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第一篇：《覺醒年代》的觀后感
最近，與父母一起觀看了電視連續(xù)劇《覺醒年代》，這部電視劇是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年編排的優(yōu)秀電視連續(xù)劇，主要講述了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)術(shù)界中偉大的新文化領(lǐng)袖，啟發(fā)民眾的心智，激發(fā)民眾的熱情，帶領(lǐng)各族各界民眾掀起了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的思想解放運(yùn)動(dòng)。
這部劇中的每一集，我都懷著與那個(gè)時(shí)期的青年一樣激動(dòng)澎湃的心情去觀看的。采用電視劇的形式，將那些寫在書本上毫無生氣的記載，一幕幕的表現(xiàn)出來，帶來的不僅僅是視覺上的享受，更是精神上的滋養(yǎng)?；顫娚鷦?dòng)的人物形象更能讓我感受到革命的偉大。
有人說，自打鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那會(huì)兒，中國(guó)人民就開始睡覺了。之后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華、內(nèi)戰(zhàn)，以及一系列喪權(quán)辱園條約的簽訂，更是讓中國(guó)人開始變得麻木不仁，習(xí)慣了這個(gè)“人吃人”的社會(huì)。
然而，總有人在黑暗中努力地透出一絲光亮，希望通過學(xué)習(xí)西方的武器，制度，來拯救中國(guó)，于是就有了辛亥革命，武昌起義，可無奈，中國(guó)人太消極了，中國(guó)太黑暗了，僅有武器和制度不足以挽救這個(gè)即將沉淪東方大國(guó)。
于是，歷史將時(shí)代的重任交到了思想革命者手里，挑擔(dān)的這個(gè)人叫陳獨(dú)秀。就這樣，一場(chǎng)驚天地泣鬼神的思想革命正式拉開了序幕。
1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《新青年》雜志，并發(fā)表了《敬告青年》一文。從此挑起了“科學(xué)”和“民主”兩面大旗。他說:“科學(xué)與民主是人類社會(huì)進(jìn)步之兩大主要?jiǎng)恿??！?/p>
很快，他將目光轉(zhuǎn)到了青年身上，堅(jiān)信他們一定能夠改造思想，改造社會(huì)，擔(dān)起國(guó)家和社會(huì)的'責(zé)任。于是，他以《新青年》為雜志名，大量出版對(duì)青年有教育意義的文章。如胡適的《文學(xué)改良芻議》，魯迅的第一本白話小說《狂人日記》號(hào)召青年改造思想。洗滌靈魂，推翻舊社會(huì)。
陳獨(dú)秀成立新青年編輯社后，廣招人才，招納賢士，“不拘一格降人才，”在實(shí)行“同人編輯”的同時(shí)，為北大吸納了大批人才，積極從事教育事業(yè)。
在那個(gè)時(shí)代，《新青年》和新青年猶如一顆種子，生長(zhǎng)出思想革命的果實(shí)；猶如一把利刃，直刺向黑暗的社會(huì)；猶如一團(tuán)火種，毀滅黑暗，照亮光明。
他們徹夜苦讀，決心探索出一條救國(guó)救民的道路；他們振臂高呼，喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音；他們向上向善，充滿青春之朝氣；他們自強(qiáng)不息，拼搏在那個(gè)覺醒的年代。
因?yàn)樗麄兩硖幠莻€(gè)覺醒的年代，他們正朝氣蓬勃，他們不救國(guó)，誰來救國(guó)?
