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        琵琶行詩(shī)歌讀后感(合集)

        發(fā)布時(shí)間:2022-04-05 19:08:41

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        第一篇:琵琶行詩(shī)歌讀后感

        琵琶行詩(shī)歌讀后感

        《琵琶行》是唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě),本詩(shī)作于元和十年。白居易因上書(shū)言事,觸犯權(quán)貴,被貶為江州司馬,此年秋天與潯陽(yáng)江上聞人彈琵琶,感傷不已,因此作詩(shī)。

        作者通過(guò)塑造一位備受侮辱、玩弄的琵琶女的典型形象來(lái)抒發(fā)自己的感受,表達(dá)了“同是天涯淪落人,相逢何必相識(shí)”的意旨。敘事層層鋪染,兩條線索相互交織,描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致,語(yǔ)言明白清理,婉轉(zhuǎn)通暢。

        全詩(shī)共分五段。第一段由江邊送客寫(xiě)起,點(diǎn)出事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境,作了典型環(huán)境的描寫(xiě)和氣氛渲染,為下面人物的出現(xiàn)和情節(jié)的展開(kāi)做了必要的藝術(shù)安排。第二段描寫(xiě)了琵琶女的高超技藝和所創(chuàng)作的藝術(shù)境界。詩(shī)人熱情的贊揚(yáng)了琵琶女的精湛藝術(shù)才能和動(dòng)人的藝術(shù)效果,為鋪墊人物的身世做了準(zhǔn)備。第三段寫(xiě)琵琶女自述身世,把樂(lè)曲的激憤和人物的不幸統(tǒng)一起來(lái),表達(dá)出琵琶女的不幸遭遇和詩(shī)人對(duì)她的同情。第四段抒寫(xiě)對(duì)琵琶女的不幸的同情和自己不幸遭貶的抑郁和憤慨,揭示縭璧鬧魈狻5諼宥渦醋髡咧匚屢茫爍脅灰眩掄匆隆

        詩(shī)的開(kāi)篇,以江頭送客、凄愴告別和c花秋瑟瑟”的富有特征性的景物描寫(xiě),勾畫(huà)了一幅充滿(mǎn)悲劇氣氛的典型環(huán)境。貶謫的抑郁,離別的悲傷,環(huán)境的荒寂,景物的凄涼,這種種環(huán)境的渲染,構(gòu)成了詩(shī)歌的基調(diào),也為人物的出場(chǎng),、情節(jié)的發(fā)展做了準(zhǔn)備。接下來(lái)先聞其聲,后見(jiàn)其人,以“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的細(xì)膩筆法,在人物的遲緩猶豫的動(dòng)作中,形象的描寫(xiě)了琵琶女的`出場(chǎng),一個(gè)莊重、矜持、內(nèi)心充滿(mǎn)痛苦的琵琶藝人鮮明的出現(xiàn)在人們面前。

        這首詩(shī)深刻的揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐巧,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的深切同情和強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)精神詩(shī)中所表達(dá)的憤慨而傷感的情緒不是只個(gè)人的,它具有強(qiáng)烈的社會(huì)性,具有普遍意義,是這首詩(shī)具有高度的人民性。

        第二篇:詩(shī)詞的讀后感

        在最近的這些天里,我學(xué)習(xí)了許多古詩(shī)詞,其中有婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的《洛神賦》,有雄渾壯闊的《離騷》;由毛澤東震撼人心的《滿(mǎn)江紅?與郭沫若同志》,也有范仲淹流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》。

        然而,其中我感觸最深的莫過(guò)于屈原的《離騷》了。在一千多字的長(zhǎng)篇史詩(shī)中,屈原為了國(guó)家,為了人民,受盡屈辱,流離失所,卻依彭咸之遺則,為了使國(guó)君醒悟,屈原不顧讒言咒罵,毅然站在了皇帝的面前。

        在充滿(mǎn)變?cè)p與殘酷的仕途生涯中,屈原堅(jiān)決不同流合污?!皩庝鬯酪粤魍鲑?,余不忍為此態(tài)也》”屈原為了國(guó)家存亡,雖身處高位,卻不畏生死,堅(jiān)持原則,敢于斗爭(zhēng),懷著“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!钡某绺咚枷耄瑘?jiān)持到了最后。

