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第一篇：西游記第十回讀后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的.毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

第二篇：西游記前十回讀后感

西游記前十回讀后感

西游記讀后感

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往――對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊?，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的.原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！比⒂⑿邸坝⑿邸庇性S多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。

第三篇：《西游記》讀后感

孫悟空是從花果山頂上的石頭里蹦出來的石猴。有一天，一位老猴子說誰能跳到水簾洞里去，誰就是我們的大王。石猴毫不猶豫地跳了進(jìn)去，順理成章地成了花果山的猴王。石猴聰明機(jī)靈，生性好動(dòng)。有一天他來到一個(gè)叫“靈臺(tái)方寸山，斜月山星洞”的地方，認(rèn)識了菩提老祖。祖師正在講經(jīng)，講得天花亂墜，那些徒子徒孫們個(gè)個(gè)榆木腦袋，毫無反應(yīng)，只有悟空聽得抓耳撓腮，眉開眼笑，手舞足蹈。菩提老祖一高興，就收他為入室弟子，并給他取名叫孫悟空。孫悟空勤奮好學(xué)，在菩提老祖的點(diǎn)化下，學(xué)會(huì)了七十二般變化，學(xué)會(huì)了飛，學(xué)會(huì)了一個(gè)跟斗就是十萬八千里。是呀，學(xué)習(xí)是公平的，只要勤奮努力，石猴也能功成名就，更何況是我們?nèi)四?？今后我一定要更加努力地學(xué)習(xí)，和上課好動(dòng)說再見，做一位愛學(xué)習(xí)的好孩子。

孫悟空也是一位知恩圖報(bào)的人，唐僧救了它，它便一心一意護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，一路上，他歷盡磨難，卻從不退縮，舍身救師父也毫無怨言。最后他們終于到了西天，修成了正果。石猴也懂感恩，我會(huì)嗎？父母給了我生命，為了掙錢供我吃穿每日早起晚休，媽媽的照顧更是細(xì)致入微，他們只希望我能好好學(xué)習(xí)，取得好成績。而我卻經(jīng)常因?yàn)椴徽J(rèn)真、不仔細(xì)，和班級前三名擦肩而過，我真是太不懂事了。今后我一定要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂得感恩的人，用最優(yōu)異的成績回報(bào)父母的關(guān)愛。

《西游記》真是一本好書，它讓我懂得了“天才出于勤奮”，也讓我明白了“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào).?！?/p>

第四篇：西游記第一回的讀后感

《西游記》第一回寫的是：相傳在海外東勝神洲，有一個(gè)傲來國，國近大海，海中有一座花果山，山上有一仙石。一天，這塊仙石忽然裂開，生出一顆石卵，圓圓的像個(gè)石球。

那石球見風(fēng)就長，最后化作一只活靈活現(xiàn)的石猴，雙目炯炯有神，兩道金光直射天宮，結(jié)果驚動(dòng)了凌霄寶殿的玉皇大帝。玉帝差千里眼、順風(fēng)耳打開南天門進(jìn)行探看。聽的回報(bào)，玉帝一笑說：“那是天地所生之物，不足為奇?！?/p>

這石猴和群猴兒們結(jié)伴，形影不離。一日，天氣炎熱，他們在山間之中洗澡，看見前面有一股瀑布飛泉，非常好看。

猴群兒說：“真是好水，誰敢進(jìn)去尋個(gè)源頭來，我們就拜他為王?！笔锔呓械溃骸拔疫M(jìn)去！”話音剛落，只見他閉目蹲身，將身子一躍，躍入瀑布泉中。

跳過瀑布，石猴睜眼一看，卻發(fā)現(xiàn)里面無水無波，上有一座天然石橋，橋下有一股飛瀑，就像簾子一樣遮住橋門。

時(shí)候走過橋，看到里面有石頭做的桌椅，正中間有一石碑，上面刻著：花果山福地，水簾洞洞天。石猴大喜，忙抽身跳出瀑布。

眾猴不忘諾言，拜石猴為大王。

我們要學(xué)習(xí)石猴的勇敢?！段饔斡洝烽_篇，以大段大段的文字講述了各種自然現(xiàn)象及自然規(guī)律，讓人讀罷，不得不感嘆自然的偉大。使人不解的是，這天地為何多事生出一只石猴？莫非規(guī)律果真是為了有一天被打破而制定的？看那石猴出生之后，玉帝恩慈的稱其為“天地精華所生”，彼時(shí)又怎能料到此猴有一天會(huì)打上凌霄寶殿？

猴王出世這一回描寫了孫悟空出世，奮發(fā)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的經(jīng)歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感。可以說為日后孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。

第五篇：《西游記》讀后感

《西游記》是一本勵(lì)志的書，是明朝的吳承恩寫的，是我國的四大名著之一。

書中寫了神通廣大、嫉惡如仇的孫悟空；好吃懶做，貪財(cái)好色的豬八戒；任勞任怨，勤勤懇懇的沙僧。

當(dāng)唐僧接到去西天取經(jīng)的任務(wù)后，途中在五行山收了第一任徒弟孫悟空；在鷹愁澗收了白龍，為唐僧保駕護(hù)航；在高山莊收了第二任徒弟豬八戒，在流山河收了第三任弟沙僧。它們師徒四人齊心協(xié)力分別在火龍洞戰(zhàn)勝了紅孩兒、通天河戰(zhàn)勝了金魚精等等。一路經(jīng)過了八十一難，終于成功地到達(dá)了西天取得了真經(jīng)，圓滿地完成了任務(wù)。

看了之后，我認(rèn)為他們師徒四人能取得真經(jīng)的第一個(gè)原因是堅(jiān)持，第二個(gè)原因是勇敢，第三個(gè)原因是齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。在學(xué)習(xí)中，我要像他們學(xué)習(xí)，要有一顆堅(jiān)持不懈的心，保證每天都做到溫故而知新。多看一些課外書，使自已的知識面大幅提高。在做作業(yè)中，遇到難題一定要及時(shí)問老師，不要害怕，要學(xué)會(huì)勇敢，這樣才不會(huì)被困難打到。在一個(gè)大家庭中，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致，才能所向無敵。

這本書帶給了我很大的啟示，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這本一生必讀的書。