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第一篇：電影錢(qián)學(xué)森觀后感

上周和學(xué)生一起觀看電影《錢(qián)學(xué)森》，電影一開(kāi)始展現(xiàn)的是1980年向太平洋發(fā)射運(yùn)載火箭的宏大場(chǎng)面，令人振奮；然后是電視臺(tái)報(bào)道錢(qián)學(xué)森逝世的消息，簡(jiǎn)單追溯錢(qián)學(xué)森的豐功偉績(jī)以及從事科學(xué)研究的歷程，特別是如何沖破阻撓回到祖國(guó)的，接著鏡頭切換在錢(qián)學(xué)森（陳坤飾）和蔣英（張雨綺飾）遠(yuǎn)渡重洋，回歸祖國(guó)的輪船甲板上，之后鏡頭變換在1947的上海，蘭心大劇院：至此，電影主體部分才開(kāi)始。

電影開(kāi)頭雖然是短短兩分鐘，卻把一些有關(guān)錢(qián)學(xué)森最耀眼的內(nèi)容都提煉出來(lái)，而且是用一些珍貴的歷史鏡頭的剪輯組接來(lái)表現(xiàn)，從而為電影主題部分的展開(kāi)奠定了基調(diào)。從接受的角度而言，如此開(kāi)頭，是先聲奪人、奪眼球的辦法，目的是把觀眾的胃口先吊起來(lái)?？墒?，這樣安排電影開(kāi)頭，是不是過(guò)度地消費(fèi)觀眾對(duì)電影的審美期待，給后面部分（電影主體部分）地展開(kāi)增加不必要的壓力了呢？

果然，我的擔(dān)心卻變成了現(xiàn)實(shí)，四五分鐘后，再四顧同學(xué)們，大家在交頭接耳，沒(méi)有了一開(kāi)始看電影時(shí)正襟危坐，專注觀賞的神情！

那《錢(qián)學(xué)森》這部電影的主體部分是怎么展開(kāi)的呢?

錢(qián)學(xué)森與蔣英在劇院見(jiàn)面――錢(qián)學(xué)森攜妻子赴美國(guó)留學(xué)――錢(qián)學(xué)森提出回國(guó)，遭受不公正待遇――回國(guó)主持導(dǎo)彈的研制工作――研制大型運(yùn)載火箭――蒼蒼暮年，與蔣英攜手漫步在林蔭道上――病逝。

應(yīng)該說(shuō)電影如此展開(kāi)敘述，在表現(xiàn)主題方面有其合理的地方。我也相信，換一個(gè)導(dǎo)演，可能也是這樣來(lái)安排，可是這實(shí)在不是把這部電影拍成經(jīng)典電影的做法。我在想，為什么不錢(qián)學(xué)森首先還原成一個(gè)普通人來(lái)拍呢？電影的本質(zhì)是藝術(shù)作品，而非官方發(fā)布的訃告，電影靠什么打動(dòng)觀眾？

我覺(jué)得首先是靠敘述的故事。可中國(guó)的電影恰恰不善于敘述故事，尤其是張藝謀后期的大制作基本不存在故事。幸好近期徐錚拍攝的《人在旅途之泰濉罰鼓芙補(bǔ)適?。膬S綰穩(wěn)玫纈壩泄適攏咳綣馨訓(xùn)纈爸械鬧魅斯紫瓤闖梢桓銎脹ㄈ耍潛囟ㄓ瀉枚喙賾謁墓適?。墙蒂Y竊躚男愿?？有脫]泄制⑵坑忻揮脅緩玫納釹骯擼克肫拮又溆忻揮幸恍┟埽踔潦喬楦芯欄穡克趺唇逃⒆櫻克倒返幕奧穡克齟砉侶穡吭謁砩希忻揮幸恍┤萌朔⑿Φ氖慮椋課蟻氳佳菝僑綣苷庋純悸僑宋錚隙崛玫纈奧鞘構(gòu)壑誄兩渲脅⒔蚪蚶值賴墓適隆

中國(guó)電影人物的類型化依然是阻礙中國(guó)電影走向世界的根本因素，因?yàn)樗砹穗娪皠?chuàng)作者對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深度和高度。對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深度和高度是衡量一個(gè)導(dǎo)演是否精通電影藝術(shù)的根本所在。無(wú)論是娛樂(lè)片，還是藝術(shù)片，只要想得到觀眾的喜愛(ài)，都必須在探究人性、發(fā)現(xiàn)人性上有自己的突破，因?yàn)樗兴囆g(shù)在本質(zhì)上是關(guān)于人的發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)！

另外，電影若想打動(dòng)觀眾，應(yīng)多用一些實(shí)力派演員。因?yàn)閷?shí)力派演員靠的的是對(duì)電影人物的深層把握或者說(shuō)獨(dú)特感悟來(lái)表演人物的。演好一個(gè)角色的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)所演人物有所發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而這種發(fā)現(xiàn)必須首先屬于演員的，否則就會(huì)讓觀眾倒胃口。顯然，陳坤和張雨綺，尤其是張雨綺，在這方面還很不夠，只靠一張臉，幾個(gè)眼神，幾個(gè)招牌動(dòng)作，是不能走入觀眾心靈深處的!