        《離騷》這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了屈原對(duì)國(guó)家的熱愛(ài),也寫(xiě)出了屈原潔身自好的高尚品格,體現(xiàn)出了屈原深深的人格魅力。同時(shí)《離騷》也是中國(guó)詩(shī)詞史上一顆璀璨的明珠。

        然而,《離騷》只是屈原詩(shī)詞中的一小部分,還有許多類(lèi)似《天問(wèn)》,《九歌》都是詩(shī)中經(jīng)典,這不僅是對(duì)詩(shī)詞巧妙的體現(xiàn),更是體現(xiàn)出了中華民族文化的燦爛。

        詩(shī)詞不但是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn),同時(shí)也能陶冶人的情操,所以,我們應(yīng)該多讀古詩(shī)詞,細(xì)細(xì)品味中華民族智慧的光芒。

        第三篇:詩(shī)歌讀后感

        輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);

        我輕輕的招手,作別西天的云彩。

        那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘;

        波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。

        軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;

        在康河的柔波里,我甘心做一條水草!

        那榆蔭下的一潭,不是清泉,

        是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

        尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙,向青草更青處漫溯,

        滿(mǎn)載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。

        但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

        夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋

        《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī),宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋,作者再次到英國(guó)訪問(wèn),舊地重游,勃發(fā)了詩(shī)興,將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思,融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩(shī)人的想象之中。

        全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆,接著用虛實(shí)相間的手法,描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀,對(duì)往昔生活的憧憬,對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。

        這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人高度的藝術(shù)技巧。詩(shī)人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩(shī)的鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達(dá)到景中有情,情中有景。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊,錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個(gè)平行臺(tái)階;1、3行稍短,2、4行稍長(zhǎng),每行6至8字不等,詩(shī)人似乎有意把格律詩(shī)與自由詩(shī)二者的形式糅合起來(lái),使之成為一種新的詩(shī)歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。詩(shī)的語(yǔ)言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲悅耳徐緩的散板,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動(dòng)著讀者的心弦。

        詩(shī)人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩(shī)歌的“音樂(lè)的美”“繪畫(huà)的美”“建筑的美”,《再別康橋》一詩(shī),可以說(shuō)是“三美”具備,堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。

        第四篇:現(xiàn)代詩(shī)歌讀后感

        思念(舒婷)

        一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖

        一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

        一具獨(dú)弦琴,撥動(dòng)檐雨的念珠

        一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓

        蓓蕾一般默默地等待

        夕陽(yáng)一般遙遙地注目

        也許藏有一個(gè)重洋

        但流出來(lái),只是兩顆淚珠

        呵,在心的遠(yuǎn)景里

        在靈魂的深處

        “思念”本就是一個(gè)極其美好的詞。古往今來(lái),無(wú)數(shù)的騷人墨客都曾寫(xiě)下流芳千古的華章麗句?!耙麓鼭u寬終不悔,為伊消得人憔悴”(柳永)、“從別后,憶相逢,幾回魂夢(mèng)與君同”(晏幾道)、“剪不斷,理還亂,是離愁。別是一番滋味在心頭”(李煜)、“酒入愁腸,化作相思淚”(范仲淹)、“春色三分,二分塵土,一分流水。細(xì)看來(lái)不是,揚(yáng)花點(diǎn)點(diǎn),是離人淚”(蘇軾)、如哀似訴、凄婉低徊的詩(shī)句穿越了時(shí)空的局限,千百年來(lái)在無(wú)數(shù)的讀者中引起共鳴。

        在當(dāng)代女詩(shī)人的筆下,“思念”依舊以其純美真率讓多少人傷懷落淚。

        詩(shī)的第一節(jié),便以獨(dú)特的構(gòu)思和形式展現(xiàn)此詩(shī)與眾的不同?!耙环世_紛但缺乏線條的掛圖 ”――能感其美卻無(wú)法觸其形;“一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù) ”――能曉其情卻無(wú)法覓其果。如此無(wú)奈和悲哀不正是如煙似夢(mèng)的思念所在嗎?琴弦孤身只影,琴聲破碎欲絕,希望與失望在若斷若續(xù)“檐雨的念珠”中閃現(xiàn)。有槳卻無(wú)法致岸,有情卻無(wú)法會(huì)面,不正如“溯游從之,宛在水中央”及“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”的痛楚嗎?纏綿悱惻的相思愁苦滿(mǎn)溢詩(shī)里行間,令人不忍觸摸。

