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第一篇：西游記第一二回讀后感

世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現(xiàn)有規(guī)則的，另一種是不遵守規(guī)則的，前者是好人但未必是天才，后者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬于前者，孫悟空屬于后者。《西游記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特征。

在第一回和第二回里，孫悟空已經(jīng)在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞和菩提祖師學(xué)了一身本領(lǐng)，會(huì)翻筋斗云、七十二般變化。第三回首先寫(xiě)他給小猴們和自己弄武器，吳承恩這樣寫(xiě)道，孫悟空“忽然靜坐處，思想道：‘我等在此，恐作耍成真，或驚動(dòng)人王，或有禽王、獸王認(rèn)此犯頭，說(shuō)我們操兵造反，興師來(lái)相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對(duì)敵？須得鋒利劍戟方可。如今奈何？’”他的動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)言之就是“人若犯我，我必犯人”，這就是他為自己、也為自己的領(lǐng)地立下的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則其實(shí)沒(méi)錯(cuò)，而且體現(xiàn)了他有氣魄有膽識(shí)的一面。但他卻不知道“人不犯我，我不犯人”的道理，所以先是去傲來(lái)國(guó)街市上搶了若干武器，后是到了東海龍宮不由分說(shuō)取了東海龍王的定海神針，并且得寸進(jìn)尺所要鎧甲披掛。市面上的武器本來(lái)是應(yīng)該按照等價(jià)交換的原則去買(mǎi)的，定海神針也是龍宮的鎮(zhèn)海之寶，也不該在對(duì)方勉強(qiáng)的情況下取了來(lái)，由于他藝高人膽大，沒(méi)有人敢惹他，所以?xún)纱伟崤淦鞫嫉昧耸?，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇后來(lái)去玉帝那里告發(fā)他了，他不遵從規(guī)則，傷害了別人。

而后，冥府以陽(yáng)壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話(huà)說(shuō)的義正言辭：“悟空道：‘汝等既登王位，乃靈顯感應(yīng)之類(lèi)，為何不知好歹？我老孫修仙了道，與天齊壽，超升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？’”既然已經(jīng)成了仙，當(dāng)然就不服不合理的規(guī)則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類(lèi)有很多長(zhǎng)生不老的。吳承恩的這一段文字寫(xiě)得令人拍手稱(chēng)快：“悟空巰虜咀擁潰骸傲蘇?！撂K?！今翻h(huán)愎芰耍幣宦釩簦虺鲇內(nèi)そ紜！笨梢運(yùn)擔(dān)蚩趙謖飫鏌泊叢熗艘恢止賾諫賴(lài)男鹿嬖頡５趕肜次蚩盞淖齜ㄓ行┌緣潰淥暮鎰?dòng)并脫]型ü約旱吶Τ上桑窗裝椎昧順ど煥希怨燮鵠矗械悴煥投竦母芯?。这致毦壻?lài)淖齜ㄒ駁米锪搜滯酰滯躋舶閹嫻攪頌焱ァ

應(yīng)該說(shuō)，悟空這個(gè)人是天才，他有自己的想法，有膽識(shí)有魄力，不服舊規(guī)則，想要?jiǎng)?chuàng)造新規(guī)則，其實(shí)，事情的關(guān)鍵不在于遵守規(guī)則還是創(chuàng)造規(guī)則，而是規(guī)則本身是否正確合理，如果舊規(guī)則是合理的，那么就遵守，不合理就該廢除；而作為創(chuàng)造規(guī)則的人，如果他的規(guī)則合理，他才值得稱(chēng)贊，如果不合理就不值得稱(chēng)贊了?！段饔斡洝穼?xiě)到此時(shí)，悟空尚不能明白這個(gè)道理，所以他的天才同時(shí)具有善和惡兩種特點(diǎn)，因此，才有了日后的西天取經(jīng)的辛勞，因?yàn)?，即使是天才，也需要在歷練中成長(zhǎng)。

第二篇：384西游記前三章讀書(shū)心得

《西游記》是我國(guó)古典文學(xué)的一座豐碑，與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱(chēng)我國(guó)“四大名著”。

書(shū)中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個(gè)瑰麗絢爛的神魔世界。

從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿(mǎn)幽默風(fēng)趣的連環(huán)畫(huà)，到如今只有注解的著作，我對(duì)其所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的認(rèn)識(shí)，不再如兒童時(shí)期單純的喜愛(ài)看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。

魯迅先生曾評(píng)價(jià)過(guò)“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個(gè)故事中風(fēng)趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者所處時(shí)代的扭曲與缺失。

在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)現(xiàn)，很多妖魔都是有“后臺(tái)”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當(dāng)孫悟空揮棒欲“為名除害”之時(shí)，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個(gè)積極的“革命分子”，然而對(duì)這樣的環(huán)境也是無(wú)法改變。這無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國(guó)，比丘國(guó)王為妖魔所纏，國(guó)王聽(tīng)信讒言，欲將一千一百個(gè)孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實(shí)反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，皇帝的昏庸無(wú)道，想問(wèn)“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書(shū)坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個(gè)不是更加的“匪夷所思”?

