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第一篇：西游記第四回讀后感作文

“圣僧努力取經(jīng)編,西宇周流十四年.苦歷程途遭患難,多經(jīng)山水受.功完八九還加九,行滿(mǎn)三千及大千.大覺(jué)妙文回上國(guó),至今東土永留傳.”這是我國(guó)四大名著《西游記》的真實(shí)寫(xiě)照.以前是看電視了解唐僧取經(jīng).這次通過(guò)看書(shū)卻品出了新的味道.

眾所周知,唐僧取經(jīng)的成功離不開(kāi)三個(gè)得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧.唐僧的大徒弟要練過(guò)硬的本領(lǐng),漂洋過(guò)海,尋訪(fǎng)名師.經(jīng)過(guò)一番苦練終于練就了七十二般變化,一雙識(shí)別妖魔鬼怪的火眼金睛.才可護(hù)送唐僧西天取經(jīng).八戒最大的特點(diǎn)就是可愛(ài).只要有他就會(huì)有笑聲,有人誤會(huì)他懶惰.其實(shí)收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍,挑不出什么錯(cuò)來(lái).但是他很小氣,總是暗地比較,自己比別人多干了多少.的確,八戒在隊(duì)伍里面確實(shí)是個(gè)人素質(zhì)最差的一個(gè).但是我想并不是由最好的人員組合起來(lái)的隊(duì)伍就可以最大限度的發(fā)揮隊(duì)伍的整體功效.一個(gè)強(qiáng)大的完整的隊(duì)伍,成員必須要有不同的特點(diǎn)和分工.你仔細(xì)觀(guān)察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),通風(fēng)報(bào)信的往往是八戒.而打不過(guò)就跑這個(gè)特點(diǎn)也只有八戒有.我記得以前有個(gè)將軍,他就是要用怕死的兵放哨.別人不解.他說(shuō)假如用勇猛的士兵放哨站崗,遇到敵人一定會(huì)戰(zhàn)死,而膽怯的士兵則會(huì)跑回營(yíng)中報(bào)信.這就是說(shuō)明人員搭配問(wèn)題的很好的一個(gè)例子.

在看《西游記》的過(guò)程中我覺(jué)得唐僧確實(shí)是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人.他有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.唐僧之所以能取回真經(jīng),不僅僅是有三個(gè)勇敢的徒弟,更重要的是他本人有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.無(wú)論是妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他.他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念：不悲觀(guān)、不氣餒,最終取得了勝利.最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心,其利斷金.取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時(shí),雖有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使.為了師傅,上天入地,遍尋各方神圣.我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié),就沒(méi)有最后四人終成正果.

《西游記》還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,它非常的好看,真不愧為中華民族的驕傲!

第二篇：《西游記》讀后感第五十四回法性西來(lái)逢女國(guó)心猿定計(jì)脫煙花

西游記第五十四回法性西來(lái)逢女國(guó)心猿定計(jì)脫煙花

作者：吳承恩

注釋?zhuān)狐S肅秋校訂：李洪甫出版社：人民文學(xué)出版社

出版時(shí)間：1955年2月

此版為2014年12月第38次印刷

師徒四人別了村舍人家西進(jìn)，來(lái)到西梁女國(guó)。街頭巷尾盡是婦女，四眾引來(lái)一陣議論。忽見(jiàn)一女官侍立街下，喝令四人投館驛注名上簿后，前去奏駕。女王得知唐朝東土男人至此，愿招唐僧為王，自愿為后。于是派遣宮中兩位女官前去傳旨求親，只要唐僧應(yīng)允，便放徒弟西行。悟空馬上替師父應(yīng)了婚事，女官高興的回去復(fù)命。唐僧正要生氣，悟空上前解釋?zhuān)街怯?jì)。悟空將“假親脫網(wǎng)之計(jì)”與眾人講來(lái)，如此這般的叮囑一番，以盡快西行。女王聞言，出城迎接，入宮的唐僧依計(jì)行事。女王聽(tīng)從唐僧吩咐在東閣設(shè)宴款待后，倒換關(guān)文，賜米三升讓徒弟們西去。唐僧利用送徒弟出城之時(shí)，請(qǐng)求一同西去，女王大驚之時(shí)，路旁一女子弄陣旋風(fēng)，將唐僧擄去不知下落。

