千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《電影悟空傳觀后感400》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《電影悟空傳觀后感400》。

第一篇：悟空傳電影觀后感

今年年后片大部分時(shí)間可以說(shuō)一直是被好萊塢大片碾壓的，而現(xiàn)在《悟空傳》的上映打破了這一局面。今天根據(jù)貓眼的數(shù)據(jù)顯示，影片累計(jì)票房已經(jīng)達(dá)到3.億元，成為春節(jié)檔過(guò)后，首周票房成績(jī)最好的國(guó)產(chǎn)片。

可以說(shuō)《悟空傳》的開(kāi)局為國(guó)產(chǎn)片挽回了些顏面，也給今后的國(guó)產(chǎn)大片打了一針強(qiáng)心劑。雖然在之前本片身陷盜版片源流出的不利局勢(shì)，但由于流出片源為特效和音效未完成的版本，所以對(duì)倚重特效和音效的《悟空傳》而言并沒(méi)有帶來(lái)太多影響。

此外值得一提的是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大護(hù)法》上映4天累計(jì)票房2450萬(wàn)，可以說(shuō)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中成績(jī)不俗。由于是定位13禁成人動(dòng)畫(huà)，所以《大護(hù)法》必然不能像大部分動(dòng)畫(huà)電影那樣以青少年兒童為觀眾主體，可以說(shuō)電影優(yōu)秀的口碑和引人入勝的是吸引觀眾前往影院的最大原因。

第二篇：觀看小說(shuō)電影悟空傳觀后感范文

我好像突然懂了《悟空傳》的真諦，那只猴子從一開(kāi)始就為了自由而抗?fàn)?，為了自己的自由，為了整個(gè)妖族的自由，他反抗天庭，反抗玉帝，反抗如來(lái)，反抗天地間最高的意志，可悲的是，到最后他才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直限制他的竟然就是他自己。

不光是那只悲情的猴子，我們?nèi)艘惨粯?/p>

一直以來(lái)，我們都希望得到自由

總是覺(jué)得家人限制了自己的自由

可到最后，我們會(huì)向那只猴子一樣可悲的發(fā)現(xiàn)，原來(lái)不過(guò)是我們自己限制著自己，最大的敵人竟然是自己

故事的結(jié)局，兩只猴子都死了

其中一只猴子問(wèn)女孩，我是誰(shuí)

女孩說(shuō)，你是寧死也不肯放棄夢(mèng)想的人

猴子，又問(wèn)，那他呢

女孩哭了，他是失去了一切，除了自己什么也沒(méi)有的人

猴子，那個(gè)更好一些?