因?yàn)樗麄兗缲?fù)住人，他們要改造思想，要獨(dú)立人民的思想。 自由人民的精神。
因?yàn)?，他們知道，他們生則國(guó)家生，他們死則國(guó)家死，他們覺醒，國(guó)家亦覺醒。
第二篇：《覺醒年代》的觀后感
國(guó)民之思想，國(guó)家之制度，民主和科學(xué)是覺醒之年代焉。
――題記
《覺醒年代》光聽名字就使我很有感觸，覺醒年代并非高層官員的覺醒，而是展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。
對(duì)于救中國(guó)，使國(guó)民覺醒是當(dāng)代新青年的責(zé)任。不管是在國(guó)內(nèi)還是海外都有無數(shù)愛國(guó)青年，比如留學(xué)日本的李大釗，他是一位徹底的反封建斗士，他熱愛自己的祖國(guó)，常以筆代情，以文帶心，把自己的思想融在白紙黑字之間。他雖然身在日本，深知國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，而自己的手稿又常常面臨日本學(xué)生的撕毀，就在這樣的情況下，李大釗仍心系祖國(guó)，堅(jiān)守自己的愛國(guó)信念，還不斷呼吁身邊的愛國(guó)青年覺醒，正所謂:國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。
一直在國(guó)外研究新思想的仲甫先生--陳獨(dú)秀，回國(guó)后卻遭到自己兒子的厭惡。誤以為他是貪生怕死，甚至要與他斷絕了父子關(guān)系，但陳獨(dú)秀卻始終堅(jiān)持，從表象抓住事情的本質(zhì)，化悲為樂，換角度思考，不畏坎坷堅(jiān)守信念倡導(dǎo)新思想運(yùn)動(dòng)，讓國(guó)民覺醒。真是人如其名，陳獨(dú)秀這也是覺醒之青年，他是全國(guó)青年的榜樣，千事萬事想不通，只有他一枝獨(dú)秀。
“改造中國(guó)，首先要改造國(guó)人的思想，提高國(guó)人的素質(zhì)，要想光復(fù)中華。昔日之輝煌，首當(dāng)其沖的要造就一代新人，”這是陳獨(dú)秀先生的一句話，我認(rèn)為也是覺醒年代的目標(biāo)，陳獨(dú)秀先生等愛國(guó)青年的革命精神值得我們學(xué)習(xí)，不管形勢(shì)有多么嚴(yán)峻與復(fù)雜，用《覺醒年代》里的一句話說就是“不敢擔(dān)當(dāng)，就是失職”。
立堅(jiān)定信念，立頑強(qiáng)意志，是懷大志者之所為。
第三篇：蔡元培故居游記
蔡元培故居游記
2011年7月21日上午，炎熱的太陽炙烤著大地，紹興城市的街區(qū)還是那樣熱鬧，人來人往，川流不息。私家車、公交車、運(yùn)貨車們?cè)诼飞蟻韥硗┧笤诠返闹醒氲貛А?
我已無心觀賞路邊的風(fēng)景，心中焦急地盼著能早點(diǎn)到達(dá)已心馳神往許久的蔡元培故居。從紹興夜市出發(fā)，騎著自己心愛的自行車，來到了蔡元培故居的入口處。
只見孑民電影院演藝廣場(chǎng)的外置字幕設(shè)備中正在閃爍著幾個(gè)醒目的紅色字眼：“節(jié)目定時(shí)更新，雅俗共賞......高檔次，低消費(fèi)”。這里交通便捷，常有一些國(guó)內(nèi)明星前來孑民電影院演藝廣場(chǎng)助陣，出演精彩的節(jié)目，深受人們的喜愛。
孑民電影院演藝廣場(chǎng)的正前方不遠(yuǎn)處，四棵貌似松柏的樹木，像默默地守護(hù)蔡元培先生雕像的士兵一樣，前后兩排，每排兩棵。
在這四棵樹的中央便是蔡元培先生的雕像了。只見他坐在一張古式的椅子上，手中緊緊地握著一本書籍，兩眼炯炯有神，一副巍然不動(dòng)的偉人風(fēng)范，讓我不得不為之折服，敬仰之心油然而生。
雕像旁的石碑上如下記載：蔡元培，字鶴卿，號(hào)孑民，偉大的愛國(guó)主義者、民主革命家、教育家，浙江越城區(qū)人......曾被毛澤東這樣夸贊過：“學(xué)界泰斗，人世楷?！薄?繞過蔡元培先生雕像，徑直往前走，便看到了“學(xué)界泰斗，人世楷?！卑藗€(gè)金黃色的大字，在陽光下閃閃發(fā)光，顯得十分耀眼。
左轉(zhuǎn)彎的瞬間，我突然發(fā)現(xiàn)了鶴卿傳，于是便欣然前行。只見墻壁上刻著如下優(yōu)美的話語：“有好湖山八載 常縈魂夢(mèng)間 最羨臥逑 若有術(shù)十篇 妙繪若循環(huán)”（鶴卿傳
蔡元培 二三年十二月）。
美哉，絕哉，蔡元培先生不愧為學(xué)界泰斗??！
拐過幾個(gè)彎，便來到了頗具古式建筑風(fēng)格，透著濃濃學(xué)者氣息的蔡元培故居。