《西游記》所描述的是一個(gè)扭曲的病態(tài)的社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借用當(dāng)代作家余華的話(huà)說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫了?！?/p>

第三篇：《西游記》讀后感

《西游記》中國(guó)古典四大名著之一，明代小說(shuō)家吳承恩所著中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。

若說(shuō)到唐僧師徒四人，那有一人就非說(shuō)不可了，那就是大師兄――孫悟空。孫悟空開(kāi)天辟地以來(lái)的仙石孕育而生，拜菩提祖師學(xué)會(huì)長(zhǎng)生之道、七十二變、筋斗云，一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨意變化。他占花果山稱(chēng)王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱(chēng)齊天大圣，然后擊敗天軍復(fù)被天庭詔安封為有官無(wú)祿的齊天大圣，大鬧天宮時(shí)在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化后保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。

孫悟空，一個(gè)責(zé)任心很強(qiáng)能當(dāng)機(jī)立斷、注重行動(dòng)作風(fēng)，不畏自然艱險(xiǎn)，鋤強(qiáng)扶弱，抱打不平的英雄本色。他疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)、有膽、有才、有識(shí)。他追求自由，反對(duì)神權(quán)，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，始終保持充沛的戰(zhàn)斗熱情，從不氣餒，堅(jiān)持追求民主的精神，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的叛逆性和妥協(xié)性的性格特點(diǎn)。

孫悟空開(kāi)始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，曾兩次返回花果山，一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。

孫悟空也知錯(cuò)能改，師徒五人來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有四處尋訪(fǎng)醫(yī)樹(shù)之方，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。

第四篇：《西游記》第一回和第二回讀后感500字

中國(guó)有四大名著：《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》。其中，我最喜歡西游記。

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者是吳承恩。講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險(xiǎn)，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。

書(shū)中唐僧的和藹善良，孫悟空的神勇機(jī)智，豬八戒的貪吃好色中帶點(diǎn)幽默，沙和尚的忠厚老實(shí)，各種人物的性格特點(diǎn)都在吳承恩的筆下展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，正是因?yàn)檫@些性格特點(diǎn)，才使得唐僧師徒四人取經(jīng)路上遇到困難無(wú)所畏懼，披荊斬棘，抱成一團(tuán)，最后成功取得真經(jīng)，修成正果！

唐僧師徒四人的這種精神深深地吸引著我，促使我在遇到困難不害怕，不退縮，要敢勇于面對(duì)。記得有一次，我和爸爸在練習(xí)跑步，剛開(kāi)始我興致勃勃，跑了5分鐘左右，我就累的氣喘吁吁，看到還有那么長(zhǎng)的時(shí)間，便想放棄不跑了。這時(shí)，爸爸似乎看穿了我的心思，跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“不管做任何事，都不能放棄，要學(xué)習(xí)唐僧師徒四人的高尚精神。難道你忘記了嗎？”爸爸說(shuō)的話(huà)直觸我的心靈，是啊，唐僧師徒遇到那么多困難都不放棄，頑強(qiáng)拼搏，而我卻遇到這么點(diǎn)困難就想放棄……想到這，我又重新站起來(lái)，耐心地跑完了步。

讀了這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理，無(wú)論做什么事，都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。

第五篇：《西游記》第二回的'讀后感

讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：

1）為了自己樹(shù)立的明確目標(biāo)要堅(jiān)持不懈；

2）要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢(shì)，從比較優(yōu)勢(shì)中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力；

3）知恩圖報(bào)，尊師重道是人之根本。

孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十?dāng)?shù)個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會(huì)有所努力的。只是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與誘惑，能始終堅(jiān)持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個(gè)目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(zhǎng)志，凡人常立志。

孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長(zhǎng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的向著他的目標(biāo)努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪(fǎng)了無(wú)數(shù)的地方都沒(méi)有訪(fǎng)到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標(biāo)，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì)最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(zhǎng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅(jiān)持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。

另外，凡事除了努力外還要有這方面的天賦。俗話(huà)說(shuō)，“謀事在人，成事在天”有些事情是你傾其所有都做不成的。天賦其實(shí)是個(gè)很神奇的東西，無(wú)色無(wú)味無(wú)形卻又實(shí)實(shí)在在存在。有些人輕輕松松可以取得很好的成績(jī)，而有