女孩哭著說(shuō)，我不知道，我只希望有一個(gè)能和我在一起

和故事中的女孩一樣，愛(ài)著我們，關(guān)心著我們的人，并不渴求你能變得多好，她們只是希望，你能健健康康，平平安安的永遠(yuǎn)陪著她們。

第三篇：《悟空傳》讀后感

讀這本書(shū)給我印象最深的就是孫悟空他那決裂的奮斗姿態(tài)，穿過(guò)幾千萬(wàn)年的歷史至今凝固在傳說(shuō)當(dāng)中。我知道在他的內(nèi)心中有很多美好的想法，但這些想法與他生活的世界是那么格格不入。也許就像書(shū)中所說(shuō)，我們每一個(gè)人從一開(kāi)始就注定了我們生活的界限。在這個(gè)界限內(nèi)，我們生活，我們死亡。對(duì)于界限以外的東西，有時(shí)不是不想看，而是沒(méi)有力量來(lái)看。因?yàn)橹灰肟赐膺叺臇|西，我們就會(huì)痛苦。比如說(shuō)信仰。當(dāng)我們想要認(rèn)識(shí)上帝但現(xiàn)實(shí)的一切讓我們沒(méi)有力量來(lái)認(rèn)識(shí)他時(shí)我們就會(huì)痛苦。除非我們自欺，不再想那么多，按著世人一貫的路走下去。但書(shū)中有句評(píng)語(yǔ)我很欣賞，說(shuō)在這個(gè)世上有一種人他們奇怪的心和思想，沒(méi)有人懂。有誰(shuí)知道，愈清醒反而愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福。我有時(shí)希望自己是這樣的人，有時(shí)又怕成為這樣的人。但無(wú)論如何我想我們都應(yīng)該成為這樣的人。書(shū)中說(shuō)：也許每個(gè)人出生的時(shí)候都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的時(shí)候，他便開(kāi)始長(zhǎng)大。我想起了年少時(shí)那些曾經(jīng)的夢(mèng)想，但當(dāng)這些夢(mèng)想不在時(shí)，我才知道我長(zhǎng)大了。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的碰撞總讓我感到力不從心，就像孫悟空仰望自己曾經(jīng)美好的理想時(shí)，感到的無(wú)奈和無(wú)能無(wú)力一樣。但他還是照樣去想，即使知道最后的結(jié)局是死亡，也在所不惜。我欣賞的是他那種飛蛾撲火的勇氣。縱使生的希望被剝奪，死的結(jié)局被注定。但依然有美好的心靈之火在燃燒。這也讓我想起前幾天在我們班看的《拉闊愛(ài)的人》中的那個(gè)小男孩，他有一個(gè)想法――把愛(ài)傳出去。當(dāng)他在述說(shuō)自己的'想法時(shí)有許多人都認(rèn)為他很天真。但他卻為這個(gè)想法付諸了自己的努力。也許他的努力改變的只是一個(gè)人，兩個(gè)人。但這又有什么關(guān)系呢。徐志摩說(shuō)：生命是個(gè)實(shí)體，中間凝練萬(wàn)千之神明，但美麗的靈魂永承上帝的愛(ài)寵。在這里還讓我想起了電視劇《血色浪漫》里的男主角鐘躍民，他奇特的思想無(wú)人懂，也沒(méi)有人能理解，或許你越了解他，你就越覺(jué)的他自由的心無(wú)人能束縛，也許對(duì)這種心靈的束縛就是一種犯罪。他就是這樣在自己的靈魂里遨游著，很滿足，也很孤獨(dú)。

給我印象最深的還有唐僧，他有一顆智慧的心，還有普世的情懷，也許他的思想沒(méi)有人懂。但不可否認(rèn)有時(shí)偉大就意味著絕世的孤獨(dú)，那是一種靈魂的孤獨(dú)。就像里邊的小白龍表現(xiàn)出的那樣，她一直沒(méi)有向唐僧表白，是因?yàn)樗私馑?，表白就意味著永遠(yuǎn)的失去，一份愛(ài)滿足不了他，他也不能被一份愛(ài)來(lái)滿足。記得在《大明宮辭》中，太平公主說(shuō)：我得到了愛(ài)情，卻失去了愛(ài)人。我想小白龍表白的結(jié)局也無(wú)過(guò)于此。當(dāng)唐僧愛(ài)上小白龍的時(shí)候也是他死的時(shí)候。他的生命是那種不在燦爛中死去，就在灰燼中消亡的生命。他令我感動(dòng)的一點(diǎn)還有他對(duì)真理的追求上，一句，生我為何，我為何生道出了我們?nèi)说拿悦Ｅc困惑。每個(gè)人都說(shuō)要去西天，但西天到底在哪里呢?不知道。我想這就像我們?nèi)祟惖纳鼱顟B(tài)一樣我們不知道真理是什么，我們也沒(méi)有辦法脫離這一切罪的轄制，除非我們找到那界限，但并不是每個(gè)人都是唐僧。我們太普通，也太平凡。所以我們需要上帝愛(ài)的釋放，而不是愛(ài)的轄制。其中金禪子有一段話讓我很感動(dòng)，大概是說(shuō)如果我要度天下蒼生，我就度不了自己，永遠(yuǎn)成不了佛，去不了西天極樂(lè)世界。但如果我度自己，我就度不了天下蒼生。如果度不了天下蒼生那我成為佛的意義又在哪里呢?這很容易讓我想到耶穌在十字架上的不能兩全其美――我救罪人就不能救自己，救自己就不能救罪人，最后他選擇死。且是那樣孤獨(dú)的死。孫悟空說(shuō)：我想成為神是為了擁有，可我只有放棄才能成為神。這是怎樣的一種矛盾?我想這可能也是人生的一種智慧吧，就像愛(ài)一個(gè)人不一定非要擁有才是一種美，其實(shí)有時(shí)放棄反而是另一種成就――不好意思寫(xiě)不下去了，我這人容易感動(dòng)細(xì)節(jié)，也容易忘記細(xì)節(jié)，所以我不太傷感，我覺(jué)得有時(shí)忘記是一種痛苦，也是一種幸福。

第四篇：《悟空傳》讀后感

這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)，我深愛(ài)過(guò)，我不在乎結(jié)局。

悟空傳里面的神和佛不再是平常我們所知道的他們，妖也不同，何為妖，只不過(guò)是因?yàn)閷O悟空勾掉了生死薄而出來(lái)的不受那些所謂的神束縛和管教的生靈罷了，在神的眼中，他們就成了所謂的妖?

