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第一篇：上帝也瘋狂觀后感

事先聲明，這篇觀后感是基于“設(shè)計美學”課的一份學科作業(yè)，所以一下所有圍繞這部電影的探討將只從設(shè)計美學這個角度出發(fā)。雖然，這部給我?guī)淼膯⑹窘^不僅僅設(shè)計美學上的。并且，造成電影中種.種的笑點，絕不僅僅是設(shè)計美學一方面的“貢獻”，如果把所有責任都推到它身上，未免以偏概全了。當然，作為現(xiàn)代文明的一部分，設(shè)計美學絕對是脫不了干系的。

在我們說明設(shè)計美學的誕生和定位之前。我們必須明確一點，那就是設(shè)計美學一定是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，你甚至可以說它是近現(xiàn)代的;在遠古社會或是說像電影里的布希族那樣的原始部落里，是絕對不會有什么設(shè)計美學的。剛才已經(jīng)提到了，設(shè)計美學是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是一門致力于研究產(chǎn)品與人，技術(shù)與藝術(shù)，功能與形式，客觀與主關(guān)的學科。它的產(chǎn)生與工業(yè)革命有著密切的關(guān)系，既與人的技術(shù)革新是息息相關(guān)的，因為在當時人們需要解決技術(shù)與藝術(shù)如何結(jié)合的問題。“所謂設(shè)計美學，就已蘊含在藝術(shù)介入技術(shù)的過程之中了?！彪S后，“工業(yè)化的大批量生產(chǎn)，帶來了產(chǎn)品的極大豐富，引起了人們生活方式的革命”。而“生活質(zhì)量的核心可以說是審美”。所以說設(shè)計美學的誕生是人社會發(fā)展，技術(shù)革命，生活質(zhì)量改善后的必然需求。

第二篇：上帝也瘋狂觀后感

一個布希族人凱撿到了一個可樂瓶，開始布希族覺得這是上帝贈給他們的禮物。世事難料，因為這個瓶子，布希族人開始鬧起了矛盾。他們覺得這是“不祥之物”，凱決定把瓶子扔到天涯海角去。他遇到了安德魯史帝，和他一起保護了一群孩子和凱特，并且抓住了恐怖的人波哈。最后凱扔掉了瓶子，返回布希族。

在這部電影中我十分佩服凱。凱射殺了一只羊，而被告上法庭時，他的表情居然是微笑的，還想與法庭上的人交流。我原本以為他膽子很大，很冷靜。但是看到下面凱用涂了鎮(zhèn)定劑的針射波哈等人時依舊是笑著的，我明白了，這并不是冷靜，而是單純，他是無條件地相信別人。還有就是凱拿到錢，卻扔了的那一幕讓我十分驚訝，他居然把錢扔了。如果是我，我絕不會扔掉，因為凱為安德魯史帝做了那么多，這本就是他應(yīng)得的。凱那時應(yīng)該是覺得他要這個并沒有作用才扔了的。

這部電影中我很同情一個人，那就是反派大BOSS波哈。有一幕是波哈看見自己的隊員在那里玩撲克牌而訓隊員。我一看見波哈那恨鐵不成鋼的眼神就想笑。因為他太慘了，碰上兩個絕世坑隊友的人。更何況，當波哈睡著了之后，那兩個隊友還跑到石頭后面躲起來玩撲克。當凱用鎮(zhèn)定劑使波哈和六個隊友睡著時，他們產(chǎn)還在那里專心致志地玩牌。妥妥坑隊友啊!我非常想對波哈說：“你被抓是肯定的，因為你隊里有那兩個活寶，他們使你的職業(yè)生涯一去不復返，真是‘不怕有神一樣的'對手，就怕有豬一樣的隊友’?！?/p>

這一部電影我看完后感慨萬千。如果都市文明融到原始文明中，原始文明是否會改變?是否與都市文明有沖突?會打斷原始文明的平靜嗎?一個可樂瓶都使原始文明開始分崩離析，如果真的融入到都市文明中，原始文明又會如何呢?

第三篇：上帝也瘋狂電影觀后感

我認為這部電影用紀實片的形式以原始文明和現(xiàn)代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現(xiàn)代科技在為人類社會生活帶來了便利為人類社會生產(chǎn)提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等！對比于現(xiàn)代文明，原始文明的無知，原始社會物質(zhì)上的貧乏讓我們這些居住在科技經(jīng)濟高度發(fā)達的城市中的現(xiàn)代人看了不禁發(fā)笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現(xiàn)出一絲涼意并在之后慶幸自己能成長在身處中的環(huán)境里。但是，當自己的思想隨著影片的劇情發(fā)展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟！原始的極致原來就是真實！他們原始的部落之中沒有現(xiàn)代人之間的復雜之極的人際關(guān)系，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內(nèi)外政治中的驚天騙局戰(zhàn)火彌漫！他們的物質(zhì)貧乏使他們無欲無求，毫無貪念。

