千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《何以為家觀后感400字(優(yōu)秀范文五篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《何以為家觀后感400字(優(yōu)秀范文五篇)》。

第一篇：何以為家觀后感范文

命運挫折，卻總有人頑強拼搏;道路崎嶇，卻總有人勇往直前。

《何以為家》這部電影講述了一個十二歲男孩贊恩的故事，在苦難的逼迫和現(xiàn)實的壓迫下，離家出走，顛沛流離。一次次的希望，無數(shù)次的破滅，但在不懈努力下，起訴親生父母，奪回尊嚴。電影運用了倒敘的手法，剛開始，直接就起訴自己的親生父母，理由是：“因為他們生下了我?！庇|動人心。

家，是幸福的港灣，可贊恩的家，卻是無盡的淪喪，對他來說，這兒已不再是家，帶給他的只有折磨與痛苦。我想：他的父母竟然如此愚昧，而贊恩卻如此可憐，他的地位與遭遇甚至不如別人家的狗!為什么?

當贊恩離家出走，遇見哈瑞與她的兒子尤納斯，并在哈瑞被捕后，仍舊不離不棄照顧尤納斯時，是一顆頑強的心，是一片溫暖的情支撐著他。在辱罵、暴力和屈辱下的贊恩，在破敗不堪社會下的他，仍舊心存善念，這樣的.意志該是怎樣的頑強? 法庭之上，贊恩帶給觀眾的是無盡的心靈打擊和感動。因為生了他，所以起訴父母。這不負責任的生育無異于一場謀殺!但深不見底的幽暗，不透明的體制，該向誰來追討罪惡呢?這些罪惡何以得到延伸，且代代相傳?居然到了無以復加的地步。無力生育和教育又為何要生?這是對道德的質(zhì)疑，對人性的譴責!

影片最后，贊恩笑了，唯一的笑容，是直擊心靈的震撼。他的笑是因為他拍的是身份證，而不是死亡證。他擺脫了一切的排擠，他有了自己的身份，他不再是一堆腐爛的肉。他的尊嚴，宛如他的笑一般綻放。這笑，就像是行走在荒漠，聽見駝鈴聲的笑……

生而不養(yǎng)，斷指可報;生而養(yǎng)之，斷頭可報;不生而養(yǎng)，無以為報。愿每一個勇敢的小孩，都能被世界溫柔以待;愿每一個社會的走狗，都會被世人譴責唾棄。在命運的安排下，我們似乎都是螻蟻，但不屈服于命運而努力奮斗的，將會是命運的主宰者。坐在黑暗中死蔭里的人，何處是家?我們要尊重每一個人，同情是世界上最傲慢的東西。

每一個孩子都是天使，是什么讓這些天使變得墮落?又是什么讓這些天使展翅高飛了?亂象不滅，何以為家?

第二篇：何以為家觀后感優(yōu)秀

何以為家觀后感優(yōu)秀

當看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，觀后感需要表達真實的情感，不能虛假刻意。觀后感你想好怎么寫了嗎？下面是小編精心整理的何以為家觀后感優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。

這是一座地獄之城。沒有盡頭的苦難，混亂，墮落，戰(zhàn)爭。沒有鳥兒愿意在那里停留，沒有色彩，沒有希望。

12歲的黎巴嫩男孩贊恩用刀捅了人，并將他的父母告上了法庭，理由是：因為生下了他。

贊恩作為家里的長子，承擔起照顧弟弟妹妹的義務(wù)，當他看到年僅11歲的妹妹被父母抓去賣給別人時，無能為力的他離開了這個絕望的家。之后他遇到了一對沒有合法身份的母子，互相扶持生活。但當他再次回到家時，卻聽到了妹妹的死訊，他去捅了那個買下妹妹的男人。

鏡頭回到了法庭之上。贊恩接著說，我希望，無力扶養(yǎng)孩子的人，別再生了。關(guān)于窮人是否應(yīng)該生育，這是一個社會問題，我了解的不多，就不多闡述了。這部電影看的讓人壓抑和悲傷。整部電影從開頭到結(jié)尾的配樂都是沉重的，我能想到的唯一一處輕松的音樂，是贊恩被關(guān)進監(jiān)獄里時教徒彈著吉他慰問犯人們，監(jiān)獄里看著電視唱著歌的犯人比監(jiān)獄外的絕望的。人們更快樂。

電影之外，扮演贊恩的演員也是一個難民，在出演了電影后，得到了聯(lián)合國的幫助，和父母一起去往挪威這個和平的國度生活。對于贊恩來說，這算是一個圓滿的結(jié)局，但是，在被戰(zhàn)爭和混亂包圍的地區(qū)，還有多少個贊恩，正在背負著苦難，絕望而艱難的前行著呢？

而生在中國的我們，不知道比贊恩幸福多少倍的我們，是不是應(yīng)該好好想一想，今天，我們能看到這美麗的風景，能吃上美味的食物，有愛我們的家人，還有希望，是不是應(yīng)該感到知足？當面對困難的時候，請想想，在那個充滿苦難的國家，弱小的贊恩尚可擁有無比堅強的內(nèi)心和強大的勇氣，哪怕身處在在絕望之中仍然守護心中那一點光芒而不放棄，我們還有什么理由抱怨和自憐？作為一個人，無論面對怎樣的困難，都要堅強和勇敢。并且要記住，知足才是幸福，這是這部電影帶給我的最大的啟發(fā)。