師徒四人的關(guān)系也不想平時(shí)的西游記里記錄的一樣，西天取經(jīng)似乎都是被迫的，五百年后的孫悟空忘掉了前世，不再是那個(gè)不可一世，“我要天下再無(wú)我戰(zhàn)不勝之物”也不再是他的信仰，花果山?jīng)]了，變成了一片焦土，他也不再是他了，所有的人，不對(duì)，準(zhǔn)確的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是妖都問(wèn)他你忘記了嗎？夢(mèng)中總會(huì)夢(mèng)到花果山，會(huì)在夢(mèng)中喊著他的花果山，而醒來(lái)卻又記不得，似乎這是一個(gè)令人心酸的故事?！拔矣幸粋€(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路；我入海時(shí)，水也分成兩邊；眾仙諸神，見(jiàn)我也稱兄弟；無(wú)憂無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)……”

五百年后的豬八戒總在夜里望著那天上的銀河，在沒(méi)有月亮的夜晚他會(huì)難過(guò)，只是因?yàn)楫?dāng)初扶起了他喜歡的人，就被貶下凡成為了一只豬，他沒(méi)有選擇忘記，當(dāng)他掉進(jìn)豬圈的時(shí)候，他沒(méi)有把那顆能讓他忘記痛苦的藥丸吞進(jìn)去，而是選擇了銘記，即使可能再也見(jiàn)不到面，但他還是義無(wú)反顧的選擇了記住，即使會(huì)痛苦。

五百年前的卷簾大將只不過(guò)是恰巧站在了王母娘娘的身邊不小心就躺著中槍，被貶下凡，五百年后，他都在收集著那些碎片，想著有一天自己能夠重回天庭，繼續(xù)做神仙，雖然做神仙并不是什么好的事。

第五篇：《悟空傳》讀后感

五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛(ài)與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無(wú)助與無(wú)奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個(gè)人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無(wú)了，就同歸來(lái)路了，所有人都不可避免要奔向那個(gè)歸宿，你沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！比松褪俏枧_(tái)，我們都是舞者，有時(shí)會(huì)夢(mèng)想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。

理想與宿命、愛(ài)情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對(duì)早已注定的命運(yùn)，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運(yùn)面前，不過(guò)是軟弱無(wú)力的小人物。

何為真何為假？人的好壞由誰(shuí)衡量？玉帝、神仙，神仙說(shuō)你是仙，你就是仙。神仙說(shuō)你是妖，你就是妖。何為妖怪？妖怪只有兩種：一種是當(dāng)年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛。另一種是神仙安排九九八十一難，度過(guò)方能成佛。

為了達(dá)到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷生死薄，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，你也難逃如來(lái)手掌心，你必須殺掉自己以前的.兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會(huì)七十二變的孫行者都難逃命運(yùn)安排，何況你我？我們雖是獨(dú)立的個(gè)體，但誰(shuí)不是單位領(lǐng)導(dǎo)的棋子，在棋盤(pán)上由他人擺布。

記得愛(ài)比克泰德在《生活的藝術(shù)》中寫(xiě)道，要得到快樂(lè)與自由就要明白一個(gè)道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規(guī)律，并學(xué)會(huì)區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。

今何在說(shuō)西游記是場(chǎng)悲劇，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太長(zhǎng)，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現(xiàn)在，在能掌控的空間實(shí)現(xiàn)自我，好似五百年的悲與喜……