感想：“出家人不打誑語(yǔ)”這是唐僧的做事原則，怎得這次為了能倒換關(guān)文，竟然也與徒弟們合起伙來(lái)騙那女王，真是非常時(shí)期非常手段。讀前讀后都不知道吳承恩為什么會(huì)想到這么怪誕的故事插在書(shū)里，或許他也是想借此做弄一下象征皇權(quán)的唐僧，已解心中的憤恨吧。

2016年1月8日記錄

第三篇：讀《西游記》第四回有感

從這一回，我們知道了觀(guān)音菩薩是如何尋找取經(jīng)人的，這也是西游前的小插曲。后來(lái)又講到?jīng)芎育埻鯙榱粟A得一場(chǎng)賭局而違背玉帝的旨意，后被魏徵斬了，為了報(bào)復(fù)，還把唐太宗托下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽(yáng)間。其實(shí)，龍王的本意是好，但方法卻錯(cuò)了，最后還不是“親手殺了自己”？

接下來(lái)的故事還很漫長(zhǎng)，不知道還有什么新鮮事將會(huì)發(fā)生。有點(diǎn)期待……

第四篇：西游記第五十三回讀后感

摘抄：

那先生如意鉤劈手相還。那先生與大圣戰(zhàn)經(jīng)十?dāng)?shù)合，敵不得大圣。這大圣越加猛烈，一條棒似滾滾流星，著頭亂打，先生敗了筋力，倒拖著如意鉤，往山上走了。

……

被那先生趕到前邊，使如意鉤子把大圣鉤著腳一跌，跌了個(gè)嘴硍地。大圣爬起來(lái)，使鐵棒就打，他卻閃在旁邊，執(zhí)著鉤子道：“看你可取得我的水去！”大圣罵道：“你上來(lái)，你上來(lái)！我把你這個(gè)孽障，直打殺你！”那先生也不上前拒敵，只是禁住了，不許大圣打水。大圣見(jiàn)他不動(dòng)，卻使左手輪著鐵棒，右手使吊桶，將索子才突魯魯?shù)姆畔隆Ｋ謥?lái)使鉤。大圣一只手撐持不得，又被他一鉤鉤著腳，扯了個(gè)惣踵，連井索通跌下井去了。大圣道：“這廝卻是無(wú)禮！”爬起來(lái)，雙手輪棒，沒(méi)頭沒(méi)臉的打?qū)⑸先?。那先生依然走了，不敢迎敵。大圣又要去取水，奈何沒(méi)有吊桶，又恐怕來(lái)鉤扯，心中暗暗想道：“且去叫個(gè)幫手來(lái)！”

……

那真仙側(cè)身躲過(guò)，使鉤子急架相還。他兩個(gè)在庵門(mén)外交手，跳跳舞舞的，斗到山坡之下，恨苦相持不題。

正是打死不如放生，且饒你教你活幾年耳，已后再有取水者，切不可勒扌肯他?！蹦茄刹蛔R(shí)好歹，演一演，就來(lái)鉤腳，被大圣閃過(guò)鉤頭，趕上前，喝聲：“休走！”妖仙措手不及，推了一個(gè)蹼辣，掙紥不起。這大圣笑呵呵，駕云而起。

在這個(gè)故事中，作者花了很多的筆墨描寫(xiě)正義和邪惡對(duì)決的場(chǎng)面，故事一波三折，讀起來(lái)頗有情趣。

故事大致描寫(xiě)了孫悟空師徒四人在西天取經(jīng)途中遇到一條清澈的小河阻擋，便拜托一位婦女送他們過(guò)河，但唐僧和八戒在渡河后覺(jué)得口渴，于是喝了河里的水，誰(shuí)知那河水喝了便有了胎氣，令唐僧和八戒腹痛。聽(tīng)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，只要喝了解陽(yáng)山的水，才可解胎氣。巧的是，解陽(yáng)上看門(mén)的那個(gè)仙人，竟是之前孫悟空得罪的牛魔王的兄弟，紅孩兒的舅舅，于是一場(chǎng)大戰(zhàn)便開(kāi)始了……

