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第一篇：魯迅《吶喊》讀后感
《吶喊》是魯迅先生的一部小說，也可以說是我最喜歡的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?，用的語音，詞匯都很形象。同時，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂！
《吶喊》里的許多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個老翁為了救兒子的命用錢來交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個個都是愚昧無知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無奈。阿Q這個人是個樸實(shí)但也是個愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時社會底層勞動人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他并沒有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話來安慰自己，來獲得精神上的滿足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負(fù)比自己弱小的小D。他參加過革命?？傊?，他的一生很悲慘！
那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒錢卻穿著那破舊的長棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字概括了當(dāng)時的中國人民。《吶喊》不僅是在批判和反應(yīng)當(dāng)時舊社會的黑暗和腐朽！
第二篇：魯迅《吶喊》讀后感
俗話說“醫(yī)者仁心”，醫(yī)生以高尚情操，行仁愛之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個目標(biāo)：一定要當(dāng)一名醫(yī)生，去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張中國人被外國人欺負(fù)卻露出麻木神情的照片，頓時感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的事情，因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體，而無法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，打造出了一個個“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn)，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個又一個愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個人的心。
文字無聲且無形，但卻可以影響一個人的心靈。所以，我們也要寫好文章。
第三篇：構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義
構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義
摘要：十六屆四中全會《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出了建設(shè)社會主義和諧社會這一重要的新概念?！昂椭C”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會主調(diào)。因此，從更深層次的理論上把握“和諧社會”的要點(diǎn)也隨即成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：社會主義和諧社會發(fā)展以人為本
一、構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)意義
構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨治國理政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。盡管說馬克思主義中有和諧的思想，中國傳統(tǒng)文化中也有對和諧的追求，但我們今天提出構(gòu)建和諧社會，主要不是從前人說過什么、沒說過什么出發(fā)，而主要是立足于現(xiàn)實(shí)，從社會發(fā)展的實(shí)際出發(fā)。因此，應(yīng)當(dāng)要更多地從現(xiàn)實(shí)性、針對性上認(rèn)識和理解構(gòu)建和諧社會的意義。
1、構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會生活發(fā)生深刻變化的必然要求
我國社會發(fā)展正在由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)化社會，在這轉(zhuǎn)變過程中，還伴隨著體制上的變革，這就是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)體制。這兩大轉(zhuǎn)變對中國社會來說，是一個歷史性的社會變遷，是一個牽動全局的變革，整個社會都在發(fā)生前所未有的深刻變化。隨著社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)換的推進(jìn)，社會中的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系和社會方式都日益多樣化了，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會發(fā)展已經(jīng)明顯出現(xiàn)了多樣化或多元化狀態(tài)。在社會利益關(guān)系和價值追求大同小異的情況下，社會發(fā)展更多地可以強(qiáng)調(diào)一致性或統(tǒng)一性，而在利益多元、價值追求多元的情況下，社會發(fā)展必然要更多地強(qiáng)調(diào)求同存異、多元一體，保持社會的活力。社會生活的深刻變化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要立足點(diǎn)。
2、構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段的必然要求
我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期。在改革發(fā)展的初期，人們的要求和愿望比較單一，更多是關(guān)注生活的改善和溫飽的解決，很多問題和矛盾也沒有顯露出來。隨著改革發(fā)展的推進(jìn)，人們的溫飽解決了，要求也就普遍提高了，一些深層次矛盾也產(chǎn)生了。各種新情況、新問題和新矛盾的出現(xiàn)，對我國社會發(fā)展、建設(shè)和管理，提出了新課題，也提出了新的挑戰(zhàn)。在這種關(guān)鍵時期，必須正確應(yīng)對新的矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，就是要用新的思維、新的理念、新的方式，化解各種矛盾，解決各種問題，鞏固改革發(fā)展的成果，推動經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，這既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要前提。
3、構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨社會基礎(chǔ)的必然要求
工人階級和廣大人民群眾，是我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，黨在治國理政過程中必須要充分體現(xiàn)和代表人民的意愿，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。改革開放以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，我國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化。不同利益群體的存在，很容易產(chǎn)生利益上的矛盾和沖突。社會結(jié)構(gòu)的這種新變化，對執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平提出了更高的要求。執(zhí)政黨必須努力團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的同時，正確認(rèn)識和妥善處理好人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，有效地調(diào)動各方面的積極因素。只有把各種利益關(guān)系的調(diào)整好了，把各種矛盾得到解決好了，才能逐步構(gòu)筑穩(wěn)定、
合理的社會結(jié)構(gòu)，不斷擴(kuò)大和鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，就是要使各階層、各群體都能實(shí)現(xiàn)各盡所能、各得其所，最大限度地激發(fā)社會各階層、各群體的創(chuàng)造活力，在全社會形成促進(jìn)發(fā)展進(jìn)步的合力。
4、構(gòu)建社會主義和諧社會是應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢的必然要求
