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第一篇：志摩的詩(shī)讀后感

徐志摩的同窗郁達(dá)夫在古詩(shī)詞創(chuàng)作上的成就超過(guò)了小說(shuō)，徐志摩則在新詩(shī)的創(chuàng)作上聲名卓著。

他的第一部詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，是繼郭沫若的《女神》之后的又一座豐碑。

郭沫若的詩(shī)雄渾浩大、豪邁壯麗，徐志摩的詩(shī)飄逸瀟灑、明麗柔美。

這是由于人生經(jīng)歷和思想情感的差異，也由于郭沫若注重主題的宏闊和力的展現(xiàn)，徐志摩傾心于形式的整飭和音調(diào)的協(xié)調(diào)。

梁實(shí)秋認(rèn)為徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作源于對(duì)英詩(shī)的研究，認(rèn)為徐志摩是用中文來(lái)創(chuàng)造外國(guó)詩(shī)的格律裝進(jìn)外國(guó)詩(shī)的詩(shī)意。

徐志摩的詩(shī)中的確有一些英國(guó)詩(shī)人華茲華斯、濟(jì)慈、拜倫、雪萊和哈代的影子，同時(shí)法國(guó)的波德萊爾、美國(guó)的惠特曼、印度的泰戈?duì)栆彩切熘灸Φ难蠼淌凇?/p>

這些人讓徐志摩開(kāi)闊了眼界，學(xué)會(huì)了抒情，也讓徐志摩把外國(guó)詩(shī)歌形式的花朵移植到了中國(guó)。

字母文字和中國(guó)文字大相徑庭，歐美詩(shī)歌的音樂(lè)美體現(xiàn)在音步和韻腳上，和中國(guó)古詩(shī)的平仄和格律大不相同。

在押韻方面，徐志摩把外國(guó)詩(shī)的隨韻、交韻、抱韻進(jìn)行了大膽的嘗試，此外還有三隨式的韻、雙交韻、駢句韻、章韻、四句一韻、六句一韻、奇偶韻都被他搬回國(guó)內(nèi)，在徐志摩之前恐怕沒(méi)有人進(jìn)行過(guò)這么多形式的試驗(yàn)。

所以朱自清先生贊揚(yáng)他：徐先生試驗(yàn)各種外國(guó)詩(shī)體，他的才氣足以駕馭這些形式，所以成績(jī)斐然。

徐志摩曾說(shuō)過(guò)：“我們覺(jué)悟了詩(shī)是藝術(shù)”。

作為最高藝術(shù)的詩(shī)歌也不得不吸取音樂(lè)的音調(diào)和節(jié)奏。

徐志摩所理解的音節(jié)是在詩(shī)感和詩(shī)意的基礎(chǔ)上尋求吻合的音節(jié)，以期獲得節(jié)奏的變化和感情起伏的完美和諧。

詩(shī)歌的旋律是另一種音樂(lè)美，請(qǐng)看徐志摩在陪同泰戈?duì)栐L日期間寫(xiě)的《沙揚(yáng)娜拉—贈(zèng)日本女郎》：

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞

道一聲珍重 道一聲珍重

那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉

這首詩(shī)利用詩(shī)行的長(zhǎng)短不一，形成參差錯(cuò)落有致的效果，利用隔行的韻腳，表現(xiàn)了微妙復(fù)雜的情感，利用字與字、句與句之間的重疊，形成回環(huán)往復(fù)的旋律感。

這首詩(shī)語(yǔ)短情遙，一唱三嘆，纏綿悱惻，令人低回不倦，頗覺(jué)有如神助，這正是旋律的功勞。

徐志摩的詩(shī)中也不乏繪畫(huà)美。

雖不如王維的詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)那樣充滿禪意，但也能在詩(shī)中描摹優(yōu)美的意境，創(chuàng)造優(yōu)美的.意象。

《我有一個(gè)戀愛(ài)》、《月下雷峰影片》、《雪花的快樂(lè)》等都是這樣的作品。

這是辭藻產(chǎn)生的功效，也是情境的必然。

詩(shī)乃言情之物，但不能脫離言情之境，古今中外之詩(shī)莫不如此。

空洞無(wú)物一味呻吟和吶喊的詩(shī)絕不是好詩(shī)。

徐志摩很清楚這一點(diǎn)，所以在他的詩(shī)中既有描述的意象，也有比喻的意象，更有象征的意象。

這些來(lái)源于想象力的言情意象新穎別致，產(chǎn)生了詩(shī)歌繪畫(huà)美的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