一進(jìn)入蔡元培故居，只見前院高瓦四起，屋檐的邊沿也被一些不知名的草兒“占據(jù)”了，鳥兒在唧唧喳喳地歡叫著，好像在歡迎各位游客的到來，知了聲此起彼伏，簡(jiǎn)直熱鬧極了。
右轉(zhuǎn)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一道古門，兩扇門往兩邊敞開著，門鎖銹跡斑斑，門口的石階被一塊厚厚地玻璃完好地封存著。
跨過石階，往右轉(zhuǎn)，便是第一展廳，這里陳列著蔡元培先生的生平簡(jiǎn)史。原來蔡元培出生于商人家庭，自幼刻苦好學(xué)，博覽群書。 17歲考取秀才，23歲考取舉人，26歲科舉入仕，為清末名翰林。 28歲為翰林院編修。紹興是蔡元培青少年成長(zhǎng)的地方，與著名的魯迅先生、杜亞泉先生等紹籍人士都有著深厚情誼。
蔡元培先生從小深受父母、叔父的影響，父親蔡光普為人厚道，母親周氏賢能勤儉，勉勵(lì)他“自立”、“不依賴”、“不茍取”、“不妄言”。而其叔父茗珊指導(dǎo)他讀《史記》、《漢書》、《文史通義》等。 這些都使他打下了扎實(shí)的文學(xué)功底，漸漸養(yǎng)成深厚的內(nèi)涵休養(yǎng)。當(dāng)然，在擔(dān)任翰林期間，他還閱讀西方國(guó)家的政治理論和自然科學(xué)書籍，深受西方民主和科學(xué)的影響。
而對(duì)面的便是第二展廳，以“情系桑梓，義在教育，志同道合，真摯鄉(xiāng)情”為主題。蔡先生曾和一群志同道合的朋友一起游大禹陵、香爐峰、石屋禪院、蘭亭、山石佛寺等名勝古跡。他曾與著名文學(xué)家茅盾先生共同編輯并出版了《魯迅全集序》。他曾擔(dān)任過民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)（相當(dāng)于現(xiàn)在國(guó)家教育部部長(zhǎng)）、中央研究院院長(zhǎng)等。
1917年1月，他上任為北京大學(xué)校長(zhǎng)。在上任前，他曾寫道：“但也有少數(shù)人就說，既然知道北大腐敗，更應(yīng)該進(jìn)去整頓，就是失敗也算盡了心，這也是我不入地獄，誰入地獄的意思”。
走出第二展廳，邁過第二道門檻，正門進(jìn)入便是蔡元培雕像， 我在雕像前深深地鞠了三躬，以表示對(duì)蔡元培先生的敬仰和崇拜之情。在雕像身后，“中國(guó)為一人，天下為一家”十個(gè)字顯得十分醒目，可以從中領(lǐng)略到蔡元培先生偉人的氣魄。
門檻的右側(cè)便是第三展廳，這里展示的是蔡元培先生改革封建教育，培養(yǎng)革命人才的英雄氣魄，創(chuàng)建教育制度，維護(hù)共和政治的 領(lǐng)袖氣概，主張學(xué)習(xí)西方，倡導(dǎo)勤工儉學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)才干。 門檻的左邊是第四展廳，主要以“知難而進(jìn)，接長(zhǎng)北大；除舊布新，銳意改革”為主題。蔡元培先生曾這樣寫道：“那時(shí)候我又有一個(gè)理想，以為文理是不能分科的。例如文科的哲學(xué)，必植基于自然科學(xué)，而理科學(xué)者最后的假定亦往往牽涉哲學(xué)。所以把北大的三科界限撤去而列為十四系，廢學(xué)長(zhǎng)（相當(dāng)于現(xiàn)在的分院院長(zhǎng)），設(shè)系主任。”
蔡元培先生主張思想自由，兼容并包。他同樣捍衛(wèi)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。蔡元培先生真不愧為一名名副其實(shí)的愛國(guó)主義者啊，佩服！佩服！
邁過第三道門檻，繼續(xù)往前走，我便來到了第五展廳，主要以“致力科學(xué)事業(yè)，爭(zhēng)取民主自由”為主題。蔡元培先生奠定了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)，并不斷發(fā)展文化事業(yè)。他開展國(guó)際交流，爭(zhēng)取民主自由，堅(jiān)持抗日救校。一個(gè)個(gè)感人事跡，讓人不得不敬佩??！
從第五展廳出來左拐，便來到了第六展廳，這里主要以“功垂百世，德耀千秋”為主題。1940年3月5日，這位著名的愛國(guó)主義者、民主革命家、教育家在香港病逝了。
這是一個(gè)全國(guó)哀悼，人們沉痛萬分的日子，毛澤東主席、中共中央致唁電，香港社會(huì)各界人士前來致祭，港督代表羅旭、爵士、香港教師聯(lián)合會(huì)前來執(zhí)紼，北大同學(xué)護(hù)靈隊(duì)緊隨靈車，并扶柩下車。同時(shí)重慶、廣東、桂林、昆明、延安、紹興等各地相繼開追悼會(huì)。 這些紀(jì)念活動(dòng)，可以充分表明蔡元培先生的豐功偉績(jī)讓人震撼， 領(lǐng)袖故事令人折服，病逝消息令人悲痛。
