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第一篇：詩(shī)歌讀后感
翻開(kāi)《古代詩(shī)詞鑒賞》，文化長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔流不息。其中最耐人尋味的，則是兩岸的風(fēng)景線，它們組成了中華文化最絢爛的風(fēng)景線。
豪放
北宋，不僅弘揚(yáng)了一種嶄新的詞文化，還孕育了一位偉大的詞人——蘇東坡。
蘇東坡一生坎坷，屢遭小人陷害，特別是當(dāng)他被貶黃州時(shí)，他卻并沒(méi)有自甘沉淪，仍以一種樂(lè)觀、豁達(dá)的心境乘船出游，醉心于山水之間。雖然被貶，但“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡膼?ài)國(guó)之志依然在心中蕩漾。他的豪放成為一道亮麗的風(fēng)景，矗立在宋河之畔。
婉約
正是戰(zhàn)亂的年代，又一位偉大的詞人——李清照，誕生了。她既是不幸的，又是幸運(yùn)的。上天賜她一顆冰清玉潔的心，讓她以美的心境去看待世界。
無(wú)論是“才下眉頭，又上心頭”，還是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，都是一種美的感嘆，竟是如此婉約。終于，她化作一道婉約的風(fēng)景，佇立在戰(zhàn)亂之河的兩岸，供后人仰望。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客，用他們的墨筆勾勒出一道道風(fēng)景線，靜靜地，默默地守護(hù)在中華民族歷史長(zhǎng)河的兩旁。
無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)以現(xiàn)代人的身份與態(tài)度去仰望著這古老的風(fēng)景。在仰望他們的同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的真、善、美，并為之感動(dòng)。
仰望歷史，感受中華文化吧，讓風(fēng)景永留心中！
第二篇：詩(shī)歌散文欣賞讀后感
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香――如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì)吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
第三篇：普希金詩(shī)歌讀后感
普希金的愛(ài)情是很出名，今天讀來(lái)發(fā)現(xiàn)確實(shí)有感染人的地方。讀了普希金的《理智與愛(ài)情》這首詩(shī)，覺(jué)得深有感觸，在愛(ài)情的面前，所有的理智都是空談，可以這么說(shuō)，愛(ài)情是盲目的。在專業(yè)的立場(chǎng)來(lái)看，愛(ài)情是人與人之間愛(ài)戀、彼此信任的情感，但是其實(shí)愛(ài)情是不可以用任何言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。就像詩(shī)中描述的那樣，盡管理智一再告誡牧女不要去理睬那個(gè)追逐她的少年，但是在愛(ài)情面前，任何人都只能敗下陣來(lái)，“愛(ài)火就開(kāi)始在他們心中燃燒，達(dá)弗尼斯在美女的腳下跪倒，多麗達(dá)垂下了癡迷的眼睛?！边@句話就能充分展示愛(ài)情的奇妙，不需要任何的理由，不需要任何多余的話語(yǔ)，只需一句就可以讓愛(ài)情之火在心中燃起。在愛(ài)情的國(guó)度里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有愛(ài)與不愛(ài)，所以要理智來(lái)完全沒(méi)有起到任何作用，詩(shī)中一直出現(xiàn)“愛(ài)神”和“理智”，在面對(duì)少年的追求的時(shí)候，愛(ài)神與理智兩位都提供了自己的見(jiàn)解，雖然理智認(rèn)為不能如此輕易地接受男子的求愛(ài)，但是只要愛(ài)神一說(shuō)話，牧女就情不自禁投向了愛(ài)情的懷抱，接受了少年的求愛(ài)，說(shuō)明了愛(ài)情的偉大和神秘。