻的自由。

原來不光水知道答案，人也知道答案，答案就在我們自己，在于用心聆聽著一切細微的自己。

水，在平常人的眼中僅僅是一種物質(zhì)。但是，《水知道答案》的作者―江本勝卻以智者的眼光，從哲學的角度，以科學的視野去觀察和研究水，將水看成是有生命的，同時令讀者打開心靈之窗，走進充滿了愛與感謝的美妙水結(jié)晶世界。

水是創(chuàng)造生命之源，沒有水，物質(zhì)與物質(zhì)之間便無法相互融合，也無法循環(huán)再生。水還創(chuàng)造了空氣，創(chuàng)造了一種令生命延續(xù)下去的秩序，創(chuàng)造了這個生機盎然的綠色地球。因此，我們可以說，了解了水，就等于了解了宇宙、大自然、乃至生命的全部。

這本書講述了一名名叫江本勝的日本人對水作了一項神奇的科普試驗。這個試驗通過對沒有水能看：當水看到世界各國語言的“愛和感謝”時水結(jié)晶的形狀非常美麗，而惡意的詛咒如“混蛋”則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。

水能看：當水看到世界各國語言的“愛和感謝”時水結(jié)晶的形狀非常美麗，而惡意的詛咒如“混蛋”則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。

水能聽：當播放不同音樂時讓水聽時，水結(jié)晶會產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的.命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風樂曲都引起水結(jié)晶的變化。在水容器上貼上不同語言的標簽，都能引起反應。

水知道生命的答案：因為人身體的70%是水。而每個人的語言是心靈的展現(xiàn)。對于生活所持的不同心態(tài)，會改變?nèi)梭w，并在身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來。擁有積極健康心靈，他的體魄就相對健康。健康的心里意念和意識決定了健康的身體。

通過這本書讓我認識到，水不僅僅是一種物質(zhì)，它還是大自然生命力的一種展現(xiàn)，意識或語言等能量的轉(zhuǎn)化，以及撫育萬物的神秘力量?？吹饺说男睦聿▌幼屗Y(jié)晶發(fā)生的變化，讓我感覺到了人的心靈與語言的重要性。對我，乃至全人類來說，是一份珍貴的資料，它令我感動，它打開了人們的心靈之窗，指導人們走進“善道”。

第六篇：不能承受生命之輕讀后感

此刻讓我們設(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無限重復，一切都將以我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)，且這種反復，還將無限重復下去，那么我們的生活會怎樣樣呢？也許，我這樣描述，過于抽象，那么把這種“永恒輪回”放在一個具體的情境中呢？如果14世紀兩個非洲部落之間的戰(zhàn)爭一向被重復？如果法國大革命一向被重復？如果法西斯戰(zhàn)爭被一向重復？那么此刻我們所學的歷史給予我們的感受會不會不一樣呢？又或者說我們可能不會有歷史，我們一向都是“重復的此刻”。永恒輪回中的歷史，一舉一動都承受著不能承受的職責重負，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負擔。而我們此刻所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了！

人生恰恰是不存在輪回的！每個人都走在偶然的道路上，沒有彩排，沒有比對。昆德拉將人生比作一張成不了畫的草圖。如同書中提到的那句德國諺語：一次不算數(shù)。一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。人們肆意的生活，變得比空氣還輕，隨意的漂浮在空中，脫離了土地與人群。那么問題來了，重就真的殘酷，輕就真的美麗嗎？

托馬斯顯然就是這個問題的詢問者。托馬斯是一個外科醫(yī)生，他有過一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自己制定了一套外遇法則，與不一樣的情婦做愛卻不一樣床共枕，他是一個靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對女性的迷戀為“放蕩型的迷戀”，事實確實如此，托馬斯只是一個獵奇者，在不一樣的女人之間游離，他幻想經(jīng)過性能夠揭示每個女性身上真正到的自己，或者能夠說他想用自己的手術(shù)刀剖開身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認為每個女性身上都有一個有別于其他女人的.百萬之一的“我”。僅有在性上，才能征服女性身上那百萬分之一的不一樣。能夠說促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂，而是征服世界的這一欲念。

但凡事總有例外，歌德曾說：“世界就是一個隱喻”，那么愛恰由隱喻開始。一個叫特蕾莎的年輕女侍者以一個“隱喻”出此刻他的世界里，隨即占據(jù)了他的“詩化記憶”。他選擇了讓這個“順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹脂的孩子”占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手?。