他們在沒有絲毫抵御自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶著走出風雨帶來的陰暗。片中對比最為強烈的是：當一支現(xiàn)代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了！我認為導演在此處運用的拍攝手法非常高明！就像是漣漪效應(yīng)一樣把一件本不屬于這一環(huán)境的東西生生投入到這個環(huán)境中去，其所產(chǎn)生的多米諾推動作用就會把這一環(huán)境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向！小小的可樂瓶在激發(fā)出人類天生的創(chuàng)造力的同時，也同樣刺激了人類丑惡貪婪的神經(jīng)，大家都開始想將瓶子據(jù)為己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在為了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找著世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現(xiàn)代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃！影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀眾揭示著人性的弱點，不論是原始還是現(xiàn)代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產(chǎn)水平；而生活在現(xiàn)代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。

然而這一切假設(shè)的發(fā)生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類為了能在自己所處的環(huán)境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環(huán)境的改變！

第四篇：上帝也瘋狂觀后感

在每個人的心中，都有一個信仰，無論是我們中國的佛，還是西方的天主教，甚至是邪教，他們信奉自己所追求的信仰，并對他們信仰當中的神個性地敬重。我們中國就為了信奉菩薩而建立了許多寺廟，每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，必供奉菩薩。我們是這樣，野人也是這樣，他們也有自己的信仰，那就是上帝，但是他們可沒有什么信奉菩薩的禮節(jié)，他們對現(xiàn)代都市的一切都不懂，甚至連打雷他們都以為是上帝在打嗝。這些人很會利用大自然的環(huán)境，所有的一切都認為是上帝賦予的。他們靠打獵為生，他們沒有錢，沒有城市里那些復雜的法律法規(guī)，很淳樸，他們過著平靜的生活。

直到有一天，一個可樂瓶從空中掉下，他們從未見過這東西，這東西無比堅固，但是只有一個。漸漸地，他們開始產(chǎn)生了一種莫名的情感，他們開始不愿與人分享，甚至因此導致有好幾個族人受傷，這些野人認為這是不祥之物，于是想把這個東西丟掉。另一邊，城市的人們每一天為自己所建立的復雜的生活而不斷奔波，有一天，有兩位從城市來的小姐和先生去了野人生活的地方，一路上意外連連，惹人發(fā)笑。城市的反動派殺害了幾個重要議員，并挾持了很多孩子與大人。最后，野人西里和另外兩個人一齊打敗了反動派，并解救了被挾持的大人與小孩。

第五篇：上帝也瘋狂觀后感

前段時間看了這不朋友推薦的喜劇片，確實給我低落的心情帶來些許安慰!我當時一看這片就感覺應(yīng)該是80年代的片子。影片講述了非洲卡拉哈里地區(qū)的土著人的生活，由于他們遠離所謂“文明人”的生活，所以他們被看來是與世隔絕的。他們自己也以為世界就他們看到的那么大，他們都充滿童真，他們的生活環(huán)境中沒有欺騙，沒有紛爭和吵鬧，他們的生活就像天堂一樣。在他們心中，他們每天都在相信上帝在保佑著他們他們的世外桃源般的`生活再加上幾個誤闖入這種生活的文明人的結(jié)合，講述了一個寓意深刻且有充滿幽默的故事。特別是影片中那些動物的動作表演是我們捧腹不已，那只臭貂的不依不饒，那個土狼的緊追不放，那只猴子的壞，都無不寫出了這個優(yōu)美自然環(huán)境中人與動物的和諧。同時片中三個土著黑人的令人發(fā)笑的表演讓我們感覺既真實又純樸。一個父親尋找兩個孩子的故事讓我感受到了最單純的父愛。

影片第二部中突然掉下的一只來自文明世界的瓶子，讓人們看到了人性的自私和占有欲。這個被他們部族認為不祥之兆的上帝丟棄的瓶子帶給了我們深深的思考，喻世出人們有了第一不愿與人分享的念頭，有了內(nèi)心的嫉妒和仇恨，這就一切的不和諧，一切丑惡產(chǎn)生的根源。在古代就提出了獨樂樂不如眾樂樂的經(jīng)典辟論;當今社會，我們倡導合作與和諧，提倡分享。都是在思想上引導大家少私欲，多奉獻，這樣社會才能發(fā)展，人類才能進步。

其實當凱(主人公一)在去世界的盡頭丟這只瓶子的時候，丟到也是人內(nèi)心的貪婪。這部經(jīng)讓我想起了《指環(huán)王》，也是人性的貪婪帶給了人類的是傷害和毀滅?？墒乾F(xiàn)今社會有多少人在去撿一只又一只瓶子，為了瓶子也越走越遠

助人為樂，知足常樂，自得其樂，有此三樂，你的生活將充滿快樂!