第三篇：何以為家觀后感范文

“我只記得毆打、侮辱，皮帶、鏈子或管子，我聽過最溫柔的話是“滾，你這垃圾”?！吧罹拖褚慧绻肥海槐任业男靛X”。法庭之上，年幼的贊恩聲音并不大，平淡的敘述卻成了最擲地有聲的控訴。如果不是這部電影，我們都不知道4月30日是國際不打小孩日(InternationalspankoutDay)。

12歲的黎巴嫩男孩贊恩的辛酸史。多年來和父母、兄弟姐妹擠在一個破閣樓里，贊恩和兄弟姐妹從未上學，每天除了打零工販賣果汁外，還會受到父母的辱罵和毆打。贊恩歷經(jīng)生活的'磨難，想要逃離這片苦海時，卻發(fā)現(xiàn)苦海無邊，自己的存在不具有合法性。七個孩子，整整七條不合法的生命啊，這對糟糕的父母甚至都不知道他們的確切出生日期。而被父母賣掉的妹妹薩哈的慘死則成了壓死駱駝的最后一根稻草。贊恩為了報仇，拿了名叫仇恨的刀捅了人，被關(guān)進了少年監(jiān)獄。母親在獄中告訴贊恩他們又要了一個孩子，這顯然是令人絕望的消息。

在絕望中，他將父母告上法庭，因為他們給了他生命，卻沒能好好撫養(yǎng)他，沒能給他應(yīng)有的愛。

當父母把薩哈賣給黑心商販，贊恩不是沒有阻止，只是父母以冠冕堂皇的理由來阻止他“搗亂”，“我們沒有能力給薩哈好的生活，但他們可以，我們只是為她好?！彼麄兛诳诼暵曊f著“為你好”，是否就真的為你好了呢?也許私心里確實有愛的成分，但口袋里骯臟的金錢卻是最赤裸的嘲諷。以愛為借口的暴力，往往由于理由的“正當性”而讓施暴者得以站在一個制高點上更肆無忌憚，因而也顯得更殘酷。受害者同時承受著身體和心理的壓迫，只有一部分人可以勇敢反抗，更多的是習慣和接受，逐漸變得麻木、逆來順受。

贊恩是勇敢的。也許這樣的掙扎最終也只能湮滅在時間的洪流里。但再微小的力量也是一種力量。

“我希望我們能做個好人，被所有人愛，但上帝不希望我們這樣，他只希望我們做個洗碗工。你有沒有想過，這不是我們的錯，只是因為生活就是如此。”

第四篇：何以為家觀后感范文

影片開頭告訴我，這不是一段發(fā)生在和平地區(qū)的溫暖的故事，而是講述了一個窮孩子殘酷的成長歷程。鏡頭從難民營轉(zhuǎn)向法庭，這個12歲的男孩，贊恩，竟倔強而堅定地說道：“我要起訴我的父母，因為他們生下了我!”吃驚之余，我疑惑地想：他的父母做錯了什么? 贊恩真的很窮，他沒有身份，不能上學，生活沒有基本保障，甚至還要做繁重的工作，養(yǎng)家糊口。然而，把他帶到世上的父母，卻從未卻從未真心給予孩子愛，肆意指揮他、打罵他。我相信贊恩心里還存留著孩子最美的品質(zhì)：善良、勇敢、執(zhí)著、細膩。他離家出走后，竟然竭心盡力地照顧一個吃奶的嬰兒。但是，薩哈被父母親手送上死路的那一刻，他提起了刀，帶著滿腔的怨恨，對著骯臟的社會砍了一刀。

回到法庭，贊恩真切地說：“希望他們別生了!”然而，他們的父母仍標榜著自己是愛孩子的，難道愛孩子就是把他生出來然后用來賺錢嗎?難道愛孩子就是自己沒房子住時，把11歲的女兒賣給房東嗎?他們一個又一個地生，卻一次又一次地用自私而怯弱的“愛”殘忍地斷送了孩子美好的童年。如此不負責任的大人，又有什么資格為人父母呢?

我懷著氣憤，又想到了自己。

我生活在中國――一個自強、上進的'大國。在這個和平的地區(qū)，人們都朝著美好的方向不斷努力。在這里，“貧困”的字眼在逐漸消退，人人都能享有合法權(quán)益，腳下的土地也更加綠意盎然。我也生活在一個溫暖的家庭，父母恩愛、上進，更是深愛著我和妹妹。我還生活在一個有愛的學校，老師們寓教于樂，關(guān)愛學生;同學們虛心求教，團結(jié)友愛，盡情享受知識的饋贈。

在認識贊恩之前，我不知道在這五彩斑斕的世界里，竟有一個角落布滿著灰色的沉郁。贊思用他小小的身體撞擊了我的靈魂，感動之余，我還告訴自己――珍惜擁有。

當贊恩在思索何以為家時，我已經(jīng)在家的溫暖中成長為一個提筆寫作的少年，我是幸運的，我是富有的，我需要做的是收集財富，然后投資――關(guān)于愛，它是不會虧本的!

第五篇：世說新語讀后感2000字

《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。

《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也?！蓖ㄟ^與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？”

《世說新語》在藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把它的藝術(shù)特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”?！妒勒f新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論，尤其荒唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異？”阮回答說：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

在虛無、厭世的思想基礎(chǔ)上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風尚?！妒勒f新語》從很多方面寫下了這些內(nèi)容?！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”；“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。