和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時代的潮流。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，謀求合作，事關(guān)各國人民的富祉，是世界各國人民的共同愿望。無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，都越來越注重經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，把發(fā)展與合作置于內(nèi)外戰(zhàn)略的重要地位。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件，同時又面臨著各種挑戰(zhàn)。中國發(fā)展已是世界發(fā)展的重要組成部分。隨著我國全方位開放的發(fā)展，特別是加入世界貿(mào)易組織以后，我國與世界經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系和影響日益加深，世界的發(fā)展對中國的發(fā)展影響越來越大，中國的發(fā)展對世界的發(fā)展也產(chǎn)生了越來越大的影響。我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，成為推動地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，也成為影響國際政治經(jīng)濟(jì)形勢的重要因素。我國具有國內(nèi)市場廣闊、勞動力資源豐富、政治社會長期穩(wěn)定等優(yōu)勢，國際影響的也在不斷增強(qiáng)，但我們也存在著創(chuàng)新能力不強(qiáng)等弱點(diǎn)。當(dāng)今世界各種矛盾錯綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。我們要能更好地應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。構(gòu)建社會主義和諧社會的提出，就是要著眼與穩(wěn)定大局，揚(yáng)長避短，為全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的提供重要保障。
二、如何構(gòu)建社會主義和諧社會
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須遵循正確的原則。
必須堅(jiān)持以人為本。要始終把最廣大人民的根本利益作為實(shí)現(xiàn)社會和諧的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保障公民平等地享受政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在社會生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷地改善人民生活，既是社會主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。
必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是解決和諧社會問題的關(guān)鍵。發(fā)展是構(gòu)建和諧社會的前提，也為構(gòu)建和諧社會提供物質(zhì)基礎(chǔ)。不發(fā)展就不能實(shí)現(xiàn)真正的和諧。為此，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”，要轉(zhuǎn)變增長方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約、清潔、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)和諧，在和諧中促進(jìn)發(fā)展。
必須堅(jiān)持改革開放。通過深化改革、擴(kuò)大開放、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，在改革開放、開拓創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)和諧。要提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立起充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。要在改革開放中、在發(fā)展中正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會健康有序發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會和諧。
必須堅(jiān)持民主法治。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)政黨、民族、宗教、階層、海內(nèi)外同胞關(guān)系以及黨群干群關(guān)系的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件和保證。要健全社會主義法制，實(shí)施依法治國基本方略，建設(shè)社會主義法治國家，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范
化。要全面推進(jìn)依法行政，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，加強(qiáng)法制宣傳教育，增強(qiáng)全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。
必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。穩(wěn)定與否，不僅關(guān)系到人民群眾的安居樂業(yè)，而且關(guān)系到國家的長治久安，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要保障。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須從總體上把握改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會安定有序和國家長治久安。
必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會是人民群眾的共同事業(yè)，必須尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，發(fā)揮每一個社會成員的積極性、主動性，調(diào)動一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共建、和諧社會人人共享的生動局面。
參考文獻(xiàn)：
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第四篇：魯迅《吶喊》讀后感
吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實(shí)寫照。描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒??！深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會之呼者也，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會同情他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去?？滓?guī)走€欠十九個錢那！是啊，他的債誰幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正轉(zhuǎn)》，大家再熟悉不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，他的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那？就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧！珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力！
第五篇：魯迅《吶喊》讀后感
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運(yùn)動時期的社會生活，結(jié)識了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對名族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈渴望。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史，看見“滿本都寫著兩個字是‘吃人’”；他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說，講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無所能。他窮愁潦倒，成為他們?nèi)⌒Φ膶ο蟆樯钏?，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。魯迅激昂贊揚(yáng)夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章其實(shí)也是為了讓當(dāng)時的中國人民能夠盡快清醒過來。魯迅用幽默而諷刺意味的語言、憤怒而鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語言，訴說當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍――中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！
中國經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會走向了平等的社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民、幾代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