些人費(fèi)盡力氣也不過(guò)表現(xiàn)平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(zhǎng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。

做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對(duì)自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，懂得尊師重道。

我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對(duì)我今后的工作、生活有所激勵(lì)，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。

第六篇：《西游記》章節(jié)讀后感

第三章《大鬧天宮》講的是，東海龍王和閻王告了孫悟空的狀以后，玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。孫悟空到了天宮，知道了弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，孫悟空連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請(qǐng)上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、還把太上老君的金丹吃了個(gè)精光。孫悟空知道自己把禍闖大了，逃離天宮，回到了花果山。

讀了這章，我懂得了一個(gè)道理：人都希望有自由，但沒(méi)有人可以擁有無(wú)限的自由；那些想擁有無(wú)限自由的人，得到的往往是自由的束縛。人也不能過(guò)于驕傲，驕傲?xí)屓嗣允Я俗约?。孫悟空就是因?yàn)轵湴磷源螅篝[天宮，終被壓在了五行山下。孫悟空大鬧天宮的行為不值得效仿。

第七篇：《西游記》讀后感

一本好書(shū)可以啟迪人們的智慧，陶冶我們的情操；然而，一本不健康的書(shū)會(huì)使人思想改變，道德敗壞。所以，我們要不斷地讀書(shū)，讀好書(shū)。我家就有一本好書(shū)，它讓我不斷前進(jìn)，克服困難，不折不撓。這本書(shū)就是《西游記》，它的作者是大名鼎鼎的吳承恩。

《西游記》講述了唐僧帶領(lǐng)三個(gè)徒弟，經(jīng)歷九九八十一難去西天取經(jīng)的故事。西天取經(jīng)路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)重重，經(jīng)常有妖魔鬼怪出沒(méi)。唐僧沒(méi)有法力，經(jīng)常被妖怪捉走，多虧他的三個(gè)徒弟斬妖除魔，及時(shí)營(yíng)救，一路風(fēng)餐露宿走到西天。唐僧的三個(gè)徒弟中屬大徒弟孫悟空本領(lǐng)最大，他有火眼金睛，七十二般變化，一個(gè)筋斗云能行十萬(wàn)八千里；二徒弟豬八戒好吃懶做，還經(jīng)常說(shuō)孫悟空的壞話(huà)；三徒弟沙悟凈，雖然本領(lǐng)較弱，但是勤勤懇懇，一路挑著行李。

唐僧師徒四人這一路有很多危險(xiǎn)，也有矛盾。白骨精曾三次變作人形，被孫悟空一眼識(shí)破，當(dāng)場(chǎng)打死。唐僧誤解孫悟空濫殺無(wú)辜，把孫悟空趕走了。但當(dāng)唐僧再遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，孫悟空毫不猶豫地出手相救，師徒二人冰釋前嫌。這一路，自然環(huán)境惡劣，有火焰山，狂風(fēng)暴雨，有大江大河阻擋他們的去路，他們披荊斬棘，堅(jiān)定信念，一直求取到真經(jīng)。

《西游記》告訴我：遇到困難要百折不撓，不放棄；而且要有智慧。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄，堅(jiān)持就會(huì)勝利！

第八篇：西游記每章讀后感

●第三十一回豬八戒義激猴王孫行者智降九怪

八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。悟空去天界查訪(fǎng)，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。

●第三十二回平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災(zāi)

行至一山，悟空聽(tīng)說(shuō)有妖，攛掇師-父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺(jué)，編謊騙人，但被變成蟲(chóng)的悟空一一聽(tīng)知，當(dāng)面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。

●第三十三回外道迷真性天神助本心

銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開(kāi)大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。

●第三十四回魔王巧算困心猿大圣騰那騙寶貝

悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。銀角大王與悟空大戰(zhàn)。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆祝銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開(kāi)啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆?！竦谌寤赝獾朗┩壅孕脑倡@寶伏邪魔

銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。二童子復(fù)活歸天。

●第三十六回心猿正處諸緣伏劈破傍門(mén)見(jiàn)月明

來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見(jiàn)佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿(mǎn)心歡喜。八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。

●第三十七回鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒

唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱(chēng)是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。

●第三十八回嬰兒?jiǎn)柲钢罢鹉緟⑿?jiàn)假真

母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹(shù)下到已被掩埋的井。八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。并挑唆師-父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。

●第三十九回一粒金丹天上得三年故主世間生

悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假?lài)?guó)王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。

●第四十回嬰兒戲化禪心亂猿馬刀圭木母空

紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的

兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師-父。