詩(shī)歌的建筑美是聞一多關(guān)于詩(shī)歌美的第三個(gè)發(fā)現(xiàn)。

徐志摩后來(lái)的幾部詩(shī)集中的詩(shī)歌受聞一多的影響很大，句子更加整齊，節(jié)奏更加明快，格律更加講究。

后來(lái)徐志摩將他的詩(shī)集《翡冷翠的一夜》給聞一多看，聞一多說(shuō)這是“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。

詩(shī)的建筑美主要就視覺(jué)方面而言，這包括節(jié)的勻齊和句的勻齊。

聞一多的詩(shī)大多數(shù)比較齊，有時(shí)候像豆腐塊，又回到古詩(shī)的老路上去了。

而徐志摩早在《志摩的詩(shī)》中就已經(jīng)注意到了勻齊，只是他不強(qiáng)求齊，反而能夠讓詩(shī)意更自然地伸展。

徐志摩在新詩(shī)形式上的試驗(yàn)是令人敬佩的。

他不僅極力引進(jìn)外國(guó)詩(shī)體，他也寫(xiě)過(guò)哲理詩(shī)，寫(xiě)過(guò)散文詩(shī)，甚至寫(xiě)過(guò)用北京話或浙江硤石方言入詩(shī)的口語(yǔ)詩(shī)。

他的詩(shī)不僅有格律體，也有自由體;不僅有歌謠體，也有對(duì)話體;不僅有抒情體，也有敘事體。

然而武斷地說(shuō)徐志摩的詩(shī)是形式主義的大雜燴，是不公道的。

雖然他最后兩本詩(shī)集形式完美內(nèi)容空泛，如果不算歌詠愛(ài)情的 《翡冷翠的一夜》，相比較而言，還是《志摩的詩(shī)》比較好看，具有理想主義和人道主義情懷，占盡了詩(shī)的真摯與暢快。

徐志摩被稱(chēng)為“詩(shī)哲”，他的詩(shī)是從“筋骨里迸出來(lái)，血液里激出來(lái)，性靈里跳出來(lái)，生命里震蕩出來(lái)的”。

當(dāng)代一些詩(shī)人笑話徐志摩的小資、唯美和幼稚，也有人把他與幾個(gè)女人的情感糾葛當(dāng)作茶余飯后的談資，我則驚異于他從天而降的不同尋常的死。

徐志摩具有“那股不顧一切，帶有激烈的燃燒性的熱情”，敢于在詩(shī)歌形式主義的深山里探險(xiǎn)，就是在當(dāng)下，詩(shī)人們也同樣是在歐美流派紛呈的詩(shī)海里迷失了方向。

對(duì)于徐志摩，我們不需要過(guò)多的苛求，而需要學(xué)習(xí)借鑒和反思。

而《志摩的詩(shī)》畢竟擺脫了新詩(shī)初倡時(shí)期的結(jié)構(gòu)松散、語(yǔ)句散漫的狀態(tài)，給我們帶來(lái)一股清新之風(fēng)，使新詩(shī)踏上了一個(gè)新的里程。

第二篇：志摩的詩(shī)讀后感

在轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，徐志摩打敗了時(shí)間的文字、聲音和表情，創(chuàng)造無(wú)數(shù)經(jīng)典，給我們提供了豐富的精神食糧，喚醒了我們?cè)?jīng)的那份純真和對(duì)世間的幻想¨¨¨

初識(shí)徐志摩還是那首詩(shī)"輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩¨¨¨",那時(shí)的我還是一個(gè)不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩(shī)句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。

如今再次觀賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時(shí)的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點(diǎn)化得淡雅、飄渺，全詩(shī)顯得飄逸而空靈，激起我對(duì)大學(xué)生活的深刻懷念，對(duì)職工生涯的無(wú)限憧憬。

如果你覺(jué)得徐志摩對(duì)中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的貢獻(xiàn)僅此而已的話，那么只能說(shuō)明你眼界低見(jiàn)識(shí)短了。

前不久，在空暇時(shí)間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩(shī)，全詩(shī)短短幾十字，深切的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)偶遇之人的喜愛(ài)，卻又無(wú)可奈何而引發(fā)感嘆。

