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第一篇：《臥虎藏龍》觀后感

看罷《臥虎藏龍》，我心里頗有幾分感慨，覺得用文字的方式記錄下來倒也不錯(cuò)就用我的拙筆略作賞析吧！

先撇開情節(jié)不說，單從這部電影的拍攝取景的角度說，的確是很具美感的藝術(shù)。先是磅礴而蒼茫的大漠，被烈日熏烤的空氣仿佛是被掀起的一層又一層的熱浪，馳騁的馬匹穿過層層熱浪踏出的是蒼勁的力度，馬蹄后是翻騰起的黃沙。還有沙漠里那一片赤色條紋的蘑菇石林，是風(fēng)與沙完美侵蝕的杰作，在沙漠里延伸出一片無邊的炙熱。再加上由一把梳子引起的搏斗與愛情，又把武術(shù)的勁美與愛情的唯美穿插進(jìn)來，使得整個(gè)沙漠仿佛都被這些熾熱大膽的美燃燒起來；再來看看另一種風(fēng)景，典型的江南風(fēng)光。白墻黑瓦的徽派建筑恰似一幅淡水墨畫 ，無需過多的勾勒，自然地營造出一種淡雅脫俗的清新美，在如云一般朦朧溫柔的清水的映襯下，更是平添了幾分飄逸與空靈。最忘不了的是那一片蒼翠的竹林，在慕白與嬌龍的一招一式下，竹的柔韌仿佛與中國武術(shù)融會(huì)貫通了，把中國武術(shù)以柔克剛的精髓巧妙展現(xiàn)出來，竹子也因此在文人墨客的書香之上又添幾分靈氣，幾分蒼勁。此外，慕白與秀蓮竹林深處小亭里品茗獨(dú)處時(shí)所取得景，也是別具一格的，它采用古蘇州園林設(shè)計(jì)中獨(dú)特的框景結(jié)構(gòu)，透過亭子上的窗看竹林，竟分不清是畫還是景。再加上后來對(duì)武當(dāng)山蒼翠飄渺，云霧繚繞的取景拍攝，無一不凸顯出南方美景詩意清雅的靈動(dòng)，與北方大漠的雄渾蒼涼完全不同。不過正是這樣一南一北的強(qiáng)烈對(duì)比，倒是盡顯各自的特色，也在南北風(fēng)景的鮮明差異中僅僅抓住了觀眾的眼球。

其次，武術(shù)不得不說是這部影片中的另一大亮點(diǎn)。首先出場(chǎng)的青冥劍，不僅是整個(gè)影片故事發(fā)展的一個(gè)線索，而且不得不說是一把質(zhì)地精美，頗具歷史涵養(yǎng)的好劍，并且還涉及到先秦時(shí)期的揉劍法，所謂把虛幻的江湖中對(duì)此劍極高的崇拜和真實(shí)的歷史并重，到讓人分不清是真還是假了！再來看看由盜青冥劍而引起的嬌龍與秀蓮之間的爭(zhēng)斗，更是精彩絕倫。中國武術(shù)江湖里必不可少的輕功在此被展現(xiàn)的淋漓盡致，飛E走壁在望似的虛擬中是一種彈跳的力度，飛躍的輕柔，配上節(jié)奏鮮明的背景音樂，輕功飛躍的頻率加快且二人之間的爭(zhēng)奪更為扣人心弦。不過卻又發(fā)現(xiàn)她們每一次高難度的凌空飛躍都借助墻壁地面屋頂做支點(diǎn)，很符合物理原理，這又倒讓人覺得一切又在情理之中；此外，慕白與嬌龍?jiān)谥窳值哪且粦?zhàn)也涉及到輕功這一理念，不過這一次是借助竹子的韌性來表現(xiàn)輕功的瀟灑飄逸，這時(shí)候與其說是一場(chǎng)比斗，倒不如說是演繹中國武術(shù)剛?cè)嵯酀?jì)的盛宴。在竹子與人的大起大落中，倒不是覺得竹子的柔韌性有多好，相反，是從這種柔韌里看到了一種很飄逸的強(qiáng)大力量。還有不可不說的一段便是嬌龍與秀蓮的另一場(chǎng)比武，這不僅是對(duì)青冥劍鋒利無比的側(cè)面描寫，看似柔韌輕靈的青冥劍在砍斷各種沉重的兵器后，竟毫發(fā)未損。這也順帶展示了中國的十八般武藝中的多種兵器，這不僅是劇情的需要，倒也是武術(shù)文化的另一種展示。相比之下，在慕白與嬌龍的第一次沖突中，則更注重慕白對(duì)嬌龍的說教和中國武術(shù)的精神文化，慕白僅用一根細(xì)竹便將手握青冥劍的嬌龍擊得節(jié)節(jié)敗退，這不僅是對(duì)以柔克剛的側(cè)面展示，也是對(duì)中國武術(shù)里以德為上的渲染，中國武術(shù)在于修身養(yǎng)性，武功再高，心術(shù)不正，終究不能達(dá)到最高境界。此外，所謂的人劍相通，是一種全神貫注，并且從慕白的一言一詞中，也可看出習(xí)武追求的是一種境界，而非名利，這又和中國文化中的淡薄思想極為相似。其次像武俠小說里時(shí)常出現(xiàn)的暗器也一嶄頭角，令人生畏。