愛(ài)情是一個(gè)相互的過(guò)程，詩(shī)的開(kāi)篇就可以看出來(lái)，“少年達(dá)弗尼斯追逐著多麗達(dá)，‘停一下’，他喊道，‘停一下，美人兒，只要你說(shuō)‘我愛(ài)你’，我就不再追趕，愛(ài)神可以為此作證!’”就是說(shuō)如果牧女沒(méi)有說(shuō)出我愛(ài)你這樣與少年互動(dòng)的話語(yǔ)，少年就要不停的追逐下去，其實(shí)被追求是一個(gè)享受的過(guò)程，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是亙古不變的，只有不斷追求才能體現(xiàn)你們彼此的愛(ài)有多深。
其實(shí)也不能完全說(shuō)理智和愛(ài)情是相互對(duì)立的，普希金的詩(shī)我個(gè)人覺(jué)得也并不是為了表達(dá)這方面的信息，只是說(shuō)愛(ài)情初期是缺乏理智的，但是經(jīng)營(yíng)一段感情還是必須要理智的，太過(guò)盲目必然結(jié)果會(huì)不太理想。詩(shī)的結(jié)尾中說(shuō)，少女投入愛(ài)人的懷抱，而愛(ài)神就說(shuō)“祝你幸福”，我認(rèn)為，這是普希金對(duì)于愛(ài)情的一種美好憧憬和期待以及祝愿幸福是愛(ài)情最美好的結(jié)局，希望每一段愛(ài)情都能夠長(zhǎng)久，這是古往今來(lái)愛(ài)情詩(shī)的主題。而最后又說(shuō)理智唯有沉默，我們可以聯(lián)想，也許理智并不是因?yàn)槟僚辉?tīng)他的話而沉默，而是在想如何讓這段愛(ài)情能加入一些理智的成分進(jìn)去，所以，也許，愛(ài)情也可以理智，這是我們站在旁觀者的角度對(duì)于愛(ài)情的希望?？赐赀@短短的一首詩(shī)，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)情是一個(gè)值得深思的話題，所以我們每一個(gè)人對(duì)待愛(ài)情要更加謹(jǐn)慎，更加理智一些。
第四篇：泰戈?duì)栐?shī)集讀后感
優(yōu)美的文字讓人讀起來(lái)會(huì)有一種很美妙、很完美的感覺(jué)。在優(yōu)美的文字中能夠讓我們領(lǐng)略到深刻的道理，會(huì)引起我們的思考，我想這就更美妙了，就像泰戈?duì)栐?shī)集之一的《新月集》。
大自然有很多的奧秘需要我們一點(diǎn)一點(diǎn)的去探索，同樣在《新月集》中我們也能夠一點(diǎn)一滴的去品味，在落日的余暉中，在閑適的午后，在夜深人靜的時(shí)候，翻開(kāi)《新月集》都是一種美的享受，靈魂的升華，在那里我們能夠感受到力量，我們能夠體會(huì)到完美，我們能夠感受到愛(ài)，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。
泰戈?duì)栐?shī)集讀后感。在《紙船》中，最后那兩句話久久在我心中徘徊――“夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，夢(mèng)見(jiàn)我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛向前。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢(mèng)的籃子?！边@是一個(gè)多么美妙的夢(mèng)啊，在生活中，在睡夢(mèng)中，我們也以前一次次的夢(mèng)見(jiàn)，夢(mèng)見(jiàn)很多很多，好的或者不好的。但是在他的夢(mèng)里，有星光、有籃子、有紙船，我想著必須是個(gè)很美很美的夢(mèng)。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奮力向前。為的就是達(dá)成自我的夢(mèng)想。自從風(fēng)風(fēng)雨雨中我們擁有了大自然給予的生命后，在我們內(nèi)心深處就萌發(fā)出夢(mèng)想的芽?jī)骸?/p>
