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第一篇：蒙臺(tái)梭利教育法

蒙 臺(tái) 梭 利 教 學(xué) 法

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺(tái)梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。

蒙臺(tái)梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙臺(tái)梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和

成長。教師和家長只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺(tái)梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺(tái)梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。

三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。

四、語文教學(xué)：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。

五、文化教育：在蒙臺(tái)梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認(rèn)識(shí)各種礦物等。

第二篇：蒙臺(tái)梭利教育法

蒙氏教法于1994年在中國幼兒教育界開始流行。如今我國己有約300多個(gè)蒙氏教室。蒙臺(tái)梭利關(guān)于教育內(nèi)容，教育目的和教育方法的獨(dú)到看法是她教育體系的主要組成部分，是世人所謂的蒙臺(tái)梭利教育法的三根支柱。

蒙臺(tái)梭利教育方法是以“又準(zhǔn)備的環(huán)境為核心 作為導(dǎo)師的教師 作為活動(dòng)對(duì)象的”工作材料三個(gè)要素組成的。幼兒可以通過自己操作教具來自我學(xué)習(xí)，蒙臺(tái)梭利按兒童的需要所設(shè)計(jì)的教具的“自我糾正錯(cuò)誤”的功能，使幼兒自我教育、自我提高變?yōu)榭赡?。比如，以帶插座的圓柱體為例：通過與圓柱體直徑、高度相對(duì)應(yīng)的圓洞的幫助，幼兒會(huì)發(fā)現(xiàn)，粗的圓柱體無法放入細(xì)的圓洞中，細(xì)的圓柱體放入粗的圓洞中會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，長的圓柱體放入短的圓洞中會(huì)凸出圓洞，短的圓柱體放入長的圓洞中會(huì)凹進(jìn)圓洞。幼兒在感知、操作教具時(shí)，經(jīng)教師的提示，通過幼兒的再行嘗試，達(dá)到自我教育的目的。在這個(gè)過程中，教師的作用不容忽略，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者。教師在準(zhǔn)備好的環(huán)境中，在兒童操作教具的過程中是個(gè)觀察者，對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，觀察兒童對(duì)教具的興趣及持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他們的面部表情。兒童有需要時(shí)，教師隨時(shí)出現(xiàn)在其身邊，必要時(shí)及時(shí)給予指導(dǎo)或適當(dāng)?shù)拇碳?，讓兒童達(dá)到自我發(fā)展的目的。同時(shí)，教師在兒童操作教具的過程中是個(gè)示范者，在兒童自由選擇、使用教具時(shí)，教師要做簡單的示范，示范教具的操作方法。當(dāng)兒童模仿出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不要直接告訴兒童解決的方法，而是在一次示范或引導(dǎo)其選擇另一個(gè)新玩具。

如果移植蒙臺(tái)梭利教育法只追求其形式，不了解兒童的需要，或者忽略了教師的作用，就不能達(dá)到教育和發(fā)展的目的。比如有的幼兒園在移植蒙臺(tái)梭利教育法時(shí)，引進(jìn)與移植中的形式主義非常嚴(yán)重，誤認(rèn)為將蒙臺(tái)梭利的教具擺放在教室的各個(gè)區(qū)域就是蒙氏教育法了。實(shí)質(zhì)上，蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個(gè)別化教育的目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。兒童，是課程組織的中心，而不是教具的操作?？偠灾?，蒙臺(tái)梭利教育進(jìn)入中國需要以“本土化”的模式，需要結(jié)合中國的經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)進(jìn)行“本土化”研究，取長補(bǔ)短，結(jié)合我國的實(shí)際情況做出適合自己的最佳選擇。結(jié)合蒙臺(tái)梭利與我國幼兒發(fā)展情況總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。

二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。

三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長的使命。

四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。

五、教育者要學(xué)會(huì)“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實(shí)現(xiàn)。

六、以教具和教具以外的人類活動(dòng)的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法是我們?cè)谟變航逃A段全面推進(jìn)的。在借鑒蒙臺(tái)梭利教育法的過程中，我們應(yīng)該遵循兩個(gè)思路，一方面，借鑒蒙臺(tái)梭利教育法中一切可以為我們利用的地方，另一方面，使蒙臺(tái)梭利教育法“中國化”。我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都應(yīng)該是使蒙臺(tái)梭利教育法為我國深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

第三篇：《蒙臺(tái)梭利教育法》讀后感

《蒙臺(tái)梭利教育法》讀后感

最近這段時(shí)間，我讀了京華出版社出版的《蒙臺(tái)梭利教育法》，加上后來余茂老師也來給我們做了一些蒙氏教育的相關(guān)培訓(xùn)，讓我感觸頗深。其實(shí)蒙氏教育的書籍還有很多，我把其他幾本書籍也買了，但之前對(duì)蒙氏一無所知的我之所以選擇了第一個(gè)閱讀這本，是因?yàn)槲矣X得從這本書的書名來看的話，應(yīng)該會(huì)比其他幾本書更加系統(tǒng)、具體地體現(xiàn)出蒙臺(tái)梭利的教育觀念。

