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第一篇：《百家講壇》觀后感

電視上的《百家講壇》大家應(yīng)該都看過(guò)吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。

近期的主題是錢文忠教授講《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》經(jīng)過(guò)錢文忠教授的剖析講解，頓時(shí)變得淺顯易懂，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來(lái)就讓我講給給你們聽(tīng)吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊?！边@是《弟子規(guī)》里其中的兩句。意思是只要說(shuō)話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個(gè)例子：裴楷，人稱“美男子”，又稱“玉人”。這不光因?yàn)樗獗砻溃艺f(shuō)話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為“玉人”。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語(yǔ)速太快，咬字不清，使他沒(méi)有再得到很好的重用。

這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語(yǔ)速快捷，但有時(shí)也吐字不清。真想不到，語(yǔ)速太快，吐字不清還有那么大的害處呢！以后我一定好好改正。錢文忠教授教給我的這個(gè)做人的道理，我會(huì)銘記于心，我要不懈的努力，改正自己的缺點(diǎn)！

第二篇：《百家講壇》觀后感

《百家講壇》欄目一貫堅(jiān)持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而到達(dá)普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。

我們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧： 錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)和教育的重要性。其中許多觀念已融刻在中國(guó)人的思想血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。

雖然在中國(guó)思想史上，人性的善惡沒(méi)有定論，然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類的完美信念和期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個(gè)道理。我們能夠找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教育環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚至完全不像兄弟。《三字經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性都會(huì)受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，務(wù)必專心致志、持之以恒，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成。

這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。

第三篇：《百家講壇》觀后感

蘇軾是個(gè)名副其實(shí)的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨(dú)特的政治解讀，他的政治抱負(fù)未能施展于朝野，卻通達(dá)于后人。

蘇軾的詩(shī)詞流傳下來(lái)很多，大多數(shù)都寫山水、描繪出一幅幅美麗的畫卷，或自?shī)首詷?lè)，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態(tài)。洋洋灑灑，人如其詩(shī)，詩(shī)如其畫，畫如其字。蘇軾不愧為風(fēng)流才子，滿腹的才華盡顯于創(chuàng)作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇軾的恬淡成就了他，雖然日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人是他無(wú)奈生活的縮影，但是他苦中做樂(lè)，更有東坡肉流傳至今，滿足大家的口腹之欲。東坡先生是個(gè)傳奇，他的一生悲苦，卻從容自在，他不似陸游般國(guó)家不興，死而不快。也不像杜甫般郁郁一生為國(guó)家。他是國(guó)家用時(shí)，義不容辭，國(guó)家棄之，恬然自居。是好的詩(shī)人的心態(tài)，是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。

第四篇：百家講壇之李白觀后感

小時(shí)不識(shí)月，呼做白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？"很喜歡李白的這首詩(shī)。同樣是浪漫主義大詩(shī)人，李白的語(yǔ)氣就比Wordsworth夸張多了，而Wordsworth更多的則是清新自然。我更喜歡這種清新自然的感覺(jué)，就像我喜歡用小孩語(yǔ)氣說(shuō)話的李白；喜歡抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁的李白；喜歡月下獨(dú)酌的李白。我不愿在李白最得意時(shí)再為他加上一分不起眼的繁華，但卻想在他最孤寂時(shí)靜靜呆在他的身旁，成為他的第二個(gè)影子，我想這大概是接近偉人的唯一的奢望吧！

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂(lè)趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無(wú)情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著春宵良辰。月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見(jiàn)！

第五篇：《百家講壇》觀后感

近一段時(shí)間來(lái)，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對(duì)于歷史教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長(zhǎng)處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過(guò)程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場(chǎng)景波瀾起伏，給學(xué)生留下無(wú)盡思考和品味。

“場(chǎng)景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場(chǎng)景，包括授課過(guò)程中的語(yǔ)言、肢體動(dòng)作和情景表演等?！栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過(guò)借鑒與鉆研，一樣可以做到。

“知識(shí)故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛(ài)的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識(shí)進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過(guò)程通過(guò)各種教學(xué)方法來(lái)完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。

第六篇：觀看百家講壇蘇軾的觀后感

昨天周日，難得一日無(wú)事，本來(lái)打算一個(gè)人開(kāi)車到郊外找個(gè)風(fēng)景秀美之處散散心，不過(guò)懶勁兒又上來(lái)了，躺在床上半天下不了決心，太冷、太遠(yuǎn)、天黑的太早等理由找了一大堆，在起床與不起床的掙扎與矛盾之間已是正午，只有放棄了出游的打算。百無(wú)聊賴之間，把前幾天下載的《百家講壇-蘇軾》調(diào)出來(lái)看看，康震老師講的《李白》、《杜甫》這兩課我也是最近才下載來(lái)看的，感覺(jué)相當(dāng)不錯(cuò)，有深度，知識(shí)性、趣味性兼而有之，確是長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。所以碰上有時(shí)間我決定先看《蘇軾》，美國(guó)大片可以先放在一邊等犯困的時(shí)候再看。沒(méi)想到，從中午1點(diǎn)開(kāi)始直到晚上8點(diǎn)，我一刻不停地將這個(gè)系列10集全部看完，飯也沒(méi)吃，午覺(jué)也沒(méi)睡，看完后又在百度的蘇軾吧和康震吧泡到12點(diǎn)，翻看網(wǎng)友的帖子，尋找著知音，心頭涌起的波瀾許久無(wú)法平息，心靈的震撼，這是我唯一能形容自己心情的詞語(yǔ)。

看完《蘇軾》，不僅思緒萬(wàn)千，有感悟、有慨嘆、有共鳴、有感傷，蘇軾，一個(gè)1000多年前偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家，以不世出的天才、高尚的人格、豐富的情感和獨(dú)特的魅力，深深的吸引和打動(dòng)了我這個(gè)凡夫俗子，高山仰止、景行行止，雖不能至，然心向往之。我自詡是一個(gè)愛(ài)好中國(guó)歷史，愛(ài)好古典文學(xué)的人，也自認(rèn)為讀了不少書，歷史知識(shí)也積累了不少，但最近看得書多了些后，包括看了《百家講壇》的一些文史知識(shí)的講座后，不禁覺(jué)得自己是“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量”，悠久的中國(guó)歷史、浩瀚的中華文學(xué)，我了解的不到億萬(wàn)分之一，何談懂史熟文。原來(lái)也一直敬仰東坡居士，不過(guò)是讀了他的幾首千古絕唱，驚為天人，愛(ài)他的文采，嘆他的天賦，卻一直不過(guò)是知其皮毛而已，聽(tīng)了康震老師的講讀，對(duì)東坡的思想、人格和感情都有了更深的了解，不禁感嘆于林語(yǔ)堂先生的一番話:“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。對(duì)這種人的人品個(gè)性做解釋，一般而論，總是徒勞無(wú)功的。在一個(gè)多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛(ài)的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文學(xué)作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?！?/p>

以我的才疏學(xué)淺，絕不敢評(píng)論東坡先生的思想和文采，更不敢對(duì)他的文章詩(shī)句評(píng)頭論足，只想在蘇軾傳奇的人生經(jīng)歷中膚淺地尋找一些感悟，給自己一點(diǎn)啟示、給自己一份激勵(lì)。