        “蓓蕾一般默默地等待 ”,“默默”一詞使“蓓蕾”這個(gè)意象更加形象突出,等待的熱切和希望的深切之情溢于紙上;“夕陽(yáng)一般遙遙地注目”,“遙遙”更突出了等待的悲哀和思念的痛苦。

        兩個(gè)意象把人們思念的心定個(gè)在這暖和而溫暖的畫(huà)面里。而心的深處,是海洋。淚如海,思念如海,期待如海。最終翻騰不息的海語(yǔ),溢滿(mǎn)了兩汪深湖,兩顆晶瑩剔透的淚珠,映現(xiàn)了世間一切的真情。思念的真切,在此從內(nèi)到外,由淺及深,得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

        相思不是簡(jiǎn)單之物,詩(shī)人表現(xiàn)也從多角度多側(cè)面出發(fā),用形象幫助思維說(shuō)話。四個(gè)意象雖無(wú)邏輯關(guān)聯(lián),但每一意象的本質(zhì)都能讓人聯(lián)想起意味相似的相思。此時(shí),詩(shī)作的思維是跳躍的、抽象的,找不到明顯的`邏輯痕跡,但給人情感感受空間是立體的,回味是深遠(yuǎn)的。

        第五篇:詩(shī)歌及讀后感

        古詩(shī)讀后感

        我讀了古詩(shī),我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。

        我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī),就有一個(gè)感想,于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧! 相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春,一日之際在于晨。意思就是說(shuō):“一年之中春天是最好的時(shí)間,一天之中清晨就是最好的時(shí)間,這樣既增加了你的記憶力,也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上,名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易,就躋身于這繁星之群。

        在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨,我坐在椅子上背誦古詩(shī),這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后,突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做:野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。這句詩(shī),很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草,只要到了春天,它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句,用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中,當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí),就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我,使我自己克服了困難。如此可見(jiàn),背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官,大道不器,大信不約,大時(shí)不齊,可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀! 聽(tīng)了我的事情,你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng),馬上和我攜起手來(lái),走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!篇二:《徐志摩詩(shī)集讀后感》讀后感

        《徐志摩詩(shī)歌全集》讀后感

        輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩?!扒那牡奈易吡?,正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”。 再別康橋,再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。

        《徐志摩詩(shī)歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩(shī)集,并整理了他的其它詩(shī)篇,合并為《醒!醒!》。詩(shī)人雖然輕輕的走了,但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。 徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人。盡管他自己說(shuō):“在二十四歲以前,詩(shī),不論新舊,與我是完全沒(méi)有相干?!钡坏┠闷鸸P來(lái),佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來(lái)。作為新月派詩(shī)人的代表,徐志摩的詩(shī)作字句清新,比喻新奇,想象豐富,意境優(yōu)美,神思飄逸,富于變化,同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩(shī)就是一個(gè)五光十色的世界,而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩(shī)歌寫(xiě)愛(ài)情、寫(xiě)生活、寫(xiě)景色、寫(xiě)人間疾苦。

        這里引用徐志摩的詩(shī):“但有人,比如我自己,就有愛(ài)落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的,但時(shí)候久了,顏色也變,除非你保存得好。所以我的話,那就是我的思想,也是與落葉一樣的無(wú)用,至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了?!庇兄鴮?duì)自己思維方式的反思,人的思維不見(jiàn)得完美,有時(shí)只是一種多余??此迫A麗,卻經(jīng)不起推敲,看似深邃,卻不能傳給后世,也是一種無(wú)奈吧!對(duì)自己的無(wú)奈!

        “人類(lèi)最偉大的使命,是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度,想象的止境,從人到神!詩(shī)是翅膀上出世的;哲理是在空中盤(pán)旋的。飛:超脫一切,籠蓋一切,掃蕩一切,吞吐一切?!彼梢钥闯隼硐氲闹匾?,詩(shī)的偉大,哲學(xué)的美好,他也可以用它的筆驚醒人們,別總關(guān)注物質(zhì),心靈的美也很重要。詩(shī)歌,它可以給你帶來(lái)心靈的享受,它是不可或缺。 現(xiàn)在,詩(shī)歌已經(jīng)越來(lái)越少,看詩(shī)的的人也更少了。的確,詩(shī)不能給人們帶來(lái)財(cái)富,也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你,沒(méi)有明白詩(shī)的意義。那種對(duì)心靈,對(duì)靈魂正真的描寫(xiě),在詩(shī)人的面前,你能看到自己的心聲,也許你一直在影藏它,你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。 “你真的走了,明天?那我,那我,?? 你也不用管,遲早有那一天; 你愿意記著我,就記著我, 要不然趁早忘了這世界上有我,省得想起時(shí)空著惱,只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)幻想; “也許你沒(méi)有志摩的多情善愁,但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛,睜開(kāi)眼,

