千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《《生命之水》讀后感(范文三篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《《生命之水》讀后感(范文三篇)》。

第一篇：《宇宙之謎》優(yōu)秀讀后感

今天我們學習了《宇宙生命之謎》這一課，其中讓我思考最深刻的只有一個問題，就是地球之外的太空中是否有生命存在。課文中調(diào)查了很多星球，發(fā)現(xiàn)只有火星與地球有不少相似之處，但是結(jié)論卻是火星上沒有生命的存在。這個問題的調(diào)查過程讓科學家們的心情大起大落，一開始有一位天文學家觀察到火星表面有很多縱橫的黑色線條，科學家們猜測這是運河，但后來他們用探測器對火星做近距離的觀測，發(fā)現(xiàn)那只是一連串環(huán)形山和暗的斑點。另外，科學家們還發(fā)現(xiàn)火星非常干燥，氧氣極少，所以人或生命難以存活。

對此我有一些不同的看法，我認為火星上應(yīng)該有生命的存在，也許就在火星里面。因為我們目前能觀測到的只有火星的表面，并沒有看到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也許火星的星球結(jié)構(gòu)和地球不一樣，這些都是有可能的。而且我還認為，不止火星一個星球可能有生命的存在，別的星球也可能有，或許不是水星、木星、土星，甚至不是太陽系、銀河系……也許是很遠很遠的不起眼的星球，這一切都是有可能的。

除了地球以外還有沒有別的星球有生命的存在，這個問題仍等待著人們?nèi)テ平狻Ｎ覀兌家в幸活w猜想和探索的心，去解密，去思考。相信作為新時代青少年的我們一定能給世界一個完美的答案，所以請大家從現(xiàn)在就開始努力吧！

第二篇：《滄浪之水》讀后感

近半月來，好不容易擠空加點看完了此書，實為難得。該書是我兩年前就一直慕名企盼的當代不可多得的官場小說，誰想大學間未能如愿，時過境遷，倒是當我涉足所謂“官場”一年后，看完此書，卻有了許多難以言說的意義。

稱之為“官場”，實在恰如其分。我雖未當官，“職場”之于行政機關(guān)便是官場，隔行如隔山，個中蹊蹺，秘而不宣而已。對我而言，紛紛擾擾的瑣碎公務(wù)已讓我不堪其擾，還要應(yīng)付難以勝數(shù)或突如其來的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書慢慢咀嚼細細品味，現(xiàn)在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠不如前，當時稱贊激動不已，頃刻之后卻只剩夢里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來了，就想聊聊這本書及其他。

我是一年前看的《國畫》，連同多年前讀過的陸天明《大雪無痕》、張平《天網(wǎng)》、海巖《深牢大獄》、王曉方《駐京辦主任》（只看過第一冊）及《滄浪之水》，觀其大概，筆調(diào)誠然不同，敘述各有側(cè)重，其中《國畫》和《滄浪之水》可歸為官場小說一類，或談人情練達、或訴世態(tài)炎涼、或書官場春秋，引人深思喟然長嘆，其敘述其思考其抒懷其內(nèi)涵深刻豐富為我所看重；而《大雪無痕》、《天網(wǎng)》和《駐京辦主任》之類，則屬反腐小說之列，寫盡人性世情百態(tài)，揭露官場波詭云譎，情節(jié)往往一波三折引人入勝讓人大呼過癮，這類書因注重情節(jié)環(huán)環(huán)相扣敘事九曲回環(huán)，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨鐘的書籍罷了。

如今時過境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復(fù)當年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會天真爛漫的對所謂是非曲直真真假假信以為真。人類在進化，我呢？人類是進化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對意義和真實內(nèi)涵，恐怕沒有人能說清楚，就如同滄浪之水清兮濁兮，自有其用，我們又何必過分在意而錙銖必較呢？

來說說這本書吧。這本書伙同《國畫》，在我看來，最大的.亮點就是筆下的人物顯示出了活生生的人類，顯現(xiàn)出有血有肉有愛有恨的普通人的特質(zhì)，一次次彰顯的是作為平凡“萬物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現(xiàn)出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來之中讓我們讀者看到的是嚴嚴實實、驚心動魄、原原本本的當下真實，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書中對人性百態(tài)、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實的剖析和解讀，至今仍有振聾發(fā)聵歷久彌新的意義。總而言之，這呈獻給大家的是世間百態(tài)熙熙攘攘無處遁形的一部現(xiàn)代版的“官場現(xiàn)形記”。

我無意于追尋該文中細枝末節(jié)的虛虛實實，也不想執(zhí)拗于作者時而痛徹心扉時而振臂疾呼的對對錯錯，作者對所謂事實、真相、思索、現(xiàn)實、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。

書中提到，一切都是瞬息，一切都是過程，于是享受現(xiàn)實抓住自我者，便是抓住了本質(zhì)守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來人類在反復(fù)不停的輪番做著同一個猜謎游戲，結(jié)束之后是開始。

可怕的真實，殘酷的現(xiàn)狀，令人生畏，當人類完全沉沒在社會的大染缸之后究竟還會留下些什么？由遠及近，我呢？我不敢想。而這，是該書留給我們?nèi)祟惖挠忠粋€永恒課題了。

第三篇：《生命》讀后感

現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述。

學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。

兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的'關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。

1、價值取向的簡樸性。

2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。

3、在兒童的美好生活中發(fā)展。

4、生產(chǎn)主體是生命自身。

5、具有基本性和廣泛深刻的支配性。

在習慣的德育和教學的關(guān)系中，教學居于次要的地位，認識教學――學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。

1、教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。

2、教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。

3、教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚。