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第一篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的.雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。

蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以?dú)立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的.良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。

此外蒙臺梭利還注意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一?！?/p>

通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯誤，不批評孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。

班上的蔚蔚寶寶是個討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時候，我注意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對）。

再到將學(xué)具擺放在工作毯上進(jìn)行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進(jìn)行配對。途中當(dāng)她完成了一組配對后便會點點頭表示確認(rèn)完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個細(xì)微的動作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時間模仿老師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事?？吹绞裁炊紩７乱幌拢夷７碌煤芟?，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非常可愛又討人喜歡的寶寶。

第二篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

以前我心中的早教是：提前教孩灌輸思想，知識，教他們做事做人。早教真對的是如何教育好孩子。聽了段博士兩天的課程，深深震憾了我，我犯了多么可怕的錯啊！我在深深地思考我們有資格教育孩子嗎？誰給我們教育孩子的`權(quán)利？

作為家政行業(yè)的管理人員就這么識別早教，我們現(xiàn)在又有多少人要學(xué)習(xí)早教??！所以說蒙臺梭利早教真對不是孩子而是我們家長和幼兒老師，告誡家長和老師：需要學(xué)會沉默，而不是講話，需要懂得觀察，而不是灌輸；需要做到謙卑，而不是自大。

所有的事情都圍繞兒童生命成長這一自然現(xiàn)象，讓家和幼兒園成為一個真正的科學(xué)圣殿。讓我們的孩子正常成長，建立秩序，精細(xì)，專注，獨(dú)立，探索，自倍，關(guān)愛，自由！

這些品質(zhì)幫助孩子實現(xiàn)真正的自由，履行自己的雙重使命，讓孩子一生福利敢大化！

第三篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

一、蒙氏思想的特色與優(yōu)勢

瑪麗亞?蒙特梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她創(chuàng)立了科學(xué)、可行、獨(dú)特的幼兒教育法――蒙特梭利教育，深刻地影響著世界各國。蒙氏教育精髓與新頒布的《幼兒園教育工作指導(dǎo)綱要》一脈相承，用于現(xiàn)代兒童的教育有各種優(yōu)勢，它既重認(rèn)知又重社會性發(fā)展，既重智力，又重非智力因素，是一種理想的兒童早期教育模式。它利用科學(xué)的方法研究兒童成長的過程、規(guī)律、法則，打破學(xué)科限制，與其它領(lǐng)域教學(xué)相融合，將立體化活動內(nèi)容貫穿始終，倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，提出幼兒期的教育應(yīng)該以動作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，關(guān)注幼兒綜合素養(yǎng)的提升、團(tuán)體合作能力與個性化的發(fā)展，使兒童通過自己的直接經(jīng)驗和自我教育逐步發(fā)展，培養(yǎng)自主、專注、秩序、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。

蒙氏教育的理念、方法和理論具有科學(xué)性和普遍性，把蒙氏教育的真正價值充分體現(xiàn)在幼兒教育美術(shù)的改革與發(fā)展上，用科學(xué)的教育來建構(gòu)幼兒潛在的創(chuàng)造力、獨(dú)立性、自制力和自信心，彰顯蒙氏教育的特色與優(yōu)勢，讓孩子在自然發(fā)展為基礎(chǔ)，自主管理教育的環(huán)境下進(jìn)行美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，在寬松、自由、和諧的氛圍下培養(yǎng)審美能力和實踐能力，最終促進(jìn)其人格和諧發(fā)展。

二、地方高校學(xué)前教育美術(shù)現(xiàn)狀及存在問題

(一)課程理念誤區(qū)

傳統(tǒng)的藝術(shù)教育以知識的內(nèi)在邏輯聯(lián)系而把藝術(shù)課程人為分割成音樂、美術(shù)等學(xué)科來教學(xué)，無疑是“以知識為本”的，美術(shù)作為實施德育、智育的手段，作為完成某一中心任務(wù)的從屬部分，但沒有自身的獨(dú)立地位和體系。學(xué)前教育專業(yè)配備的美術(shù)教師基本都是“純藝術(shù)出身”的美術(shù)專業(yè)教師，往往簡單地把美術(shù)教育同等于技藝教育，缺乏對幼兒心理、教育方面的知識，美術(shù)教師雖有著過硬的美術(shù)專業(yè)知識，但通常只是單純普及美術(shù)知識與繪畫基礎(chǔ)理論，把教學(xué)重點放在繪畫、設(shè)計的技能技巧培養(yǎng)，較高的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，經(jīng)常使初學(xué)者失去學(xué)習(xí)的興趣。