由于受英國(guó)浪漫主義詩(shī)風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩(shī)歌柔美、清麗、音韻和諧，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)情、自由和美的追求。

每每讀起他的這首詩(shī)歌都會(huì)激起我對(duì)美的無(wú)限追求，對(duì)偶遇的深切渴望。

對(duì)于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時(shí)段，這就要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，只有擁有發(fā)掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。

對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對(duì)生活的向往與熱愛(ài)，徐志摩面對(duì)憤怒，沒(méi)有咆哮，沒(méi)有慷慨高歌，甚至沒(méi)有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對(duì)自然的依戀。

用他的才能與行動(dòng)告訴我們面對(duì)不如意的事需冷靜，樂(lè)觀，要豁達(dá)。

徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對(duì)我而言，還是偏愛(ài)他的詩(shī)歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會(huì)有不一樣的心境和感受，無(wú)論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學(xué)。

徐志摩以彼之細(xì)膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會(huì);

以彼之行云流水的寫(xiě)作風(fēng)格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮;

以彼之坦誠(chéng)的語(yǔ)句，無(wú)畏的吶喊，賦我對(duì)人類(lèi)精神的深刻思考。

可惜，天才的詩(shī)人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過(guò)的流星，輕輕的來(lái)，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動(dòng)容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說(shuō)的那樣：你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我 ,我就在那里 ,不悲不喜 ;你念，或者不念我 ,情就在那里 ,不來(lái)不去

第三篇：詩(shī)歌及讀后感

古詩(shī)讀后感

我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。

我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧! 相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。

在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見(jiàn)，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀! 聽(tīng)了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!篇二：《徐志摩詩(shī)集讀后感》讀后感

《徐志摩詩(shī)歌全集》讀后感

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。 再別康橋，再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。

《徐志摩詩(shī)歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩(shī)集，并整理了他的其它詩(shī)篇，合并為《醒！醒！》。詩(shī)人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。 徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人。盡管他自己說(shuō)：“在二十四歲以前，詩(shī)，不論新舊，與我是完全沒(méi)有相干?！钡坏┠闷鸸P來(lái)，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來(lái)。作為新月派詩(shī)人的代表，徐志摩的詩(shī)作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩(shī)就是一個(gè)五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩(shī)歌寫(xiě)愛(ài)情、寫(xiě)生活、寫(xiě)景色、寫(xiě)人間疾苦。

這里引用徐志摩的詩(shī)：“但有人，比如我自己，就有愛(ài)落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的，但時(shí)候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無(wú)用，至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了。”有著對(duì)自己思維方式的反思，人的思維不見(jiàn)得完美，有時(shí)只是一種多余。看似華麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無(wú)奈吧！對(duì)自己的無(wú)奈！

“人類(lèi)最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩(shī)是翅膀上出世的；哲理是在空中盤(pán)旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切?！彼梢钥闯隼硐氲闹匾?，詩(shī)的偉大，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩(shī)歌，它可以給你帶來(lái)心靈的享受，它是不可或缺。 現(xiàn)在，詩(shī)歌已經(jīng)越來(lái)越少，看詩(shī)的的人也更少了。的確，詩(shī)不能給人們帶來(lái)財(cái)富，也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你，沒(méi)有明白詩(shī)的意義。那種對(duì)心靈，對(duì)靈魂正真的描寫(xiě)，在詩(shī)人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。 “你真的走了，明天？那我，那我，?? 你也不用管，遲早有那一天； 你愿意記著我，就記著我， 要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時(shí)空著惱，只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)幻想； “也許你沒(méi)有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開(kāi)眼，

看看詩(shī)的世界。詩(shī)歌不是一種任務(wù)，詩(shī)人不是一種職業(yè)，它是一種對(duì)自身的覺(jué)醒，一中參透。詩(shī)歌沒(méi)有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩(shī)歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。

第四篇：詩(shī)歌讀后感

翻開(kāi)《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。

豪放

北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。

蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的愛(ài)國(guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。

婉約

正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。

無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。

無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。

仰望歷史，感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中！

第五篇：詩(shī)歌西風(fēng)頌讀后感

After reading ODE TO THE WEST WIND

——寫(xiě)在讀完《西風(fēng)頌》之后

O wild West Wind, thou breath of Autumn's being,

Thou, from whose unseen presence the leaves dead

Are driven, like ghosts from an enchanter fleeing,

呵，狂野的西風(fēng)，你把秋氣猛吹， 不露臉便將落葉一掃而空，

猶如法師趕走了群鬼，

If I were a dead leaf thou mightest bear;

If I were a swift cloud to fly with thee;

A wave to pant beneath thy power, and share

如果我能是一片落葉隨你飄騰，如果我能是一朵流云伴你飛行，或是一個(gè)浪頭在你的威力下翻滾，

The trumpet of a prophecy! O, Wind,

If Winter comes, can Spring be far behind?