        看看詩(shī)的世界。詩(shī)歌不是一種任務(wù),詩(shī)人不是一種職業(yè),它是一種對(duì)自身的覺(jué)醒,一中參透。詩(shī)歌沒(méi)有什么,只要有那顆向往的心,讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩(shī)歌全集》,發(fā)就自己以前所未有的情懷。

        第六篇:現(xiàn)代詩(shī)歌讀后感

        “輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手,作別西天的云彩?!薄扒那牡奈易吡耍缥仪那牡膩?lái);我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”。

        再別康橋,再別志摩。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。

        《徐志摩詩(shī)歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩(shī)集,并整理了他的其它詩(shī)篇,合并為《醒!醒!》。詩(shī)人雖然輕輕的走了,但是他留下的作品卻會(huì)永存于讀者心中。

        徐志摩是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人。盡管他自己說(shuō):“在二十四歲以前,詩(shī),不論新舊,與我是完全沒(méi)有相干。”但他一旦拿起筆來(lái),佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來(lái)。作為新月派詩(shī)人的代表,徐志摩的詩(shī)作字句清新,比喻新奇,想象豐富,意境優(yōu)美,神思飄逸,富于變化,同時(shí)具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩(shī)就是一個(gè)五光十色的世界,而他那駁雜的思想也在這個(gè)世界中一一體現(xiàn)。他的詩(shī)歌寫(xiě)愛(ài)情、寫(xiě)生活、寫(xiě)景色、寫(xiě)人間疾苦。

        這里引用徐志摩的詩(shī):“但有人,比如我自己,就有愛(ài)落葉的癖好。他們初下來(lái)時(shí)顏色有很鮮艷的,但時(shí)候久了,顏色也變,除非你保存得好。所以我的話,那就是我的思想,也是與落葉一樣的無(wú)用,至多有時(shí)有幾痕生命的顏色就是了?!庇兄鴮?duì)自己思維方式的反思,人的思維不見(jiàn)得完美,有時(shí)只是一種多余??此迫A麗,卻經(jīng)不起推敲,看似深邃,卻不能傳給后世,也是一種無(wú)奈吧!對(duì)自己的無(wú)奈!

        “人類(lèi)最偉大的使命,是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度,想象的止境,從人到神!詩(shī)是翅膀上出世的;哲理是在空中盤(pán)旋的。飛:超脫一切,籠蓋一切,掃蕩一切,吞吐一切?!彼梢钥闯隼硐氲闹匾?,詩(shī)的偉大,哲學(xué)的美好,他也可以用它的筆驚醒人們,別總關(guān)注物質(zhì),心靈的美也很重要。詩(shī)歌,它可以給你帶來(lái)心靈的享受,它是不可或缺。 現(xiàn)在,詩(shī)歌已經(jīng)越來(lái)越少,看詩(shī)的的人也更少了。的確,詩(shī)不能給人們帶來(lái)財(cái)富,也許你認(rèn)為它只是在浪費(fèi)時(shí)間。但你,沒(méi)有明白詩(shī)的意義。那種對(duì)心靈,對(duì)靈魂正真的描寫(xiě),在詩(shī)人的面前,你能看到自己的心聲,也許你一直在影藏它,你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。 “你真的走了,明天?那我,那我,你也不用管,遲早有那一天; 你愿意記著我,就記著我, 要不然趁早忘了這世界上有我,省得想起時(shí)空著惱,只當(dāng)是一個(gè)夢(mèng),一個(gè)幻想;

        “也許你沒(méi)有志摩的多情善愁,但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛,睜開(kāi)眼,看看詩(shī)的世界。詩(shī)歌不是一種任務(wù),詩(shī)人不是一種職業(yè),它是一種對(duì)自身的覺(jué)醒,一中參透。

        詩(shī)歌沒(méi)有什么,只要有那顆向往的心,讓我們細(xì)細(xì)品讀《徐志摩詩(shī)歌全集》,發(fā)就自己以前所未有的情懷。

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