首先我想談?wù)勗凇睹膳_(tái)梭利教育法》第一章“新教學(xué)法與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系”中蒙臺(tái)梭利提到的對(duì)教師的培養(yǎng)。她覺得“對(duì)教師的培養(yǎng)方向應(yīng)該是‘精神’，而不是‘機(jī)械操作’?！迸c此同時(shí)她還提到“教師的特殊使命不是觀察昆蟲或者細(xì)菌，而是要觀察人?！?、“教師要研究的是人在清醒時(shí)的智力活動(dòng)”。我摘抄書上這幾句話是因?yàn)槲矣X得這是很耐人尋味的觀點(diǎn)。很多人不以為然，認(rèn)為學(xué)生就是學(xué)知識(shí)，而教師的任務(wù)就只是教會(huì)他們?cè)谀撤N程度上熟練地操作各種儀器設(shè)備或者解答出各種難題。如果僅僅是為了讓學(xué)生成為一個(gè)只知道做純粹實(shí)驗(yàn)的人，那就好像在單詞拼讀課本中只是拼寫出單詞的文字含義的人，他們的技能水平只停留在技術(shù)水平上。這樣是沒有意義的。

想讓孩子真正學(xué)會(huì)這些東西、培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力，就應(yīng)該要有相應(yīng)的環(huán)境和事物，可供學(xué)生活動(dòng)和觀察。這樣才能把活動(dòng)和教材知識(shí)有效地結(jié)合起來。蒙臺(tái)梭利所倡導(dǎo)的教育就是讓孩子發(fā)揮出他們自身的生命潛能，通過自身的實(shí)際活動(dòng)來發(fā)展自己各個(gè)方面。這實(shí)際上也就是蒙氏核心思想“孩子的成長靠自己，教育的作用是輔助性”。教師的作用則更多的是指導(dǎo)孩子的心理活動(dòng)和生理發(fā)展而不是一味地、機(jī)械地灌輸知識(shí)。蒙臺(tái)梭利把“教師”這個(gè)名字改為了“指導(dǎo)者”，指導(dǎo)生命和靈魂。

蒙臺(tái)梭利在這本書中還強(qiáng)調(diào)了“學(xué)校必須允許孩子自由展示其個(gè)性”。她以學(xué)校中的桌椅板凳的改進(jìn)為例，這也迫使我們進(jìn)一步思考了在這個(gè)學(xué)生備受束縛的環(huán)境中，他們的精神世界會(huì)是什么樣子。結(jié)論是：學(xué)校應(yīng)做的是給予孩子們自由，而不是改進(jìn)板凳。一切的事情都由孩子自己選擇，孩子才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在環(huán)境中的作用，有發(fā)現(xiàn)自己有能力獨(dú)立完成工作。于是，成就感、自我獨(dú)立感、自信心、乃至完美的人格也就這樣逐漸形成。

在我們對(duì)孩子的指導(dǎo)教學(xué)中，感覺訓(xùn)練發(fā)揮著最重要的作用，蒙臺(tái)梭利采用教具進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。在前段時(shí)間我們準(zhǔn)備蒙氏教具之前，我對(duì)此一無所知。起初，我非常好奇蒙臺(tái)梭利為什么要致力于那些教具的制作，也很想知道那些我們?nèi)粘Ｉ钪泻艹Ｒ姷奈锲肥侨绾纬蔀榻叹叩?。但后來通過余茂老師給我們做的蒙氏教具相關(guān)培訓(xùn)以及我對(duì)《蒙臺(tái)梭利教育法》書中內(nèi)容的熟悉和了解，讓我對(duì)蒙氏教具也產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙氏教具不但很有規(guī)律，還很美觀，很能吸引孩子的注意。上次余老師給我們做“蒙氏數(shù)學(xué)”培訓(xùn)時(shí)用的那個(gè)教具讓我印象深刻，就連我們成人都覺得它非常有趣，更不用說小孩子了。我還記得我們最后在收教具的時(shí)候，余婷老師在我旁邊說了一句：“要是我小時(shí)候也用這么高檔的教具學(xué)數(shù)學(xué)的話，我現(xiàn)在肯定是數(shù)學(xué)天才了！”這雖然是玩笑話，但顛覆我們傳統(tǒng)教學(xué)觀念的蒙氏教學(xué)確實(shí)有那么神奇的魅力。蒙氏所提倡的感覺訓(xùn)練是教學(xué)法上具有最大興趣的一種教育。我們?nèi)祟惛杏X的發(fā)展優(yōu)先于智力的發(fā)展，3——7歲的孩子正處于感覺形成的時(shí)期，所以我們指導(dǎo)者就該抓住這個(gè)特點(diǎn)對(duì)幼兒進(jìn)行感覺的訓(xùn)練，否則到成年以后，感覺教育就變得很困難了。

《蒙臺(tái)梭利教育法》這本書有太多的教育內(nèi)容，是幼兒教師不得不讀的一部教育經(jīng)典。一部好的教育著作就如同好的經(jīng)典小說，會(huì)讓人百看不厭，每次讀來都會(huì)有新的收獲。接下來我想再抽空余時(shí)間讀讀關(guān)于蒙臺(tái)梭利教育的其他幾本書籍，她的教育理念真的很獨(dú)特，值得我們?nèi)プ屑?xì)琢磨、體會(huì)。