(二)課程設(shè)置不合理

學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課程一般沿用傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念、方式及內(nèi)容，缺乏適應(yīng)新形勢下的實用教材。傳統(tǒng)授課方式下的教學(xué)內(nèi)容和形式，強(qiáng)調(diào)對自然的模仿和再現(xiàn)，大量使用灌輸法，使幼兒機(jī)械地接受，忽略了幼兒造型能力發(fā)展和身心發(fā)展規(guī)律，妨礙幼兒思維的主動發(fā)展，扼殺兒童潛在的自我創(chuàng)造意識，幼兒個性難以充分發(fā)揮。加之學(xué)校安排的美術(shù)課時有限，無法深入講解，定制好的教學(xué)內(nèi)容猶如蜻蜓點水，無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，達(dá)不到預(yù)期效果，使知識和美術(shù)技能嚴(yán)重脫節(jié)，嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這樣呆板乏味滯后的課程設(shè)置是不能夠達(dá)到當(dāng)下教育教學(xué)的要求。

(三)教學(xué)評價不完善

長期以來，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)評價觀念陳舊，評價標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械、呆板，忽視學(xué)生的自我評價，沒有根據(jù)學(xué)生的具體情況制定靈活多變、體現(xiàn)能動性、主體性的評價的方式方法。一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生作業(yè)的完整性，用優(yōu)、良、中、差的嚴(yán)格等級來對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評價，這種評價方式不可避免地帶有片面性，沒有考慮學(xué)生的心理年齡特點及美術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，與美術(shù)學(xué)科多元、獨(dú)特的自身規(guī)律不相適應(yīng)，嚴(yán)重地制約了學(xué)生愛美的天性及學(xué)生的心理成長、興趣愛好的自由發(fā)展及求知欲。

三、地方高校學(xué)前教育美術(shù)的改革

蒙氏教育理論和方法對于我國學(xué)前教育的改革和發(fā)展具有可借鑒之處。在幼兒園課程改革的新形勢下，應(yīng)該正確把握蒙特梭利教育法之精髓“取其精華，為我所用”，要將美術(shù)課程整合觀與蒙氏教育有機(jī)結(jié)合，把課程整合觀融入生活、融入教學(xué)、融入游戲。

地方高校學(xué)前教育美術(shù)是為了提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)，強(qiáng)化未來幼兒教育工作者職前美術(shù)實踐能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感知力，便于今后對幼兒進(jìn)行心理、思想、情操和人格的素質(zhì)教育，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識、協(xié)作精神及動腦、動手、獨(dú)立解決問題的能力，引導(dǎo)他們參與文化的傳承和交流。因此，我們應(yīng)積極探索，以蒙氏教育的新理念為指導(dǎo)，認(rèn)真研讀世界各大美術(shù)教育體系，以融合性思想，多元化美術(shù)藝術(shù)元素的滲入，挖掘發(fā)展幼兒潛能的教育模式，全面提升美術(shù)課程質(zhì)量。

(一)教學(xué)思想、理念的更新

蒙氏教育打破了學(xué)科限制，順應(yīng)兒童認(rèn)識事物的心理順序而將相關(guān)藝術(shù)課程進(jìn)行了綜合。在美術(shù)教育中，既要注意造型教學(xué)本身的體系和系統(tǒng)，也注意到各科間的相互聯(lián)系，及美術(shù)活動與各種其他活動的聯(lián)系，與整個教育的聯(lián)系;不僅注意幼兒美術(shù)知識經(jīng)驗的積累、技能技巧的練習(xí)，而且注意發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、獨(dú)立性、自主性，重視情感因素在美術(shù)教育中的作用，以及美術(shù)教育對幼兒情感的培養(yǎng);不僅注意幼兒集體的美術(shù)活動，而且重視個別兒童的興趣、需要與個性的發(fā)展。根據(jù)學(xué)前教育美術(shù)專業(yè)特色，課程設(shè)置應(yīng)符合大眾化、實用性、寓教于樂的'特點，既不能機(jī)械地傳授知識，也不能只是簡單地讓其掌握美術(shù)技能，而應(yīng)該是在美術(shù)這門學(xué)科中學(xué)會觀察、思考和創(chuàng)造。把握學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基本規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識的了解，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)識美術(shù)和生活的關(guān)系，有效組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，利用各種教學(xué)資源不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，走個性化、合作式、創(chuàng)新型道路。