我們這一生會(huì)遇到太多事，遇到太多的人，有些是我們能夠用平和的心態(tài)去應(yīng)對(duì)的，有些是會(huì)讓我們有些暴躁的，但是又有什么關(guān)系，至少我們是勇于應(yīng)對(duì)的，誰(shuí)都期望自我的這一生的金光燦燦的，但是同時(shí)我們需要的是自我努力的付出，努力的拼搏，做夢(mèng)，也要有成全夢(mèng)的潛力。
一切都很完美，一切都還需要繼續(xù)，這本詩(shī)集，我也還需要細(xì)細(xì)的品讀，慢慢的思考。
第五篇：現(xiàn)代詩(shī)的讀后感
晚上不小心又翻到韓寒的一片關(guān)于詩(shī)的博客《現(xiàn)代詩(shī)和詩(shī)人怎么還存在》，不小心看到了，然而不小心翻到了，就又不小心的郁悶了。
有一句蠻經(jīng)典的話是說(shuō)，寫詩(shī)需要青春，而寫小說(shuō)需要閱歷。我沒(méi)有在高中就退學(xué)，而現(xiàn)在還蝸居在大學(xué)里，自然閱歷是比韓寒要少點(diǎn)。
候，考卷后明碼標(biāo)價(jià)，除詩(shī)歌外文體不限?；蛟S是因?yàn)樵?shī)歌的特殊性，有是感覺(jué)自己寫的不錯(cuò)，然而交到閱卷老師那兒可能會(huì)說(shuō)，丫的，寫什么玩意兒。老師這樣說(shuō)了自然心里不爽，脾氣暴躁一點(diǎn)的可能就要找老師理論，而如果更不幸老師脾氣更暴躁抬手兩個(gè)巴掌賞來(lái)，那就只能打碎了牙往肚里咽了。于是詩(shī)歌似乎在每個(gè)人剛開(kāi)始青春的時(shí)候就給扼殺在搖籃里了。
個(gè)頑固不化的，帶著一肚子的理想跑大學(xué)里找落腳點(diǎn)，來(lái)了才發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)一個(gè)地兒讓你發(fā)揮，自己召集一下舉辦一次詩(shī)歌朗誦，除了要朗誦的人外，就只剩下打算等結(jié)束了清理場(chǎng)地阿姨了。學(xué)校說(shuō)舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，興致勃勃的跑去參加，去了才知道除了有啊！美麗的校園，這一句的稿件之外其他的都用郭沫若，聞一多之類的。說(shuō)海子雖然有名但是作品比較難懂所以也就不用了。
然后有不小心想起那個(gè)說(shuō)是為了表現(xiàn)詩(shī)的本質(zhì)而赤身裸體的人，那個(gè)詩(shī)人，然而正因?yàn)槭窃?shī)人所以又覺(jué)得不太奇怪。說(shuō)是他執(zhí)著的堅(jiān)守著下半身詩(shī)體流派，他是讓人們看到了他的下半身，不過(guò)他所要表達(dá)的本質(zhì)似乎與人們理解的本質(zhì)有相去甚遠(yuǎn)，或者說(shuō)有本質(zhì)上的差別。
面對(duì)著詩(shī)的尷尬境地，軟弱的對(duì)詩(shī)避開(kāi)不提，暴躁的想把這地球一板磚給拍爆了，而掙扎的卻還在掙扎。
然而詩(shī)還是詩(shī)，不管你打的頭破血流，還是用一種簡(jiǎn)練的精悍的文字來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人真實(shí)的存在。至于有人愣是要說(shuō)，詩(shī)是對(duì)文字的一種酷刑，那也沒(méi)辦法。不管他是吃不到葡萄的抱怨，還是想在風(fēng)口浪尖上趕趕潮流，出出洋相。
還是有太多的不明白，對(duì)詩(shī)的漠然是時(shí)代的進(jìn)化還是退化，一些人搖頭晃腦的想要澄清與詩(shī)的界限好像一個(gè)不小心說(shuō)錯(cuò)話就要被拿出去槍斃，而一些人卻還是在固守因詩(shī)留給他們的一塊凈土。不用披頭散發(fā)的以一個(gè)藝術(shù)家的身份高高在上，只需要擦亮眼睛在一片嘈雜中堅(jiān)持自己的靈魂。幾千年的中國(guó)文化沉淀的神圣，如果有人楞是要在上面，涂個(gè)大鼻子耍小丑，那也只能是一種自辱。