吹響一個(gè)預(yù)言！呵，西風(fēng)，

如果冬天已到，難道春天還用久等？

以上是出于個(gè)人喜歡，在英語(yǔ)老師的介紹下，自己做的摘抄。英語(yǔ)閱讀其實(shí)不能僅僅局限于課內(nèi)，更應(yīng)該注重課外。在老師的極力推薦下，我用了接近一個(gè)月的時(shí)間，把這首長(zhǎng)詩(shī)，從頭到尾初學(xué)了一遍。個(gè)人感覺(jué)，這不僅能滿足我對(duì)中英文詩(shī)歌的喜好，還能結(jié)合語(yǔ)法學(xué)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)法點(diǎn)（如if從句中的虛擬語(yǔ)氣），更加培養(yǎng)了我好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我意識(shí)到，個(gè)人探索、個(gè)人研究在我學(xué)習(xí)方面所起到的重大作用。以下是撇開(kāi)課堂英語(yǔ)語(yǔ)法以外，為了更好的理解這首詩(shī)歌，所做的資料查詢與搜索，這真正讓我學(xué)到了課堂之外的許多知識(shí)。

背景：

當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。英國(guó)工人階級(jí)為了爭(zhēng)取自身的生存權(quán)利，正同資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)英勇的斗爭(zhēng)，搗毀機(jī)器和罷工事件接連不斷。1819年8月，曼徹斯特八萬(wàn)工人舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，反動(dòng)當(dāng)局竟出動(dòng)軍隊(duì)野蠻鎮(zhèn)壓，制造了歷史上著名的彼得盧大屠殺事件。雪萊滿懷悲憤，寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《暴政的假面游行》，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府的血腥暴行提出嚴(yán)正抗議。法國(guó)自拿破侖帝制崩潰、波旁王朝復(fù)辟以后，階級(jí)矛盾異常尖銳，廣大人民正醞釀著反對(duì)封建復(fù)辟勢(shì)力的革命斗爭(zhēng)。拿破侖帝國(guó)的解體也大大促進(jìn)了西班牙人民反對(duì)異族壓迫和封建專(zhuān)制的革命運(yùn)動(dòng)，1819年1月，終于響起了武裝起義的槍聲。就在武裝起義的前夕，雪萊給西班牙人民獻(xiàn)上了《頌歌》一首，為西班牙革命吹響了進(jìn)軍的號(hào)角。在意大利和希臘，民族解放運(yùn)動(dòng)方興未艾，雪萊的《西風(fēng)頌》發(fā)表不久，這兩個(gè)國(guó)家也先后爆發(fā)了轟轟烈烈的武裝起義。面對(duì)著歐洲山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的革命形勢(shì)，雪萊為之鼓舞，為之振奮，詩(shī)人胸中沸騰著熾熱的革命激情。這時(shí)，在一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨的自然景象的觸發(fā)下，這種難以抑制的革命激情立刻沖出胸膛，一瀉千里，化作激昂慷慨的歌唱。 （摘自網(wǎng)絡(luò)） 賞析：

雪萊自己說(shuō)：“構(gòu)思和基本寫(xiě)成這首詩(shī)，是在佛羅倫薩阿諾河岸的一個(gè)樹(shù)林里，當(dāng)日氣溫和煦，清新，而這場(chǎng)暴風(fēng)正集聚水氣，傾瀉下秋雨。如我所預(yù)料，在日落時(shí)分，狂風(fēng)大作，雨雹如注，伴隨了西薩爾濱地區(qū)特有的那種壯觀的雷電。”由此，可以知道，那狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸，是詩(shī)人親自感受過(guò)的，正因?yàn)槿绱耍?shī)人筆下的西風(fēng)才如此真實(shí)、壯觀!