通過(guò)這個(gè)故事，表面上描述了孫悟空的機(jī)智和勇敢，但從深層揭示了西天取經(jīng)的艱難和艱險(xiǎn)。由此，我聯(lián)想起我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)就像是西天取經(jīng)，在這“西天取經(jīng)”的道路上布滿(mǎn)荊棘，會(huì)遇到很多坎坷和困難，是一條曲折而漫長(zhǎng)的人生道路。讀了這個(gè)故事，我仿佛看見(jiàn)學(xué)習(xí)道路的明燈，心中涌出一份不期然的驚喜，從內(nèi)心發(fā)出一種強(qiáng)大的力量，呼喚著我，我想它是戰(zhàn)勝坎坷和困難的基礎(chǔ)，是消滅挫折和失敗的源泉。我要拋棄幻想、拋棄浮躁、拋棄自以為是，學(xué)習(xí)唐僧的執(zhí)著和堅(jiān)韌，學(xué)習(xí)孫悟空的機(jī)智和勇敢，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)實(shí)地在學(xué)習(xí)道理上前進(jìn)。發(fā)揮潛在能量，超越自我，我相信任何學(xué)習(xí)上的坎坷和困難都會(huì)被越過(guò)，任何學(xué)習(xí)道路上的攔路虎都會(huì)被擊敗。

能伴隨我們一生的不只是時(shí)間，還有內(nèi)心的財(cái)富。它能買(mǎi)到成功，兌換成就；它能詮釋價(jià)值，贏得尊重。這份財(cái)富有這樣的標(biāo)簽：執(zhí)著、堅(jiān)韌、機(jī)智、勇敢……

第五篇：西游記前四回讀后感

《西游記》開(kāi)篇，以大段大段的文字講述了各種自然現(xiàn)象及自然規(guī)律，讓人讀罷，不得不感嘆自然的偉大。使人不解的是，這天地為何多事生出一只石猴？莫非規(guī)律果真是為了有一天被打破而制定的？看那石猴出生之后，玉帝恩慈的稱(chēng)其為“天地精華所生”，彼時(shí)又怎能料到此猴有一天會(huì)打上凌霄寶殿？

“山中無(wú)甲子，寒盡不知年”，水簾洞中又有天造地設(shè)的家當(dāng)，連自己置辦家當(dāng)?shù)娜肆ξ锪ω?cái)力都省下了，真真是世間仙境，但凡我能在此地居住，夫復(fù)何求？偏那美猴王又開(kāi)始擔(dān)心自己有一天會(huì)死，要從此訪(fǎng)道求仙，尋個(gè)長(zhǎng)生不老之法?？梢哉f(shuō)，這時(shí)的美猴王，并不曉道為何物，他是個(gè)徹頭徹尾的實(shí)用主義者，執(zhí)著的到處尋訪(fǎng)名師，只為求個(gè)長(zhǎng)生不老。

菩提祖師是何人，我們不得而知，但是從樵夫口中可知，菩提祖師不僅自己道行深，還用這道行去指點(diǎn)別人，是個(gè)愛(ài)惜萬(wàn)物的高人。只是這祖師指點(diǎn)樵夫一二，無(wú)非使其忘卻憂(yōu)愁，每日開(kāi)開(kāi)心心勞作及孝順母親，蓋因其是個(gè)安分守己之人，那悟空卻是只不肯順應(yīng)自然的猴子，從這一刻開(kāi)始，將生出多少事端來(lái)！

第六篇：西游記七十九回讀后感

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由吳承恩編寫(xiě)而成。此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過(guò)虛幻的世界，對(duì)封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝;寵信妖怪的車(chē)遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢(qián)財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。

《西游記》中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對(duì)他們四人的性格形容呢，就是皮猴?憨豬?嚴(yán)師?忠僧。這，也是我們經(jīng)常評(píng)論的話(huà)題。

(一)頑皮機(jī)智的孫悟空

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶―――定海神針;游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話(huà)了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話(huà)，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空―――美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二)功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀(guān)年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

(四)忠心耿耿的沙和尚

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第七篇：西游記第十五回讀后感

神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀(guān)念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀(guān)念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛(ài)、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。

它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛(ài)，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛(ài)的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；?，一路上鬧了不少笑話(huà)，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫(xiě)得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛(ài)。在這本書(shū)中我最不喜愛(ài)的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。

