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出門遠(yuǎn)行者比寶斗富自取其禍，而謀財(cái)害命者必有報(bào)應(yīng)。

比寶斗富遇到貪心之人必會(huì)千方百計(jì)謀取財(cái)寶。遠(yuǎn)行之人身居異地，對(duì)所處環(huán)境的不了解本身就是一種威脅，如當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗、民風(fēng)善惡和身邊人員的成分。不懂社會(huì)習(xí)俗有可能觸犯當(dāng)?shù)亟?，不知民風(fēng)善惡則不知道行事分寸，不明人員成分有可能暗自吃虧。同時(shí)，強(qiáng)龍不壓地頭蛇，都明白，即便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)自己的力量也多處于劣勢(shì)。遇到貪心之人，在家尚可爭(zhēng)執(zhí)，在外則性命不保。如孫悟空在觀音禪院主動(dòng)與人斗寶比富，若不是他這般神通廣大，不也是殞命。即便保下性命，火燒了禪院，也免不了與黑風(fēng)怪再起爭(zhēng)執(zhí)，不僅受了金箍之苦，還要操心勞神滅這無(wú)妄之災(zāi)，這不是自取其禍。

貪心者已迷心竅，為利而動(dòng)，不顧生死。程顥有名言“貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨。”忘禮儀會(huì)做出不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的事情，失去朋友們的幫助。尋求利益的人很多，如果爭(zhēng)奪的過(guò)于激烈，必定會(huì)結(jié)下怨恨。失助結(jié)怨，求敗之門。爭(zhēng)奪成功者得意一時(shí)，失敗者身敗名裂。禪院方丈不守佛門禁律，妄起殺生之念，這便是忘禮儀。為求袈裟取人性命，則是求之極，沒(méi)想到碰到孫行者，爭(zhēng)奪不勝，被猴子一念報(bào)復(fù)之心燒了禪院，自己不堪羞辱含恨自盡。切不可妄生貪心，更不能謀財(cái)害命，否則必遭報(bào)應(yīng)。