(二)教學(xué)內(nèi)容、方式的整合及應(yīng)用

蒙氏思想倡導(dǎo)適應(yīng)兒童天性的教育，反對以成人為中心的傳統(tǒng)教育，強(qiáng)調(diào)以孩子為課程組織的中心、動作發(fā)展及感官訓(xùn)練為主，將理論與實踐結(jié)合起來，利用發(fā)展性、實踐性、創(chuàng)造性原則因才施教，避免整個教學(xué)變成標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的操作，流于形式，阻礙了孩子的發(fā)展，避免成人功利化的美術(shù)教育取向，在心理學(xué)、教育學(xué)研究的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的知道，對學(xué)前兒童實施合理的美術(shù)課程，促進(jìn)他們美術(shù)才能的發(fā)展。

1.理論與實踐結(jié)合優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

進(jìn)行學(xué)前兒童美術(shù)教育時，要處理好當(dāng)前需要與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，尊重學(xué)前兒童的個別差異，設(shè)立可持續(xù)發(fā)展的彈性美術(shù)課程。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)前兒童積極參與美術(shù)實踐，在實踐中發(fā)展和培養(yǎng)他們的美術(shù)能力和興趣，讓學(xué)前兒童通過多種感官通道進(jìn)行美術(shù)活動，避免純理論和純抽象的思想內(nèi)容說教。美術(shù)活動是一種手、腦并用的實踐操作活動，利用美術(shù)這種藝術(shù)活動本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)前兒童的創(chuàng)造力，豐富教育內(nèi)容，幫助學(xué)前兒童積累多種經(jīng)驗。

2.加強(qiáng)師資隊伍素質(zhì)

學(xué)前教育教師除具備藝術(shù)素質(zhì)外，應(yīng)具有語言、邏輯、分析、寫作等方面的能力，還要密切關(guān)注學(xué)前教育發(fā)展新動向，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)前教育學(xué)生實際，在課堂教學(xué)中穿插運(yùn)用，為學(xué)生將來從事學(xué)前美術(shù)教育工作打下良好基礎(chǔ)。同時采用“請進(jìn)來，走出去”的思路，加強(qiáng)校際間合作交流，邀請學(xué)前教育專家和有專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗的幼兒園藝術(shù)教師請到學(xué)校講課或輔導(dǎo)，了解實際教學(xué)需要，到幼兒園觀摩學(xué)習(xí)、互相探討。

3.建立專業(yè)特色的課程體系

開設(shè)校本實用教材，在課程內(nèi)容上通過基礎(chǔ)知識和拓展練習(xí)、不同美術(shù)門類之間的交叉融合，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體教學(xué)，力求做到思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性和實用性相統(tǒng)一。此外，還要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化習(xí)俗，發(fā)掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的美術(shù)資源，對時尚前沿與民間美術(shù)的有效補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗藝術(shù)魅力。針對課時少的問題，除加大美術(shù)課課時外，還可以采取短期作業(yè)與長期作業(yè)結(jié)合的方式來彌補(bǔ)。

(三)教學(xué)評價的完善

蒙氏教育提出要創(chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，不要以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛學(xué)前兒童的藝術(shù)活動，面對美術(shù)課程評價體系的不完善， 教師需要作出調(diào)整，運(yùn)用賞識教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，圍繞創(chuàng)新和實踐能力價值觀進(jìn)行多元化評價。對學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，適當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)、贊許和挑戰(zhàn)、競爭來強(qiáng)化幼兒美術(shù)活動的興趣，培養(yǎng)幼兒積極，快樂地從事美術(shù)活動的態(tài)度，將之引入以后的人生，給人生一個良好開端。

學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的研究與探索正在路上，借鑒、融合東西方幼兒教育，不斷優(yōu)化，共同發(fā)展，努力轉(zhuǎn)變美術(shù)學(xué)科教學(xué)模式陳舊等面貌，已成為當(dāng)今世界幼兒教育發(fā)展的趨勢，希望不久的將來我們的學(xué)前專業(yè)美術(shù)課程會更加合理， 也更加符合社會對幼兒教師美術(shù)能力的要求。

第四篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

讀萬卷書不如行萬里路，

行萬里路不如閱人無數(shù)，

閱人無數(shù)不如高人指路，

高人指路不如自己去悟。

曾任耶魯大學(xué)校長20年之久的理查德?萊文曾說過：如果一個學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)時，居然擁有了某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗。真正的`教育不傳授任何知識和技能，卻能令人勝任任何學(xué)科和職業(yè)。這才是教育。也是判斷一個人是否受過教育的標(biāo)準(zhǔn)。

參加大學(xué)教育或培訓(xùn)，我們不僅要學(xué)習(xí)到相應(yīng)的知識和技能，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變思維，培養(yǎng)成掌握“高人”思考的方法，學(xué)會思考、選擇，擁有信念、自由，這是參加培訓(xùn)或接受教育的目的，也是獲得幸福的能力。

第五篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

20XX年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨(dú)特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。

蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。

首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。

然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。

蒙氏教育對老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！

蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸?、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。

蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。

蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的'人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機(jī)會，會玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。

蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會忘記，我看了我會記得，我做了我就理解了。可見操作對幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主動地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨(dú)立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實踐操作中會更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。

最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我受益匪淺。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級階段。但我相信我會不斷的努力，學(xué)習(xí)中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實自己。

第六篇：蒙臺梭利教育學(xué)習(xí)心得與體會

時下，蒙氏教育有如一股流行風(fēng)，已逐漸在我市幼教界蔓延，很多幼兒園都不同程度地開設(shè)了蒙氏班．而且大有星火燎原之勢。

蒙特梭利（1870―]952年）是國際著名的幼兒教育家，她認(rèn)為孩子具有自發(fā)教育的本能，因而成人必須為幼兒準(zhǔn)備―個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在豐富多彩的教育環(huán)境中讓孩子自己動腦、自己思考的―種自我教育。蒙氏教具充分，―套完整的教具大約有1000多件，西方國家很推崇這種教育方法。現(xiàn)在某些幼兒園開設(shè)蒙氏班，都普遍存在―些問題，請家長在為孩子選擇幼兒園時，一定要慎重。

一、學(xué)費(fèi)昂貴，收益不高

目前所開設(shè)蒙氏班的收費(fèi)都高出普通班的50%左右，這也是順應(yīng)許多家長盲目認(rèn)為：學(xué)費(fèi)高，就―定好的道理。其實不然，據(jù)了解，有的幼兒園蒙氏教具就只有一套，在班級中輪流使用，這本身是違背蒙氏教育要求的。而且每位蒙氏教師要想取得良的教學(xué)效果，最多只能帶5―6個孩子，可現(xiàn)在所開辦的蒙氏班都普遍超過規(guī)定人數(shù)，試問，蒙氏教學(xué)效果又該如何顯現(xiàn)呢？

二、蒙氏教育雖好，但也存在先天不足

蒙氏教育經(jīng)過多年的時間證明，這種教育模式有它獨(dú)特的地方，但也存在先天不足：如蒙氏班的幼兒較普通班的幼兒在性格上趨于內(nèi)向，甚至語言能力發(fā)展緩慢，在團(tuán)結(jié)協(xié)作上也有所欠缺。有關(guān)專家認(rèn)為蒙特梭利主張讓幼兒安靜“工作”，使用學(xué)具要有始有終，從拿到使用到歸還原處講求完整的過程，使用時要操作規(guī)范，讓幼兒在這一過程中學(xué)會遵守秩序，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它最初是針對殘障兒童的'―種教育。在這種教育中，幼兒的樂感和想象力都低于普通班的幼兒。這是因為目前我國現(xiàn)行的幼兒教育思想中已包含了部分蒙氏思想。

三、幼兒園的蒙氏教育存在“消化不良”的現(xiàn)象

真正一位蒙氏教師必須接受半年到一年的正規(guī)蒙氏教育學(xué)習(xí)，才能勝任。可目前本地的幼兒園蒙氏教師大多只接受7―10天的教育學(xué)習(xí)，只能領(lǐng)會蒙氏教育思想中比較膚淺的內(nèi)容，學(xué)好以后又擔(dān)任其他教師培訓(xùn)任務(wù)，所以存在消化不良的現(xiàn)象。因此，蒙氏教育作為一種“舶來品”必須融入本土文化特點，吸其精髓，靈活應(yīng)用，只有這樣才能發(fā)揮它的優(yōu)勢。

四、蒙氏教育成為幼兒園招攬生源的“招牌”

近年來，幼兒園一窩蜂地流行過許多“招牌”：藝術(shù)班、體育班、閱讀班、雙語班等等?！懊墒习唷辈贿^是最新的―個”招牌”而已。不可否認(rèn)，這些班滿足了部分家長的多樣化需求，也體現(xiàn)了一些幼教工作者提高教育水平的努力。但是，這類班最大的驅(qū)動力是隱藏在背后的利益。許多班顯得華而不實，有的甚至違背了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。―些幼兒園往往以所謂贊助費(fèi)、開辦興趣班的名目，向家長收取高額的費(fèi)用。所以家長應(yīng)冷靜思考，不要過于迷信這些“招牌”。

蒙氏教育不是貴族教育，家長應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣需要，有針對性地選擇班級或幼兒園。有的一級和二級園，條件雖然一般，但教育思路不錯，也得得了家長良好的口碑。真正好的教育離不開三個因素：教師好的教育理念、教育策略、敬業(yè)精神。這些幼兒園，完全可以成為家長的選擇。