寫詩(shī)不論是要表達(dá)一種貼肉狀態(tài)的本我淋漓盡致的宣泄，還是要以以夢(mèng)為馬的倔強(qiáng)來(lái)闡述自己所思所想，都不過(guò)是為了在詩(shī)這個(gè)大樹(shù)地下找一片自己靈魂乘涼的地方。其實(shí)沒(méi)有所謂的前衛(wèi)，先鋒，傳統(tǒng)，或落伍，只要能將自己表達(dá)清楚就已足夠，
如果可用其來(lái)影響一些人，那是在好不過(guò)了，而如果想借這詩(shī)說(shuō)點(diǎn)事兒的，我只能說(shuō)是沒(méi)事吃飽了撐的，如果認(rèn)為詩(shī)是對(duì)文化摧殘，那我不禁要想是不是丫的腦子有點(diǎn)毛病，我不想搬一大堆的偉人來(lái)向你說(shuō)明詩(shī)在時(shí)間的發(fā)展種必須存在的重要性，我只想要一些想要嘩眾取寵的人知道，以你的資格已不配言詩(shī)。
需要承認(rèn)的是，詩(shī)確實(shí)面臨著困窘，而我一個(gè)喜歡詩(shī)的人所能做的，就是盡我所能的堅(jiān)持。至于那些言論，是以怎樣的意圖出現(xiàn)也就終究以怎樣結(jié)局消失。
第六篇：泰戈?duì)栐?shī)集讀后感
泰戈?duì)枀s認(rèn)為，作為一個(gè)詩(shī)人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無(wú)法通向神的。那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡(jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)选?，讓神“?lái)吹出音樂(lè)”，從而達(dá)到人梵神合一的境界。這種精神境界我是無(wú)法體會(huì)得到的。泰戈?duì)柕暮?jiǎn)單、純真讓我佩服、讓我欣賞，這樣的美在現(xiàn)代已是罕見(jiàn)的了，詩(shī)中洋溢的樸素讓人宛如聆聽(tīng)著天籟之音，暢飲著高山清泉。
我想，如果我可以成為泰戈?duì)栐?shī)集中的一株小草、一滴海水、一只小鳥(niǎo)……我都愿意，即使是那最微不及到的一顆塵埃，我也無(wú)怨。能化作一只小鳥(niǎo)，是一種幸福，那是鳥(niǎo)兒的愿望，因?yàn)樯罹褪菬o(wú)盡地飛翔，只有飛翔才會(huì)有希望；能化作一株小草，是一種無(wú)法言語(yǔ)的感情，那是一種自由的歸宿，在生活的盡頭就是能躺在草地上，靜靜的聆聽(tīng)風(fēng)的歌唱，感受草的勃勃生機(jī)；能化作一滴海水，是一種快樂(lè)，生于大海，也消失于大海。
讀著泰戈?duì)柕脑?shī)，不僅有遐想，還可以解開(kāi)那惆悵的煩惱。
“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我”。是的，有時(shí)自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不會(huì)有幸福的到來(lái)?！笆悄亲詈玫倪x擇我”不是在說(shuō)我是優(yōu)秀的，命運(yùn)會(huì)把目光投射給我，選擇我嗎？固執(zhí)會(huì)讓人不知不覺(jué)地走入結(jié)果只有零的末路。冰心說(shuō)：“先驅(qū)者！前途認(rèn)定了切莫回頭！一回頭----靈魂里潛藏的卻弱，要你停留?！笔堑模擞袝r(shí)并不是那么堅(jiān)定的，靈魂里總會(huì)在你做出抉擇后留下一絲懦弱，拉扯你不讓你繼續(xù)前行。既然決定了就勇敢地向前走，別灰了心，嘆了氣，掉了頭。
正如著名文學(xué)家冰心的評(píng)論“泰戈?duì)栍萌嗣褡约荷鷦?dòng)素樸的語(yǔ)言，精煉成最清新的最流利的詩(shī)歌，來(lái)唱出印度廣大人民的悲哀與快樂(lè)、失意與希望、懷疑與信仰?！边@本書(shū)，會(huì)引領(lǐng)著你，走出煩惱，走出憂愁。只要你細(xì)細(xì)品味，一定會(huì)一次又一次的受到熏陶，留下數(shù)不清的陶醉。