第六篇：《悟空傳》讀后感

人從呱呱墜地開(kāi)始，就一直同宿命作掙扎，而一切只為了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字―欲望。出生的時(shí)候，有一種欲望叫做成長(zhǎng)；垂死的時(shí)候，有一種欲望叫做靈魂的永恒。放棄欲望只是一種簡(jiǎn)單而幼稚的想法，因?yàn)榉艞売螅藗冎粫?huì)庸碌無(wú)望的活在虛偽的物質(zhì)軀殼中，所以斗爭(zhēng)是唯一的出路，無(wú)論結(jié)果怎樣，至少證明你曾經(jīng)在這片天地中充實(shí)的活過(guò)。――題記初識(shí)悟空是在吳承恩的《西游記》中，真正的認(rèn)識(shí)悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里，孫悟空被寫(xiě)成了一個(gè)有血有肉的形象，雖然與人們印象中傳統(tǒng)的悟空形象不同，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，似乎距離更近了一步，僅僅是因?yàn)樵谖蚩盏纳砩嫌辛巳诵?，有了和人類交流的共同語(yǔ)言。據(jù)文中所寫(xiě)悟空其實(shí)當(dāng)年在太上老君的煉丹爐中早已死去，而后來(lái)的兩個(gè)悟空都是他欲望化成的實(shí)物。一個(gè)放蕩不羈、桀驁不馴，是那個(gè)誰(shuí)都不怕的美猴王；另一個(gè)唯唯諾諾、一心向佛，是那個(gè)頭戴禁錮的孫行者。一個(gè)打死唐僧，攪亂龍宮地府，手握紫色紗巾；一個(gè)忘記一切，被仙界所累，為擺脫俗物而困惑。哪一個(gè)是真正的悟空？而他們又都是真的，是齊天大圣靈魂中的兩個(gè)側(cè)面。一個(gè)是悟空的本性，對(duì)自由、理想有著不懈且不拘一格的追求，一個(gè)是被佛祖束縛住的悟空，在他的.腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份，已全然失去了自我。最終，孫悟空在自己靈魂的兩個(gè)側(cè)面地對(duì)決中，將靈動(dòng)的生命結(jié)束，兩種形態(tài)也歸于一個(gè)靈魂。彌留之際，悟空終于做出了選擇，一個(gè)真正的選擇，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了，他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂，而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口，它面臨著“神”“仙”“妖”的選擇，在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后，他陪唐僧去西天取經(jīng)，可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇――做一個(gè)本性的自己，做一個(gè)最好的自己，為自己的理想奮斗不息，哪怕是以死作代價(jià)。有了這種頂天立地的氣概，做不做神仙又有什么價(jià)值呢？神仙所謂的無(wú)根、無(wú)情、無(wú)欲、無(wú)求，在我們看來(lái)是那么可笑，即使是一根無(wú)情、無(wú)欲的野草也終究離不開(kāi)它的根，那么神仙呢？連一根茍活的草都不如，僅此而已?，F(xiàn)在想想還是悟空的話最有道理：“因?yàn)槲一钪也荒苎诓匦闹械谋居??！币舱驗(yàn)檫@樣悟空去戰(zhàn)去斗，為了心中的理想去和所謂的宿命抗?fàn)?。雖然悟空死了，但仍然讓我們感受到無(wú)尚的光榮。因?yàn)榉鹱嬲f(shuō)：“我用禁錮咒書(shū)住他心中的真與善，直逼出它的惡與仇恨，他對(duì)生命只要還抱有希望，就不能不與自己的力量斗爭(zhēng)，但它不可能戰(zhàn)勝自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我說(shuō)孫悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他寧肯死，也不肯輸?！彼麑幙纤?，也不肯輸！死是一種永恒的狀態(tài)，也許只有這種方式才可以擺脫宿命。輸也是一種永恒的狀態(tài)，但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我，并且永遠(yuǎn)也跳不出自己為自己設(shè)置的怪圈。喜愛(ài)悟空，因?yàn)樗覑?ài)敢恨敢怒敢言。佩服悟空，因?yàn)樗蝗ゲ环惠敳粭墶Ｆ刑嵩鴮?duì)悟空說(shuō)：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作身體的痛苦，你若如諸神達(dá)到了忘我之境，自然不會(huì)受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛(ài)和所恨。”悟空卻說(shuō)：“我忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人。”也許經(jīng)歷過(guò)的事情永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，因?yàn)橥浟艘磺胁⒉皇钦娴臎](méi)有了痛苦。只有在醉過(guò)方知酒濃，只有在愛(ài)過(guò)方知情重。生命的過(guò)程本身就在于一種經(jīng)歷。悟空，也許你給我們的啟示是悟不空吧！參不透人情，參不透事故，只因?yàn)槲灏倌甑墓怅幨且粋€(gè)騙局。但這已不重要了，最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏，無(wú)論等待我們的是什么。這本身便是一個(gè)比所有神明都高貴的過(guò)程，足矣?！澳堑仙狞S昏／與你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一輪明星沉沒(méi)，你雖不見(jiàn)／我卻能聽(tīng)到你的快樂(lè)。”最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩(shī)送給悟空，感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾巫鋈耍?/p>