第八篇：西游記第五十二回讀后感

讀書(shū)筆記之悟空大鬧金山兜洞如來(lái)暗示主人公

摘抄：

好大圣，舉鐵棒劈面迎來(lái)，喝道：“潑魔那里走！看棍！”那怪使槍支住，罵道：“賊猴頭！你怎么白晝劫吾對(duì)象？”行者道：“我把你這個(gè)不知死的孽畜！你倒弄圈套白晝搶奪我物。吃老爺一棍！”

那魔王與孫大圣戰(zhàn)經(jīng)三個(gè)時(shí)辰，不分勝敗，早又見(jiàn)天色將晚。妖魔道：“悟空，你住了。天昏地暗，不是個(gè)賭斗之時(shí)，且各歇息歇息，明朝再與你比迸?！毙姓吡R道：“潑畜休言！老孫的興頭才來(lái)，管甚么天晚？是必與你定個(gè)輸贏?！蹦枪治锖纫宦?，虛幌一槍?zhuān)恿诵悦?，入洞中將門(mén)緊緊閉了……

行者見(jiàn)他關(guān)防得緊，寶貝又隨身，不肯除下，料偷他的不得。跳下床來(lái)，還變做促織兒，出了房門(mén)，徑至后面，又聽(tīng)得龍吟馬嘶。原來(lái)那層門(mén)緊鎖，火龍、火馬都吊在里面。行者現(xiàn)了原身，走近門(mén)前，使個(gè)解鎖法，念動(dòng)咒語(yǔ)，用手一抹，扢扠一聲，那鎖雙鐄俱就脫落。推開(kāi)門(mén)，闖將進(jìn)去觀(guān)看。忽見(jiàn)東西兩邊斜靠著幾件兵器，都是太子的砍妖刀等物，并那火德的火箭等物……

行者聽(tīng)說(shuō)“宰殺”二字，扢蹬蹬腮邊火發(fā)，按不住心頭之怒，丟了架子，掄著拳，斜行抅步，望妖魔使個(gè)掛面；那怪展長(zhǎng)槍?zhuān)窒嘤?。行者左跳右跳，哄那妖魔；妖魔不知是?jì)，趕離洞口南來(lái)……

老君念個(gè)咒語(yǔ)，將扇子搧了一下，那怪將圈子丟來(lái)，被老君一把接住。又一搧，那怪物現(xiàn)了本相，原來(lái)是一只青牛。老君將金鋼琢吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，系于琢上，牽在手中。

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讀書(shū)筆記之悟空大鬧金山兜洞如來(lái)暗示主人公

在這個(gè)故事中，作者花了很多的筆墨描寫(xiě)了孫悟空如何戰(zhàn)勝妖魔的對(duì)決場(chǎng)面，故事曲折起伏，讀起來(lái)扣人心弦。

這個(gè)故事主要描寫(xiě)了悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。一羅法言，如來(lái)曾示意去問(wèn)太上老君降怪之法。悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。

通過(guò)這個(gè)故事，我喜歡孫悟空的善良、調(diào)皮、機(jī)靈，對(duì)各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的自信和對(duì)兄弟和師傅的情誼。由此，我聯(lián)想起我們對(duì)人生的態(tài)度，我們要善待生活。生活就像是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，而用善良、友好、自信、直率對(duì)待生活，對(duì)待生活中的每一個(gè)人，就是對(duì)鏡子笑的人。所以，善待生活的人，就是充滿(mǎn)希望的人。雨果說(shuō)過(guò)：應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。我們?cè)谏钪凶鋈魏问露加杏凶孕?，做生活的?qiáng)者。對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中種種不好的人或事，要多一份包容心，要多一份愛(ài)心。真心實(shí)意，真誠(chéng)對(duì)待所遇到的每一個(gè)人，不在乎別人怎么想、怎么做。感恩上帝讓我降臨在這個(gè)家，長(zhǎng)輩的愛(ài)，給我以安全、安慰和溫馨。感恩同學(xué)的支持和幫助，給我以動(dòng)力、能力和溫暖。感恩老師的教導(dǎo)，給我以知識(shí)、自信和決心。感恩我遇到的所有人，是你們豐富了我生活，精彩了我的世界。

生活本身是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，重要的在于過(guò)程本身，坎坷，挫折，痛苦，絕望，失敗等……沒(méi)有它們也就沒(méi)有過(guò)程，也不會(huì)有開(kāi)始和結(jié)果。人生的意義重要在于善待生活，在過(guò)程之中體驗(yàn)人生。

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