順著走廊，不知不覺中，我便來到了小堂前，這里是蔡元培一家省親會(huì)客，暢敘情懷的地方，中間的一幅對(duì)聯(lián)無不為這里添上了幾分幽逸，生活的情趣更濃了些。對(duì)聯(lián)上書寫著“竹屋依花檻，松云覆草堂”，詩意濃濃喲。
小堂前的附近便是書房了，書房?jī)?nèi)擺放著一尊古鐘，在門口的附近擺放著一張書柜，其對(duì)面的墻上是一塊上面刻著字的書芭，書芭下方是一張桌子，上面擺放著文人墨客都喜好的筆墨紙硯。
書房的旁邊便是蔡家的餐室了。隱隱約約間，我仿佛看到蔡元培先生一家人正在一起吃著飯，其樂融融的。
進(jìn)入餐室，沿著室內(nèi)樓梯直上，伴隨著吱嘎吱嘎的上樓聲，已來到了蔡元培先生的臥室，這里曾是蔡先生自幼兒時(shí)代至赴京任翰林院編修前的住處。床上沒有很特殊的床具，僅僅棉被、蚊帳而已，床邊的桌上也只有一面鏡子，大概是蔡先生生前梳頭或者整裝時(shí)用的吧。
緊挨著的便是他父母的臥室了。里面有古式的掛衣桿、櫥柜等家具，床的布置大致和蔡元培臥室一樣。
欣賞完蔡元培先生臥室以及其父母臥室，我順著樓梯而下，邁出門檻，往左拐，看到了蔡元培先生家的灶間，里面有一口土灶，灶上除了那供奉神靈的供神龕外，上面還懸掛著碗柜。灶旁是一口水缸，因?yàn)樯厦嫔w著蓋子，所以缸內(nèi)是否有水，就不得而知了。水缸旁的桌子上正擺放著一只古式的飯桶、兩只造型別致的水桶。整個(gè)灶間還挺有韻味的，是蔡家族族人的真實(shí)生活寫照。
在往前走，便是蔡元培先生小時(shí)候就讀過的家塾。蔡先生6歲入家塾，讀過《百家姓》、《千字文》、《神童詩》等。就是在這里，蔡元培先生獲得了文學(xué)的熏陶和知識(shí)的積累。在家塾的旁邊，有一座許愿池，我往池內(nèi)投了幾個(gè)硬幣，帶著誠(chéng)心，許下了一個(gè)特別的愿望。
“夕陽無限好，只是近黃昏”。雖然有些依依不舍，但還是要騎上車回家，準(zhǔn)備好好休憩一番。在紹興的家里，一時(shí)詩興大發(fā)，便寫下了如下這首詩，以表我內(nèi)心的點(diǎn)滴感觸：
用盡四時(shí)游故居，心中頓覺神靈明。 雖無緣見元培人，但有緣見光輝史。 今日一游恰有意，心中之夢(mèng)更堅(jiān)定。 天生我材必有用，撥開云霧心更亮。
作者后記： （寫作時(shí)間：13:30~16:30，總計(jì)三個(gè)小時(shí)） 蔡元培先生，您是中國(guó)人的驕傲，我一定會(huì)努力前行，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明我也是優(yōu)秀的，我一定會(huì)為人類帶來更多精彩的奇跡。
虞其君
2011年7月28日星期四于紹興
第四篇：《覺醒年代》的觀后感
在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！
――引言
這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。
這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制......可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。
最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時(shí)的情景，這本書是以一個(gè)瘋子為第一人稱所寫，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。
還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領(lǐng)到工錢，便大過年的用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號(hào)外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對(duì)新生活燃起了希望……
這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。
劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩.
感謝《覺醒年代》，它讓我見識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！
覺醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代
