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“請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生?！眲傋x這個題目時，對于“抽象”的理解是那么含糊。讀完這一節(jié)，才明白作者用詞的準確。來看看學(xué)生的定義，“學(xué)生是在國家法律認可的各級各類學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)中接受教育的有學(xué)籍的人。簡言之，學(xué)生就是在教師的指導(dǎo)下從事學(xué)習的人，主要指在校的兒童和青少年?！边@個概念描述的就是抽象的學(xué)生。在這個概念里，我們無論在哪個學(xué)校里都能找到這樣的學(xué)生，卻不能在任何一個學(xué)校里找到完全相同的兩個學(xué)生，這個道理就跟世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。我見過兩個孿生兄弟，都在讀三年級，兩個人的長相極其相似，寫出來的字也很相像，說話的聲音語速幾乎也沒有差別，但這兩個孩子的學(xué)習態(tài)度卻不一樣，一個勤奮，一個怠惰，勤奮的孩子每次測試成績都比較理想，而怠惰的那個卻只能達到合格的分數(shù)。因為后天教育環(huán)境施加的不同影響，所以兩個孩子就表現(xiàn)出了差異。孿生的都有這么大的差別，那么非孿生的，其差別就可想而知了。所以蘇霍姆林斯基說，沒有也不可能有抽象的學(xué)生。

學(xué)生之間的差異性決定了教育的取向是因材施教，要一把鑰匙開一把鎖。只有因人而異地進行教育，才能在每個個體身上體現(xiàn)出教育效果的最優(yōu)化，才能使學(xué)生在取得成績的同時，獲得成長的快樂，在此基礎(chǔ)上形成和諧融洽的師生關(guān)系。

霍姆林斯基說：“教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，――這是教育技巧的一個非常重要的因素?！苯虒W(xué)中，我們要防止一刀切，用統(tǒng)一的標準去衡量感知、理解、識記能力不一樣的學(xué)生，那樣做，會挫敗認知結(jié)構(gòu)薄弱學(xué)生學(xué)習的積極性，傷害其自尊，會使他們對學(xué)習產(chǎn)生失望和厭倦的情緒。記得一次給差生補課，考卷上有這樣一道練習題，請在一段話里用上三個描寫春天的成語。結(jié)果學(xué)生寫出來的句子都不通順，因為他們平常的閱讀積累還沒有達到這個層次，有些學(xué)生對寫出來的詞語還沒有透徹理解。我立刻降低作業(yè)要求，只要他們用其中一個成語寫一句話，學(xué)生比較樂于完成這樣的任務(wù)，因為這是他們力所能及的。教學(xué)中，我們常常遇到這類情況，學(xué)生的認知水平和我們的期望值存在著一定的差距，我們不能以我們的要求去衡量學(xué)生，如果不及時調(diào)整教學(xué)目標，縮短預(yù)設(shè)的目標和學(xué)生之間的差距，就會勞而無功?！昂掼F不成鋼”不是一個老師盡責的詮釋，鐵就是鐵，為什么偏要把它煉成鋼？關(guān)鍵的是我們要給這樣的“鐵”一個合適的定位，看它在生活中成為什么角色才最能體現(xiàn)其自身價值。