電影的賞析，人物與情節(jié)自然是必不可少的。那個(gè)一心向往自由懷揣著一個(gè)江湖夢(mèng)的官家小姐玉嬌龍，因著自己一時(shí)的夢(mèng)想與好奇，盜走青冥劍，故事至此接踵而至，在這些發(fā)生的事情里，我們看到了兩種愛情。一個(gè)如北方大漠一般熱烈，愛得毫不保留，不顧一切，這是屬于玉嬌龍和楊小虎的愛情；一個(gè)如江南水鄉(xiāng)一般溫婉，愛得含蓄小心，顧慮重重，徒添了許多無奈的愁，這是屬于慕白與秀蓮的愛情。在這兩種愛情里，我們的心也隨著他們或悲或喜。然而更多的應(yīng)該是一種感悟，或許，正如秀蓮最后一次與嬌龍所說的：“人這一生最重要的是要真誠的面對(duì)自己?！蹦桨着c秀蓮因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)禮教的束縛不敢面對(duì)彼此真誠的心，錯(cuò)過了一生中許多美好的時(shí)光。嬌龍不敢用真誠的心去接受別人對(duì)關(guān)愛，最終讓師傅對(duì)她又愛又恨，與秀蓮恩斷義絕，也讓慕白死于非命，也差點(diǎn)與心愛的人勞燕分飛。等到她能夠真誠的面對(duì)自己時(shí)，或許是無盡的惆悵與懊悔了吧！最終選擇縱身越下武當(dāng)山，去實(shí)現(xiàn)“心誠則靈”的傳說。

總而言之，《臥虎藏龍》這部電影很有藝術(shù)表現(xiàn)力，當(dāng)風(fēng)景，音樂，武術(shù)，人物完美的糅合在一起時(shí)，我被折服的不僅僅是單純的藝術(shù)了，而是其中體現(xiàn)的以柔克剛的哲理，以德為上的精神，和以真誠面對(duì)自己的人生真諦。

我想，它之所以可以如此成功，可能便是汲取了大量的中國元素，屬于自己的，往往能煥發(fā)耀眼的光彩，更何況還是底蘊(yùn)深厚的中國文化呢！

第二篇：《臥虎藏龍》觀后感

臥虎藏龍，使所有的古裝電影黯然失色。

看完就一句話概括：揣而銳之不可長保。

很多人說這部電影成就了兩個(gè)人：李安，章子怡。

但這兩人卻是電影中想要表達(dá)的兩個(gè)意念，外圓內(nèi)方和鋒芒畢露。

電影里有很多襯托有很多對(duì)比，但卻沒有指出哪種更好，哪種更差。

比如李慕白和俞秀蓮的愛情對(duì)比的是玉嬌龍和羅小虎的愛情. 同為違背當(dāng)時(shí)情理的愛情，但前者選擇了尊崇，克制； 而后者卻選擇了逾越，放縱。又如，同為武當(dāng)派，對(duì)于青冥劍，李慕白選擇了放棄，而玉嬌龍選擇了霸占。~~~ 如果非要給這兩個(gè)人分個(gè)型，李慕白應(yīng)該屬于分析型，于是就想逃避了，玉嬌龍屬于表現(xiàn)型，于是就強(qiáng)力進(jìn)攻了。兩者是坐標(biāo)軸上的矛盾

俞秀蓮是我喜歡的角色，相比之下，玉嬌龍就太過隨性，凡事都太鋒芒畢露。

兩個(gè)人都有著婚約，俞秀蓮更懂得捍衛(wèi)自己的操守，縱使不愛的已逝，愛人長久相伴，但玉嬌龍根本對(duì)于家庭對(duì)于社會(huì)操守不管不顧，她的出逃不是為了羅小虎，卻是為了一個(gè)自己都不了解的概念--自由。俞秀蓮凡事謹(jǐn)慎，事事考慮大局，考慮他人立場(chǎng)，但玉嬌龍卻隨心所欲，事事以自己為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)于自己的家庭都可不管不顧；俞秀蓮懂得放手，懂得退讓，懂得以退為進(jìn)，懂得海納百川，玉嬌龍不懂，凡事必爭(zhēng)，一個(gè)梳子即認(rèn)為是自己的便可丟下一切而不顧，心機(jī)頗深，不懂以禮待人，才會(huì)惹來江湖是非。玉嬌龍只不過是個(gè)沒長大的孩子，一心想要稱霸卻不知該往何處走，當(dāng)超過自己的師傅時(shí)，心里卻怕生生的； 她就是那個(gè)揣而銳之的人，一心想要練到最好的武功，以最好的寶劍相伴，一切都想極盡所能；她一心想要尋求自由，追求自我，但對(duì)于江湖卻一無所知，也不知道該把自己放在哪一個(gè)位置

想到剛剛看完Oscar Wild筆下的salome，結(jié)合玉嬌龍，我只想說

欲火可以焚身，縱使是玉府的小姐，還是猶太的公主。

莎樂美說：the mystery of love is greater than the mystery of death, 之于玉嬌龍，自由的神秘比愛的神秘還要大些。

孰好孰壞？在兩人對(duì)決時(shí)便可看出。俞秀蓮拿得不是最好的刀，但卻可以見招拆招，縱使你斷了我的刀，我卻可以讓身邊一切為我所用。而玉嬌龍，當(dāng)寶劍的優(yōu)勢(shì)不那么明顯時(shí)，就只能靠自己的心機(jī)來保---但可能長保嗎？

那么這樣看來，章子怡卻是成就了玉嬌龍這樣一個(gè)角色，她的演技不差，那時(shí)也就是她的桀驁不馴（其實(shí)就是盲目任性）把這個(gè)人物剖析得淋漓盡致。

說來李安卻像極了李慕白--臥虎藏龍？就是進(jìn)軍奧斯卡，卻給人深入淺出，端莊但不浮華，雕琢卻不刻意的感覺?？此撇唤?jīng)意，但以全盤盡在腳下。

看完電影卻又有了另一感觸。

不論你是玉嬌龍的放縱自由，還是李慕白抑或俞秀蓮的克己包容，結(jié)果都未必是你想象的那樣，但是對(duì)于這一切只能，也只有自己承擔(dān)。