我讀《愛(ài)的哲學(xué)》

Love's Philosophy愛(ài)的哲學(xué)

by Percy Byhe Shelley The Fountains mingle with the river泉水總是向河水匯流， And the rivers with the ocean, 河水又匯入海中， The winds of heaven mix for ever天宇的輕風(fēng)永遠(yuǎn)融有 With a sweet emotion; 一種甜蜜的感情；

Nothing in the world is single, 世上哪有什么孤零零？ All things by a law devine萬(wàn)物由于自然律

In one another's being mingle--都必融匯于一種精神。 Why not I with thine? 何以你我卻獨(dú)異？

See the mountains ki high heaven你看高山在吻著碧空， And the waves clasp one another; 波浪也相互擁抱； No sister-flower would be forgiven誰(shuí)曾見(jiàn)花兒彼此不容： If it disdain'd its brother: 姊妹把兄弟輕蔑？

And the sunlight clasps the earth, 陽(yáng)光緊緊地?fù)肀Т蟮兀?And the moonbeams ki the sea--月光在吻著海波： What are all these kiings worth, 但這些接吻又有何益， If thou ki not me? 要是你不肯吻我？

《愛(ài)的哲學(xué)》是詩(shī)人雪萊于1819年發(fā)表的一首著名抒情詩(shī)。詩(shī)分為兩個(gè)詩(shī)節(jié)，每節(jié)有八個(gè)小句，排列成十六行。該詩(shī)呈隔行押韻，運(yùn)用了比喻、反詰等各種修辭手法，簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口。

雪萊的這首詩(shī)以自然現(xiàn)象來(lái)揭示自然界及人類(lèi)共有的規(guī)律。詩(shī)人首先以豐富的想象及樸素的文風(fēng)對(duì)自然景物一小溪、河流、大海和風(fēng)兒等進(jìn)行描述，歸納出萬(wàn)物都成雙成對(duì)、互相融合的客觀規(guī)律，然后把它推及人類(lèi)的愛(ài)情之上，指出愛(ài)情是發(fā)自內(nèi)心的自然的感情。

《楚門(mén)的世界》“讀”后感

讀一本英文小說(shuō)，或看一部英文電影，并寫(xiě)一篇讀后感，這是這個(gè)暑假的英語(yǔ)作業(yè)。由于我假期繁忙的緣故，更由于我對(duì)英文電影的偏愛(ài)，我選擇了“讀”電影《楚門(mén)的世界》。

對(duì)于這樣一部電影，真正讓我反思的是以下幾個(gè)方面：

其一，我們生活的世界到底是客觀存在的物質(zhì)的實(shí)在，還是由別人創(chuàng)造并且操控的近乎虛擬的空間呢？電影中的楚門(mén)生活在一個(gè)由人為操控的真實(shí)但卻虛幻的空間中，除了楚門(mén)，其他人全部是本色演出的演員，楚門(mén)每一天遇到的人、需要做的事情都是導(dǎo)演事先安排好的，以至于他看到的天空、游玩的大海等等無(wú)一不是人造的產(chǎn)物。

其二，有什么真的完全能夠控制人完全讓人失去自主認(rèn)知嗎？電影中的楚門(mén)從最一開(kāi)始的對(duì)施維亞的無(wú)盡的愛(ài)，對(duì)去斐濟(jì)的熾熱的追求到見(jiàn)到自己已經(jīng)溺死的父親重新活過(guò)來(lái)，這些事情都深深引起了楚門(mén)的好奇心還有無(wú)盡的探知欲，最終楚門(mén)在歷經(jīng)了人造的風(fēng)暴、狂風(fēng)之后終于揭穿了這個(gè)驚世駭俗的陰謀，楚門(mén)用最后一句“祝你早安、午安、晚安”結(jié)束了這樣一場(chǎng)華麗的鬧劇，但是，現(xiàn)實(shí)世界中我們每個(gè)人到底有沒(méi)有那么一個(gè)“EXIT”按鈕呢？這個(gè)還是由人為設(shè)置的按鈕，或許我們這些人是沒(méi)有辦法享用，因而我們?cè)跁r(shí)刻經(jīng)歷著夢(mèng)想的熾烈還有破滅，現(xiàn)實(shí)的喜怒哀樂(lè)，所以說(shuō)似乎我們每個(gè)人又始終被操控著，無(wú)法掙脫命運(yùn)的魔爪。

一部真正好的作品是不該有定論的，或許，這便是這部電影，這本“小說(shuō)”，給我上的人生一課！

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