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第一篇:《寬容》讀后感
兩個(gè)少年犯出于好奇,點(diǎn)燃了一片叢林,想要看看消防警察撲火時(shí)是怎么驚慌的。意想不到的是,一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個(gè)讓人無(wú)法理解的決定――寬恕了這兩個(gè)少年犯。這是一個(gè)多么艱難而崇高的選擇啊!
母親的選擇之所以艱難,是因?yàn)槟赣H年輕喪夫,好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當(dāng)上了警察,有了一份工作,母親多么欣慰!可剛上崗第一周,兒子就被兩個(gè)孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊!大火奪去的不僅僅是母親的兒子,而是母親的全部世界!
母親的選擇之所以崇高,是因?yàn)槊鎸?duì)突如其來(lái)的災(zāi)難,面對(duì)不可饒恕的兩個(gè)少年犯,受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴(yán)懲他們。但是她并沒(méi)有這么做,而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個(gè)少年犯的母親著想,她不希望看到另外兩個(gè)家庭再破碎,永遠(yuǎn)處于痛失兒子的陰影中。因此當(dāng)記者把鏡頭對(duì)向母親時(shí),在場(chǎng)的人都認(rèn)為母親會(huì)訴說(shuō)心中的悲涼與憤怒,誰(shuí)知,她卻說(shuō)出了寬恕少年犯的話,還讓他們?cè)琰c(diǎn)回家,免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷,閃耀著仁愛(ài)的光芒!可以想象,如果母親選擇嚴(yán)懲,那么兩個(gè)少年犯就會(huì)自殺,又會(huì)有兩個(gè)家庭陷入極度悲傷之中。
母親以她的博愛(ài)感化了兩個(gè)少年犯,他們認(rèn)這位母親為心靈上的母親,母親也因此得到了全社會(huì)的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學(xué)士張英家有三尺地沒(méi)有圍在圍墻內(nèi),隔壁的鄰居重建房子時(shí)想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂(lè)意了,寫(xiě)信給張英。誰(shuí)知張英的回信這樣寫(xiě):“千里來(lái)書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?!编従颖粡堄⒌拇蠖群蛯捜莞袆?dòng)了,也主動(dòng)退進(jìn)三尺。這著名的“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。
然而我們的生活中,往往有同學(xué)因?yàn)橐患∈露锝镉?jì)較,甚至吵得不可開(kāi)交。比如掃地自己掃得多一些啦,別人不小心踩到自己了,都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比,是多么渺小??!
生活中需要寬容,俗話說(shuō)“退一步海闊天空”,只有大家都學(xué)會(huì)寬容,多一份寬容,我們的社會(huì)才會(huì)和諧美好。
第二篇:《寬容》讀后感
《寬容》是荷裔美國(guó)作家房龍的一部名著。作者用極其輕巧的文字撰寫(xiě)通俗歷史著作,細(xì)述人類(lèi)思想發(fā)展的歷史,倡言思想的自由,主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活,帶領(lǐng)我們神游歷史,探尋人類(lèi)精神不寬容的根源。在崇尚知識(shí)和理性的時(shí)代,人類(lèi)更要學(xué)習(xí)寬容。
從兒時(shí)起,我極愛(ài)寬容,因?yàn)榘V迷清麗的句子:“被踏碎的花兒,仍將芬芳沾上鞋履,這,就是寬容。”
天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩翰無(wú)比。這是一位哲人對(duì)“寬容”最生動(dòng)直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩(shī):“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走,在沙土和泡沫中間。潮水會(huì)抹去我的腳印,風(fēng)也會(huì)把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,卻會(huì)永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動(dòng)。我想我能理解海洋的永恒,我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容用愛(ài)來(lái)回報(bào)他人的怨恨,便是寬容了。霎那間我似乎覺(jué)悟到寬容是一個(gè)單純的理想,她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。然而,當(dāng)我讀了的《寬容》后,我才發(fā)現(xiàn),房龍先生似乎對(duì)“寬容”別有一番見(jiàn)解。
第三篇:寬容讀后感
我讀的書(shū)是《寬容》,作者是美國(guó)作家亨德里克?威廉?房龍。這是一部描寫(xiě)人類(lèi)思想發(fā)展史,暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本,是關(guān)于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作。
房龍從人文主義的立場(chǎng)出發(fā),站在全人類(lèi)的高度借助于其著名的”寬容”之眼,重新審視人類(lèi)由史前時(shí)代、古希臘、古羅馬時(shí)代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)代到現(xiàn)代幾千年文明的變遷和人類(lèi)尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程,這期間,善與惡、黑暗與光明、進(jìn)步與反動(dòng)的不斷搏殺,勾勒出一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。房龍將一部歐洲“思想解放史”寫(xiě)成一部寬容與專(zhuān)橫的斗爭(zhēng)歷史,它行走于人類(lèi)自身寬容與偏執(zhí),美德與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立交鋒之間,深度剖析人類(lèi)精神上“不寬容”的原因,講述人類(lèi)奮斗與自我救贖的跌宕傳奇。房龍認(rèn)為寬容就是“自己活,也讓別人活”,他提倡以理性和寬容代替無(wú)知與偏執(zhí),并指出人類(lèi)只有消除了自身的恐懼,才能從根本上消除不寬容。
不過(guò),房龍從中學(xué)到了一些人學(xué)的知識(shí),就是在這段時(shí)間里,將人類(lèi)的言行記錄了下來(lái),并對(duì)人類(lèi)的行為有了新的發(fā)現(xiàn)。一直以來(lái)都有群居特性的人類(lèi),只有在志同道合的團(tuán)體里才會(huì)覺(jué)得幸福,因?yàn)檫@個(gè)集體里的成員跟自己有著相似的愛(ài)好、信仰、偏見(jiàn)、恐懼和希望。還有一種情況那就是,有的時(shí)候可能出于經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,某些人群或者是敵對(duì)的群體會(huì)按照政治方式行事。
不過(guò),這種情況只能維持很短的時(shí)間。很多人能夠不顧艱難險(xiǎn)阻而堅(jiān)定地走到一起,其實(shí)是因?yàn)樗麄冎g存在共同的信仰和偏見(jiàn),有一樣的愛(ài)好和恐懼,連希望和理想都是相同的,這才是真正的原因。