總之，錢(qián)學(xué)森世所共仰，可拍電影的把他拍這個(gè)樣子，實(shí)在不應(yīng)該！但愿，學(xué)校再組織同學(xué)們看電影，選擇那些能自始至終能吸引同學(xué)們觀賞的電影。也希望中國(guó)的導(dǎo)演多學(xué)點(diǎn)東西，拍出讓更多觀眾認(rèn)可的佳作。再也不要拍出像《錢(qián)學(xué)森》這樣的電影：一開(kāi)始還能振奮人心，可后面大部分時(shí)間讓同學(xué)們慢慢地沒(méi)了胃口，昏昏越睡！

第二篇：電影錢(qián)學(xué)森觀后感

錢(qián)學(xué)森是我國(guó)杰出科學(xué)人物，兩彈一星元?jiǎng)?。?duì)于這樣一位大師級(jí)的科學(xué)家，我們對(duì)他該懷有多大的敬意呢!他說(shuō)：“我必須要讓中國(guó)人擁有自我的原子彈和導(dǎo)彈，哪怕它的存在帶來(lái)質(zhì)疑和爭(zhēng)論!”他說(shuō)：“不就是天上掉下來(lái)個(gè)東西么，這天掉下來(lái)，明天我們把它給射上去!”他說(shuō)：“回到我的祖國(guó)，我做什么都能夠，如果我想，我能夠去種蘋(píng)果?！彼f(shuō)：“不要服我，要服科學(xué)!”!

21世紀(jì)的這天，我們中的很多人對(duì)于錢(qián)學(xué)森這位為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的大師并不熟悉。拍攝《錢(qián)學(xué)森》這部影片，讓更多人了解他，了解建國(guó)初那段復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)，了解這天的世界，珍惜這天的和平局面很有好處。

但是《錢(qián)學(xué)森》影片和錢(qián)學(xué)森其人對(duì)我們的啟示不僅僅僅如此。首先我們就應(yīng)就應(yīng)意識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)背景下，擁有導(dǎo)彈等高端武器對(duì)于中國(guó)國(guó)家好處重大。只有用于導(dǎo)彈、原子彈、氫彈等高端武器，我們才能在美蘇冷戰(zhàn)中維護(hù)自身獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家安全。這不僅僅是當(dāng)時(shí)的中國(guó)所面臨的困境，也是所有在美蘇爭(zhēng)霸中飽受戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的歐洲和亞非拉國(guó)家的共同心聲。

其次，我們就應(yīng)明白，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，擁有發(fā)達(dá)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)重大好處。早從第二次工業(yè)革命開(kāi)始，人類意識(shí)到科學(xué)的重大社會(huì)價(jià)值，科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結(jié)合。二戰(zhàn)中的德國(guó)，二戰(zhàn)后的美國(guó)、日本法國(guó)等國(guó)家爭(zhēng)相發(fā)展自我的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。電子計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、原子能技術(shù)和航空航天技術(shù)，生物工程技術(shù)等層出不窮，時(shí)至今日依然方興未艾。這天的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上就是科技的競(jìng)爭(zhēng)。

再三，《錢(qián)學(xué)森》影片告訴我們，有國(guó)家意識(shí)的人是幸福的，有民族意識(shí)的人是幸福的。其實(shí)我們每一個(gè)人都有愛(ài)國(guó)的意識(shí)，它深藏在我們內(nèi)心的某一處，經(jīng)常被我們忽略。我們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象不滿，對(duì)某些政策制度有意見(jiàn)，對(duì)一些事業(yè)單位的工作人員有看法，是因?yàn)槲覀兤谕@個(gè)國(guó)家更好，期望他的政策制度更加貼合實(shí)際，期望我們的人民受到我們國(guó)家的重視。甚至有時(shí)候我們怒其不爭(zhēng)，行為過(guò)火。這些都能理解。了解錢(qián)學(xué)森大師的人生經(jīng)歷，讓我們?cè)僖淮畏此嘉覀兊膼?ài)國(guó)熱情。一個(gè)人的潛力有大小，但是愛(ài)國(guó)在某種程度上而言就是把你的潛力獻(xiàn)給他而不是對(duì)手。在錢(qián)學(xué)森回國(guó)前，杜布里奇校長(zhǎng)很不解地問(wèn)他：“你回去能做什么呢?”錢(qián)學(xué)森回答：“回到我的祖國(guó)，我總是能做些什么，也許，我還能夠種蘋(píng)果?！睘檫@個(gè)國(guó)家做貢獻(xiàn)，即便是種蘋(píng)果，這也是一種幸福。

再次，《錢(qián)學(xué)森》影片告訴我們，有才能的人是永遠(yuǎn)不會(huì)受到歧視的。眾所周知，美國(guó)是一個(gè)有著比較嚴(yán)重的種族歧視的國(guó)家。但是，作為一個(gè)華人，一個(gè)黃種人，我們沒(méi)有看到這種歧視。甚至這天美國(guó)總統(tǒng)omaba，作為一個(gè)黑人登上美國(guó)總統(tǒng)的寶座，從美國(guó)建國(guó)到這天，這是第一次。所以，不要找任何借口為自我的不成功開(kāi)脫。種族歧視固然存在，但是才能永遠(yuǎn)不會(huì)被歧視。

最后我要說(shuō)的是，真正的大師必須是純粹的人，沒(méi)有任何物欲要求的。而純粹的人必須是無(wú)敵的。作為一個(gè)普通人，我們有各種的欲望，個(gè)性是在改革開(kāi)放的這天，在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的這天，中國(guó)人對(duì)物質(zhì)的追求無(wú)止境、無(wú)理由甚至是不擇手段。當(dāng)我們回頭看看上世紀(jì)中期的科學(xué)大師錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、錢(qián)三強(qiáng)，看看民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)大師沈從文、陳寅恪、馮友蘭、蔡元培，我們還有什么可說(shuō)呢。

讓我們記住，一個(gè)人，為了一件自我想做的事傾盡畢生心血，最后做成了，這個(gè)人，他叫錢(qián)學(xué)森。